在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是：A.故大人之务，将在于众贤而已 B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯 C.乐民之乐者，民亦乐其乐 D.圣人之治民，先治者强，先战者胜
题目
B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.乐民之乐者，民亦乐其乐
D.圣人之治民，先治者强，先战者胜
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
怎样理解老子提出“不尚贤，使民不争”的观点？
正确答案:在老子生活的年代，“尚贤”是一种时髦的主张，即尊崇“贤才异能”之人。老子看到“尚贤”所带来的追逐名利的的（衍文？）负面影响，反其道而行之，提倡“不尚贤”“不贵难得之货”，“恒使民无知无欲”，期望达到人人无私欲、不攀比，回归自然纯洁，天下就可以得到治理了。 -
第2题：
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）
- A、“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
- B、“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
- C、“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
- D、“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
正确答案:A -
第3题：
“上”的意义：不上贤，使民不争（）
正确答案:通“尚”，崇尚 -
第4题：
“贵”的语法现象：不贵难得之货，使民不盗（）
正确答案:以...为贵 -
第5题：
“货”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）
正确答案:财物，指金银珠玉之类 -
第6题：
翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
正确答案:今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。 -
第7题：
2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）
- A、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
- B、“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”
- C、“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”
- D、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
正确答案:C -
第8题：
填空题“上”的意义：不上贤，使民不争（）正确答案： 通“尚”，崇尚解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。正确答案： 今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题“货”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）正确答案： 财物，指金银珠玉之类解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题法家认为在治理国家时，应当（）A任人唯贤
B任人唯亲
C远贤智，弃私议
D不尚贤，使民不争
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。正确答案： 最好的政治原则的最大效验：推崇礼义，使法制高于一切，那么国家就会有常规；尊重贤德的人，任用有才能的人，那么民众就会知道努力的方向；集体审查，公正考察，那么民众就不会怀疑了；奖赏勤劳的人，惩罚偷懒的人，那么民众就不会懒惰了；同时听取各种意见，完全明察一切事情，那么天下人就会归顺他。解析： 暂无解析 -
第13题：
老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）。
- A、老子反对下层平民间的斗争
- B、老子反对墨子的“尚贤”
- C、老子主张奴隶社会的“亲亲”
- D、老子反对世袭为官制度
正确答案:C -
第14题：
法家认为在治理国家时，应当（）
- A、任人唯贤
- B、任人唯亲
- C、远贤智，弃私议
- D、不尚贤，使民不争
正确答案:C -
第15题：
“之”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）
正确答案:结构助词，的 -
第16题：
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：（）
- A、是以圣人居无为之事
- B、不贵难得之货，使民不为盗
- C、非以其无私邪？故能成其私。
- D、上善若水
正确答案:C -
第17题：
“不上贤，使民不争”的通假字（）
正确答案:“上”通“尚” -
第18题：
《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派（）
- A、同情人民的疾苦
- B、倡导“无为而治”
- C、提倡辩证法思想
- D、主张“道法自然”
正确答案:B -
第19题：
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答： 以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
正确答案: 围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。
材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。 -
第20题：
填空题“不上贤，使民不争”的通假字（）正确答案： “上”通“尚”解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题“贵”的语法现象：不贵难得之货，使民不盗（）正确答案： 以...为贵解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
B“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？”
C“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
D“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“之”的意义：不贵难得之货，使民不盗（）正确答案： 结构助词，的解析： 暂无解析