从文学创作－文学作品－文学接受这一系统看,文学理论的基本形态为()A、文学哲学B、文学心理学C、文学符号学D、文学信息信E、文学文化学

第1题：

文学理论有哪几种基本形态？
文学哲学，文学社会学，文学心理学；文学符号学；文学价值学；文学信息学；文学文化学。
略

第2题：

如果把文学活动过程理解为文学创作——作品——接受的过程，就能由此产生哪些文学理论形态？

A．文学哲学

B．文学心理学

C．文学符号学

D．文学信息学

第3题：

1、中小学文学作品教学中阅读理解是基础，______是重点，文学批评是较高要求。

A．文学创作

B．文学接受

C．文学鉴赏

D．文学阅读

第4题：

试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。
韩愈的文论思想主要有：
（1）文以明道。他认为学习古文的目的和写作的目的都在于“明道”。 这不等于他不尚文尚用，而是在把握根本的基础上发挥其具体作用。他把“明道”与“尚文尚能“结合起来
（2）不平则鸣。 韩愈在《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”，其说是对司马迁“发愤著书”思想的进一步发挥，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修“诗穷而后工”说，是对这一理论的进一步发展。
（3）含英咀华，闳中肆外。认为须广泛吸收前人的艺术养料，记取其经验教训，含英咀华，厚积方能薄发，闳中方能肆外。
（4）气盛言宜。 这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为气与言的关系比作水与浮物的关系，写文章要以气为先，气是驾御语言的。他所说的气，既指作者道德修养的思想境界，也指作者临文的气魄气势，是对孟子“知言养气”说的进一步发展。
（5）韩愈强调在学习前人的基础上发挥创造性，不论在内容或在词句上，都要务去陈言，学习古人的目的不是返古，而在于创新。在前人经验的基础上创新，继往开来，表现了他在继承革新问题上的正确态度。
略

第5题：

下列属于文学理论五论的是文学本质论、文学创作论、文学作品论。