你对“不在其位，不谋其政”有何看法?
题目
你对“不在其位，不谋其政”有何看法?
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第1题：
得道多助：失道寡助（）
- A、物以类聚：人以群分
- B、吃一堑：长一智
- C、不在其位：不谋其政
- D、当局者迷：旁观者清
正确答案:D -
第2题：
[不在其位，不谋其政]出自（）。
- A、《论语·乡党》
- B、《论语·先进》
- C、《论语·子罕》
- D、《论语·泰伯》
正确答案:D -
第3题：
关系营销与传统营销有何区别，谈谈你的看法。
正确答案: 首先，在传统营销中，营销是计划和实施产品设计、定价、促销和分销的过程，营销的目的是创造交易和满足个人或组织需求的产品和服务。它以单一的产品和服务的销售作为基本分析单位，即传统营销是为销售的达成而开展的营销活动，而关系营销则是对关系施加管理。
其次，从对待买卖双方的关系来看，传统营销把双方看成是对立和冲突的，即一方损失必为另一方所得，而关系营销则把双方的关系视为合作性的，认为合作能够为双方创造价值。
再次，在营销的作用上，传统营销的作用是分配生产部门和单位业已创造的价值，关系营销则认为营销本身也是价值创造过程，即与顾客保持关系有利于企业以更高的效率更好地发现和满足顾客需求。此外传统营销的重点是吸引新顾客，关系营销是努力留住老顾客；传统营销的营销职能局限于一般的营销组合，关系营销中职能的重点是交互营销；传统营销对内部职能整合的要求不强，关系营销中的职能整合具有重要意义。
总之，从以上对比分析可以看出，关系营销是市场导向的管理过程，而不是一般意义上营销部门的任务。它是一个全面的过程，而不只是一项独立的营销职能。在这一过程中，产品服务的提供者与顾客直接接触。如果接触过程是良好的，关系便得以建立和发展。 -
第4题：
有人认为《格列佛游记》是对《鲁滨逊漂流记》的全面模拟，你对这种观点有何看法？
正确答案: 相同点：反映相同的时代，具有现实意义；格列佛与鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人；故事都是以游记方式体现。
不同点：《格列佛游记》的立场是表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪，具有强烈的讽刺性，《鲁滨孙漂流记》的立场是肯定现代社会的文明，具有一定的歌颂性。说的通俗点儿，就是笛神“唱戏”，斯威夫特“拆台”。
两位主人公的形象也不同：格列佛个性更具有反叛性和对真理的渴求性，鲁滨孙个性更具有不服输的韧性和敢于面对挑战的坚强。 -
第5题：
有人认为“图像压缩比越高越好”。你对这种说法有何看法？
正确答案:在图像压缩算法中，为了获得比较高的压缩率，通常要采用有损压缩。如果笼统说“图像压缩比越高越好”是不严格的。因为压缩比越高，意味图像的质量损失越大，重构图像的质量将会越低。如果说“在图像质量相同的前提下，图像压缩比越高越好”是认可的。 -
第6题：
名人代言虚假广告，对此你有何看法？
正确答案: （1）这种现象确实存在，应该理性对待。
（2）名人为假冒伪劣产品作代言，损害了广大消费者的合法权益，损害了自己的声誉，也破坏了和谐社会的构建。
（3）主要原因有：名人守法意识不够；相关的监管机制不健全；政府监管缺位。
（4）名人要增强自己的法治意识；政府应当建立健全名人代言广告的制度，尤其要建立责任追究制度，把名人纳入责任追究体系中来；加强监管力度。 -
第7题：
你对人们追求时尚有何看法？
正确答案: 1、时尚的产生是社会发展的必然，那么追求时尚也应该是一种必然。现代人生活条件好了，视野也宽了，追求时尚也就成了正常现象。
2、时尚有好坏之分，所以在追随的过程中要有分辨能力，不能盲目。作为年轻人应该追求一些对自身提高或对工作、事业有帮助的时尚，比如学英语，学计算机等等。
3、追求时尚不能脱离客观现实，更不能脱离自身所处的环境（包括身份）及经济条件的限制。比如说在零下二十多度的数九寒冬，你就不能为了追求时尚去穿超短裙，这是不能脱离客观现实；又比如说有心脏病的人就不能追求时尚去玩蹦极跳，这是不能脱离自身条件；再比如说作为工薪阶层的我来说，就不能学美国富豪去追求时尚遨游太空，这是不能脱离经济条件限制。 -
第8题：
你对不在其位，不谋其政有何看法？
正确答案: （1）国家兴亡，匹夫有责。无论是哪行哪业的人，只要是我们中国的公民，无论是否有官位，都要关心国家大事。‚事不关己，高高挂起‛是不负责的态度。
