中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的？A．越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则B．粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范C．昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念D．京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、

题目

中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的？

A．越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则

B．粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范

C．昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念

D．京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念

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1.下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

2.下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的?（ ）。A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

3.中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的?（ ）（2010年）A.越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则 B.粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范 C.昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念 D.京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念

4.中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的?A．越剧《粱山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则B．粤剧《：斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错’判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范C．昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念D．京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念

参考答案和解析
正确答案：ABCD
更多“中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此,下列哪些说法是成立的?A.越剧《梁 ”相关问题

  • 第1题：

    中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的？

    A、越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则
    B、粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范
    C、昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念
    D、京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念

    答案：A,B,C,D
    解析：
    【考点】中国古代法律观念和法律制度【详解】司法部公布的答案是ABCD，值得商榷。A项没有争议，西周确立婚姻缔结的三大原则，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不合此三者的婚姻即属非礼非法。三大原则多为后世法律所继承和采用，是中国传统法律的重要组成部分。《梁山伯与祝英台》反映了这一点，故A正确。但BCD均争议很大。B项，从题干看不出元代对诬告严加处罚，窦娥蒙冤被斩不是因为诬告，而是因为被诬告，加之官员贪赃枉法。C项，况钟为民请命，明察暗访，终于使真凶娄阿鼠落入法网，昭雪冤案，树立了一代清官典范形象，也是明律令、重调查的表现，但是说反映“唯证据”的观念难以成立，且况钟是明朝人，说反映清初的观念也难成立。D项，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”实是借古讽今，是对清末政治黑暗、官员腐败的批判，而不是相反；且徐九经乃明朝人，不能作为清朝的代表。因此，本题能成立的应只有A项。

  • 第2题：

    中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列哪些说法是成立的?（ ）

    A.越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命”婚姻缔结原则
    B.粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行为严加处罚的具体法律规范
    C.昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反映了清初明律令、重调查、唯证据的审案观念
    D.京剧《徐九经升官记》中，徐九经“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的唱词，反映了清末为官清明、为民父母的法律思想和观念

    答案：A,B,C,D
    解析：
    在越剧《梁山伯与祝英台》中，有祝父强许祝英台婚配马文才的情节，这反映了东晋仍然沿袭西周确立的“父母之命，媒妁之言”的婚姻缔结原则，西周这一婚姻制度原则对东晋及其之后的朝代都具有深远的影响。选项A正确。《窦娥冤》融入了元代的现实生活编写而成，全剧深层次描写了窦娥的悲惨遭遇，深刻揭露了元代社会的腐朽黑暗。整个案件表明了元代法律对诬告等行为严加处罚。B项正确。《十五贯》以鲜明的倾向性批判了贪愚的昏官，而对于重事实、有智谋、能扶正除邪的清官况钟给予充分的肯定，故C项正确。《徐九经升官记》主要讲述了徐九经经提升为大理寺正卿，被刻意安排审理与当事人的义父有宿怨的案子，徐九经克服了个人恩怨，机智的作出了公正的判决，然后挂冠而去。D项正确。

  • 第3题：

    36、中国传统戏剧多有剧目涉及中国古代法律观念和法律制度。对此，下列说法成立的是 （） （司考）

    A．越剧《梁山伯与祝英台》中，祝父强许祝英台婚配马文才的情节，反映了东晋仍然沿 袭西周确立的父母之命的婚姻缔结原则

    B．粤剧《斩娥》中，窦娥被无赖诬陷又被官府错判斩刑的案件，反映了元代对诬告等行 为严加处罚的具体法律规范

    C．昆曲《十五贯》中，况钟对娄阿鼠偷盗十五贯杀死店主尤葫芦案调查取证的故事，反 映了清初“明律令、重调査、唯证据”的审案观念

    D．京剧《徐九经升官记》中，徐九经当官不为民做主，不如回家卖红薯的唱词，反映了 清末为官清明、为民父母的法律思想和观念


    ABCD

  • 第4题：

    下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？()

    A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
    B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
    C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
    D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

    答案：A,B,C
    解析：
    清末的修律，使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点受到了极大的冲击。D项错误。

  • 第5题：

    下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？

    A．中国传统法制以"礼法结合”为特征

    B．自商鞅“改法为律”，“律”从此成了中国古代刑法的专用名称

    C．法律儒家化的体现之一是亲亲得相首匿的刑法适用原则

    D．秦朝法制以儒家思想为指导思想


    ABC

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