阅读《伯牙绝弦》教学片段实录师：我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?生：伯牙鼓琴．志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河!”师：你是怎么理解的?(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候，有注释就借助注释，没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗?生：“善哉”的“善”是“好”的意思，“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。师：这种一字多义的现

俞伯牙遇见知音钟子期时，所弹奏的琴曲是什么？

与伯牙、钟子期“高山流水觅知音”故事相关的乐器是（）。

【课题名称】《华夏古韵》 【教学内容】 （1）欣赏《关山月》。 （2）《流水》《阳关三叠》。 教学目标 （1）使学生了解并能复述“知音”的故事。 （2）了解古琴曲的音乐内涵，认识古琴的音色。 （3）学会演唱歌曲《阳关三叠》，并能感受和表现歌曲的基本意境。 教学重点与难点 本单元的重点是对学生进行中华母语音乐文化的教育，要让学生不仅能够感受到我国古代音乐文化的价值，增强民族自豪感，而且要能够总结出古代音乐的基本特征。不要求面面俱到，但一定要使学生对所听、所唱的音乐材料有直接感想。 教学工具 录音带、钢琴、古琴，有关历史人物的资料。 教学过程： 一、讲故事： （1）问：同学们，你们知道古代有关知音的故事吗？ （2）请学生讲故事。 教师在黑板上写出一些关键词：伯牙、钟子期、古琴、高山、流水等。（如果学生不会讲，教师就讲） “知音”的故事在史料《琴史》中有所记载，列子云：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙志在高山，钟子期曰：‘巍巍乎，若泰山。’伯牙之志在流水，钟子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。伯牙曰：‘善哉，子之心而与吾心同也。’子期既死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。”故有高山流水之曲。 （3）同学们，知音的故事对你有什么触动？ 学生回答。 （学生的答案可能涉及朋友之间的友情，也可能涉及音乐有沟通人与人之间情感的作用等，都应给予鼓励） （4）欣赏古琴曲《流水》（也可以在讲故事的时候配上这首乐曲作背景） 通过深沉、浑厚、流畅的旋律和清澈的泛音，表现了层峦迭嶂，幽涧滴泉，清清冷冷的奇境，绵延不断、富于歌唱性的旋律，犹如点滴泉水聚成淙淙潺潺的强流。按泛音序列下行和五声音阶进行的曲调，大幅度的滑音，伴以滚、拂手法，如同瀑布飞流，汇成波涛翻滚的江海。 《流水》是一曲祖国壮丽河山的颂歌，形象生动，气势磅礴，听后使人心旷神怡，激起一种进取的精神。 二、唱歌 （1）请同学朗诵诗句。 《送元二使安西》王维 （2）歌曲简介，欣赏歌曲《阳关三叠》。 （3）随着录音学唱。 （4）请学生分析歌曲在调式、节奏等方面的特点。 如：歌曲前面部分比较平缓，音与音之间多位邻音，节奏上先长后短。 （5）教师辅导学生学会唱这首歌。全班集体演唱。 （6）检查学生的学习效果。 三、总结本课内容，并布置下节课的内容

春秋战国时期，古琴音乐已具有一定的艺术表现能力，"伯牙鼓琴、子期知音"的故事早已深入人心。伯牙所奏琴曲为（）。

人们赞扬伯牙的琴声“（）”分别对应古琴曲“高山”“流水”；形容“瓠巴鼓瑟而渊鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣”。

伯牙鼓琴、子期知音的故事传唱了两千多年。请问，他们是以下列哪首乐曲而成为知音的（）

阅读课文，回答问题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，种子期曰：“善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。问题：（1）文言文翻译的原则是什么?（2）根据教学对象，拟定本节课教学目标。（3）依据设定的教学目标，设计新课教学过

古典什么名曲取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。

翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。

春秋时期，钟子期与俞伯牙“高山流水觅知音”的典故至今为人们所津津乐道，其中伯牙用于弹奏“高山流水”的乐器是（　　）。

春秋战国时期，古琴音乐已具有一定的艺术表现能力，“伯牙鼓琴、子期知音”的故事早已深人人心。伯牙所奏琴曲为（）