根据原文信息,以下判断正确的一项是( )。
A.象雄文字仅在王室成员间和祭祀中使用
B.松赞干布时期“崇佛灭苯”导致了象雄文字的失传
C.在列山墓群中发现的文字是吞弥?桑布札所创的一种成熟文字
D.早在吐蕃时期,藏族就有了自己成熟的文字
第1题:
根据原文信息,以下推断正确的一项是()。
A.读图时代已经取代了文字阅读时代
B.视觉审美需要透过现象看本质
C.视觉素养是体现观看者主观性和自觉性的修养
D.国民视觉素养培养是关系国计民生的重要问题
[答案]B。[解析]根据第四段可知B正确。A本身判断错误。C根据第三段“是体现观看者主体性和自觉性的‘视觉鉴赏与意义解读’的修养”可知是主体性而非主观性。D过于夸大。
第2题:
以下关于数字摘要的叙述中,正确的是______。
A.数字摘要采用了非对称加密技术
B.数字摘要是一串长度可变的信息串
C.数字摘要对于同一原文具有唯一性
D.数字摘要可以被还原得到原文信息
第3题:
项目中每个成员都负有成本责任,以下关于成本控制对项目人员要求的叙述中,()是不正确的
A.正确理解和使用成本控制信息
B.具有成本愿望和成本意识
C.关心成本控制的结果
D.成本控制是个人活动
第4题:
根据原文所提供的信息,对文段中“澳大利亚出口的珍贵产品”理解正确的一项是( )。 A.大气中的酸性物质 B.从澳大利亚吹来的沙尘 C.地球上空的传送带——风 D.沙尘暴中的物质材料
第5题:
根据原文信息,下列有关推断正确的一项是( )。
A.汉字是世界上唯一的沿用至今的古文字体系
B.汉字的发展沿革主要表现为汉字体系的整体性发展
C.《说文假借义证》等专著和专题学术论文是《古文字谱系疏证》得以成书的依据
D.甲骨文和大量先秦和秦汉文字资料的发现填补了殷商到秦汉之际的古代汉字发展演进的历史
第6题:
对下列文字出现的先后顺序判断正确的一项是( )。
A.玛尔文象雄文藏文
B.象雄文玛尔文藏文
C.藏文玛尔文象雄文
D.玛尔文藏文 象雄文
第7题:
群体凝聚力的正性力量包括以下含义( )。
A.成员间较多的情感联系
B.制约成员的思想和行为
C.成员间彼此喜欢
D.使成员留在群体中的动机
E.调节成员的思想和行为
正性力量:
(1)成员间的人际吸引,相互喜欢。
(2)使成员留在群体中的动机。
(3)群体的有效性和和谐性。
第8题:
第9题:
第10题:
在东方古典诗歌大量出现的时代,哪一类人的创作决定了这一时代文学的基本性质和方向()?
第11题:
只能是文字
只能是文字与图形图象信息
只能是文字与声音信息
可以是文字、声音和图形图像信息
第12题:
图象就是信息
文字就是信息
磁盘就是信息
图象、文字中所蕴涵的内容就是信息
第13题:
A.唐高宗
B.唐中宗
C.唐太宗
D.唐玄宗
第14题:
根据原文所给的信息,以下判断不正确的一项是( )。
A.“孔子读《易》次数之多,竟把编联简册的编绳翻断了多次。”《易》,指的是《周易》,春秋时期即已传世
B.“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人的用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人,因为当时少数民族还没有使用简册
C.本文作者对“韦”字做出了新的解释,但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义
D.汉字是一种表意文字。人们借助于汉字表意的特性,在文献考证中,常能有新的发现
第15题:
良好的沟通是团队一个必不可少的特点。团队成员通过畅通的渠道交换信息,包括()。
A.各种言语信息
B.文字、图象信息
C.各种言语和非言语信息
第16题:
根据原文提供的信息,以下推断正确的一项是( )。 A.五代时期大型绘画因为画绢幅面扩大而只能装裱单幅作品 B.讲求防燥与讲求防霉对书画装裱材料有着不尽相同的要求 C.社会对“苏裱”的推崇使江南地区文人画在国内独领风骚 D.清代古朴庄重的“京裱”的出现能够使书画装裱成本下降
第17题:
阅读以下文宇,完成101-105题。
传统观点认为,藏文是松赞干布时代由吞弥,桑布札仿照古代梵文创制的,出现在距今1300年左右。考古专家最新研究发现,藏族有文字的历史可能不止1300年。据中国社会科学院考古研究所西藏工作队负责人赵慧民介绍,考古工作者在距今已有1275年历史的西藏朗县列山墓群中发现长1米左右的条形木构件,上面有用墨写的单个字母。这些字母与现代藏语中的元音字母相似,字体较为[ ]。
赵慧民猜测,木构件上的文字是区别于吞弥?桑布札所创文字的另一种成熟文字。他说,早在吐蕃时期,藏族可能就有了自己的文字。
西藏文献中多见吞弥?桑布札创造文字的说法,可《善逝佛教史》中记载:“参据蕃语实际,乃创三十字母及四元音”,专家据此推测藏民在吞弥.桑布札之前,已经在使用文字了。
赵慧民说,藏文是藏民在长期生产生活实践中产生的,并不只是个人的创作。早在吞弥,桑布札创造现今通用的藏文前,藏族文字可能就已发展到一定水平,到了吐蕃时期则在字体、文法、发音上经历了较大变化。与他观点相似的还有西藏著名民俗学家、西藏大学客座教授赤烈曲扎。他说,在西藏原始宗教——苯教教徒撰写的大量史书中,藏文起源被认为距今4千年以前。当时人们使用一种叫“玛尔文”的文字。另外,苯教初期还使用一种叫象雄文的文字。据该教典籍记载,苯教的创立至少已有8000年历史。
他说,“玛尔文”当时仅在王室成员间和祭祀中使用,由于缺乏群众基础而导致最终消亡;松赞干布时期“崇佛灭苯”,几乎烧掉了所有苯教经文,象雄文字最终也成为千古之“谜”。
另据考古发现,吐蕃时期的石碑、敦煌出土的藏文史书、钟文中有很多文字也与吞弥,桑布札创造的文字写法不同。
赤烈曲扎说,如果吞弥?桑布札之前没有文字』口果仅靠口头相传,史书对吐蕃时代前苯教、42个部落以及松赞干布之前32代赞普的历史不可能记载得那么详尽。语言和文字发展不是一个简单的过程,吞弥?桑布札创字的说法“不符合社会发展的事实”。
他认为,出于宗教派别斗争和对佛教的崇拜,藏族先辈们认为藏族文字是从吞弥.桑布札创字的传统认识,事实上,现代藏文很可能是吞弥?桑布札在梵文和已有藏族文字基础上,进行了创造、补充和整理完善的。
对“藏文”的理解正确的一项是( )。
A.考古专家发现藏文出现在距今1300年左右
B.据资料记载藏文“参据蕃语实际,乃创三十字母及四元音”
C.现代藏文是吞弥.桑布札在梵文和已有藏族文字基础上,进行了创造、补充和整理完善的
D.藏文的发展在字体、文法、发音上没有多少变化
第18题:
下列哪些方法可以建立新图层()
A. 双击图层调板的空白处
B. 单击图层面板下方的新建按钮
C. 使用鼠标将当前图象拖动到另一张图象上
D. 使用文字工具在图象中添加文字
第19题:
第20题:
第21题:
《诗经》中的作品属王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞的是().
第22题:
下列叙述中正确的是()。
第23题:
风
大雅
小雅
颂