（2）谋其政并不等于强行干涉和影响，而是一种对人对事负责任的表现！民众拥有对机关等监督的权利，为了尽快地把我国建设成为一个民主的法治国家，必须人人行使民主监督的权利，这同时也是一种义务。公民应该通过这种方式来参与国家、社会和公共事务。
（3）在单位也应该如此，每个人该关心、参与本单位的事务，作为领导该集思广益，作为职员也应积极响应，当然在意见不被采纳时，应该遵照执行上级命令。这同样体现一个纪律观念的问题。 -
第9题：
问答题你对《温病条辨》中提出的“温病忌汗”有何看法？正确答案： ①此处所说的“温病忌汗”，是指治疗温病表热证不能用辛温发汗之法，当用辛凉解表法。误用之可助热伤阴。
②但如温邪在表而表气郁闭较甚，证见恶寒明显，身痛无汗者，可在辛凉剂中加入辛温发汗之品，服后可出微汗而解，如银翘散中配伍荆芥、淡豆豉之类。又如属湿热之邪在表，当用辛温芳香化湿之剂，服后虽亦有得汗而解者，但已不属汗法。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题你对不在其位，不谋其政有何看法？正确答案： （1）国家兴亡，匹夫有责。无论是哪行哪业的人，只要是我们中国的公民，无论是否有官位，都要关心国家大事。‚事不关己，高高挂起‛是不负责的态度。
（2）谋其政并不等于强行干涉和影响，而是一种对人对事负责任的表现！民众拥有对机关等监督的权利，为了尽快地把我国建设成为一个民主的法治国家，必须人人行使民主监督的权利，这同时也是一种义务。公民应该通过这种方式来参与国家、社会和公共事务。
（3）在单位也应该如此，每个人该关心、参与本单位的事务，作为领导该集思广益，作为职员也应积极响应，当然在意见不被采纳时，应该遵照执行上级命令。这同样体现一个纪律观念的问题。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题你对今后体操发展的新动向有何看法？正确答案： 看法：今后个体操强国的角逐将会更加激烈，体操运动员们也一定会在比赛中表现出更高的技术水平。体操未来的发展趋势是力、美、难、新、稳的有机统一。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列出自《论语·乡党》中的言论有（）。A己所不欲，勿施于人
B不在其位，不谋其政
C食不语，寝不言
D唯酒无量，不及乱
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第13题：
下列出自《论语·乡党》中的言论有（）。
- A、己所不欲，勿施于人
- B、不在其位，不谋其政
- C、食不语，寝不言
- D、唯酒无量，不及乱
正确答案:C,D -
第14题：
论述1976年以来我国通俗音乐的发展，并谈谈你对我过通俗音乐发展有何看法。
正确答案: 1.第一阶段：七十年代末。港台时代曲冲击大陆，邓丽君歌曲风行，也是新时期通俗音乐起步的阶段。作品有《我们的生活充满了阳光》《妹妹找个泪花流》等。李谷一、郑绪岚等歌唱家热情支持这些歌曲的出现并探索通民与通美唱法。
2.第二阶段：八十年代前期。音乐茶座、舞厅、歌厅卡式录音机等形式推动了通俗歌曲的创作，如《军港之夜》《大海啊故乡》《牧羊曲》等。此时台湾校园歌曲传入大陆，如《龙的传人》《外婆的澎湖湾》。
3.第三阶段：八十年代末。1986年以后通俗音乐兴起，并刮起强劲的“西北风”追求通俗歌曲的民族风格如《血染的风采》《好人一生平安》等。
4.1990年—2000年。代表作如《弯弯的月亮》《祝你平安》《青藏高原》等看法：
一方面，通俗歌曲音域窄，旋律简单，易传唱，风格多种多样为追求个性的音乐风格创造良好的条件，同时为表现音乐提供了平台，从而在实践中形成个人独特的音乐风格。
另一方面由于通俗音乐还不成熟，音乐创作水平不高，商业味道浓，娱乐性强，流行歌曲大多是成人诉说自白情爱的爱情歌曲，而有的通俗音乐只是在烘托一种气氛，所以艺术价值不高。 -
第15题：
你对今后体操发展的新动向有何看法？
正确答案: 看法：今后个体操强国的角逐将会更加激烈，体操运动员们也一定会在比赛中表现出更高的技术水平。体操未来的发展趋势是力、美、难、新、稳的有机统一。 -
第16题：
什么是血肉供养？你对此持什么看法？你家乡有这样的传统吗？《法句譬喻经》中的故事对你有何启示？
正确答案: 血肉供养即杀害众生，以它们的血肉来供养神灵或以此祭祀亡者的做法。
这完全是一种愚痴的做法。《地藏经》中讲过：若为亡人造杀生恶业，不但对他无丝毫利益，而且危害性相当大。甚至即使他原本能转生善趣，但由于眷属为他造成了这些恶因，他也不能自由自在在投生，获得真实的快乐。因此一定要断绝血肉供养的不良习俗。
在我家乡，过年等时也有相似的现象，愿这些老母有情早日远离此等愚痴迷信的做法。
