"脾之为言并也"中的"之为言"用以( )A、说明假借B、校正讹字C、进行声训D、同义互训

题目

"脾之为言并也"中的"之为言"用以( )

A、说明假借

B、校正讹字

C、进行声训

D、同义互训

相似考题

1.“之言、之为言”是声训术语。( )此题为判断题(对，错)。

2.文献训诂中,以“之言、之为言”用来释字,但释者和被释者之间还有语音关系,或同音,或音近,或是双声叠韵。此种称为声训或音训。()此题为判断题(对，错)。

3.下列术语用于声训的是()。A、读曰B、读为C、之言D、之为言

4.起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如

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  • 第1题：

    常见古书术语错误的是:()

    A、之言、之为言。必然是“声训”除了释义外，释者与被释词有时是同音关系，有时是双声叠韵的关系。

    B、读为、读曰。用本字来说明同音字。

    C、读如、读若。一般用来注音。有时说明假借字。

    D、谓。被释词放于其前。以具体释抽象，或以一般释特殊


    参考答案：B

  • 第2题：

    下面使用声训术语以推求被释词语源的条目有

    A．秋之为言愁也。

    B．南风谓之凯风。

    C．孔之为言空也。

    D．鍪之言蒙也，冒也，所以冒首。


    正确

  • 第3题：

    下列不属于声训的是：

    A．朱子集注：“学之为言效也。”

    B．朱熹集注：“维，当作唯，古通用。”

    C．朱熹集传：“索，纹也。绹，索也。乘，升也。”

    D．朱熹集传：“附，使之来附也。”


    朱熹集注： “维，当作唯，古通用。”;朱熹集传 ： “ 索 ， 纹也 。绹， 索也 。 乘 ， 升也 。 ”;朱熹集传 ： “ 附 ， 使之来附也 。 ”

  • 第4题：

    下列古注术语可用于声训的是()

    A、读如

    B、脱

    C、之言

    D、之为言

    E、貌


    标准答案：CD

  • 第5题：

    下面几条训释中，使用了形训方法的有

    A．诚，信也。从言，成聲。

    B．诫，敇也。从言，戒聲。

    C．及，逮也。从又，从人。

    D．勒，刻也，刻识之也。


    本，木下曰本，从木，一在其下;夫文，止戈为武;哙，咽也，从口，会声

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