佛陀云：“若人寿百岁，勤事天下神，象马用祭祀，不如行一慈。”若在一百年中精勤侍奉天神，杀害象、马等众生作祭祀，不如行持一次慈心的功德大。而国王及其眷属在皈依佛陀后都获得到真实的大利益，可见以慈悲为主旨的佛法才是最上救护。 -
第17题：
孔子说：不在其位，不谋其政。你对此话有什么理解？
正确答案:孔子说：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是“违礼”之举。“不在其位，不谋其政”也就是要“安分守己”。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。应当说，这是消极的。但是处于不同位置的人获得信息和要处理的主要矛盾是不同的，“不在其位，不谋其政”有其积极的意义。
新时代新形势下，我们要正确理解“不在其位，不谋其政”，赋予它我们这个时代的含义。“不在其位，不谋其政”就是既要做好自己的定位，各司其职，各司其责，不能越俎代庖，又要参与其政，做到肝胆相照，荣辱与共，这是社会主义民主的表现，也是共产党人应该具备的基本素质。 -
第18题：
有的领导认为抓农业工作不能快速提高ＧＤＰ增长，你对这种看法有何见解？
正确答案:（1）这种现象，实际上是ＧＤＰ崇拜的反映。
（2）农业是国家的命脉，陈云同志就曾经说过“手上有粮，心里不慌”。
（3）领导干部应该树立正确的政绩观，应当以为人民谋福利，为国家分忧解难作为自己工作的出发点和落脚点，凡是于民有利、于国有利的事情，都应该义无反顾地尽力去做，而不应该搞ＧＤＰ崇拜，一味地追求ＧＤＰ和政绩。 -
第19题：
对“骏马能历险，耕田不如牛”的说法，你有何看法？
正确答案: “骏马能历险，耕田不如牛”讲的是骏马和耕牛各有所长。古人云，尺有所短，寸有所长，讲的也是这个道理。我国古代有很多这方面的故事，汉高祖刘邦就曾经说自己打仗方面不如韩信，在运筹帷幄的计谋上不如张良，但他自己的长处就是能很好地带领大家形成团队、产生合力。
这句话给我们的启示是我们要善于认识自己，客观、公正、正确地评价自己，在认识自己的过程中，既要看到自己的长处，又要看到自身的缺点和不足，我们要善于发现自己的长处和优势，做到扬长避短。在看待同事或朋友时既要看到他们的优点也要发现和包容他们的不足。
如果我是一名管理者，就要在用人时用人之长，避人之短。
“骏马能历险，耕田不如牛”时刻提醒我们要有自知之明，作为领导者要知人善任，使人尽其才。 -
第20题：
问答题你对张从正汗吐下三法治病有何看法？正确答案： 张从正认为“病由邪生”，治疗主张“攻邪已病”，临床主要用汗、吐、下三法祛邪。其实张氏三法能赅众法，概括百病，非八法中的狭义汗、吐、下三法。张氏三法以祛邪为第一要务，在张从正看来，邪气侵犯人体是导致疾病的关键，因此应首先祛邪，即使有虚证也应当祛邪，邪祛正可自复，这与张从正的临床实践及经历有着密切的关系。其用补法也是寓攻于补，少用纯补，这对后世影响较大．但张氏攻邪方法并非完善，要灵活辨证使用。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题得道多助：失道寡助（）A物以类聚：人以群分
B吃一堑：长一智
C不在其位：不谋其政
D当局者迷：旁观者清
正确答案： A解析： 题干可组成-个并列关系的俗语，且“得道”与“失道”反义，“多助”与“寡助”反义；D项“当局者迷，旁观者清”也是-个并列关系的俗语，且“当局者”与“旁观者”反义，“迷”与“清”反义。A项“类聚”和“群分”是近义，B、C两项都不是并列关系的俗语。 -
第22题：
问答题你对人们追求时尚有何看法？正确答案： 时尚的产生是社会发展的必然，那么追求时尚也应该是一种必然。现代人生活条件好了，视野也宽了，追求时尚也就成了正常现象。但时尚有好坏之分，所以在追随的过程中要有分辨能力，不能盲目。作为年轻人应该追求一些对自身提高或对工作、事业有帮助的时尚，比如学英语，学计算机等等。同时，追求时尚不能脱离客观现实，更不能脱离自身所处的环境（包括身份）及经济条件的现实。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题[不在其位，不谋其政]出自（）。A《论语·乡党》
B《论语·先进》
C《论语·子罕》
D《论语·泰伯》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题“不在其位，不谋其政”喻指一个人应该安于现状。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析