不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙永保之。这段话支持了这样一个观点：A.人类会对艺术像生命一样去珍藏，让子孙永久保存B.只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏C.悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外，就没有值得人类珍藏的艺术了

题目

不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙永保之。这段话支持了这样一个观点：

A.人类会对艺术像生命一样去珍藏，让子孙永久保存

B.只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏

C.悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感

D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外，就没有值得人类珍藏的艺术了

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1.不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙其永保之。这段话支持了这样一个观点，即( )。A．人类会对艺术像生命一样去珍藏，让子孙永久保存B，只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏C．悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感D．除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外，就没有值得人类珍藏的艺术了

2.《散氏盘》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盘》并称“（）”

3.到商朝，青铜器铸造已经达到相当高的技术水准，成为当时手工业中最为重要的行业，下列哪一项不是商代的青铜器？（）A.司母戊大方鼎B.四羊方尊C.兽面纹方鼎D.大盂鼎

4.不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙永保之。这段话支持了这样一个观点：A.人类会对艺术像生命一样去珍藏，让子孙永久保存B.只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏C.悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外，就没有值得人类珍藏的艺术了

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  • 第1题：

    到商朝，青铜器铸造已经达到相当高的技术水平，成为当时手工业中最为重要的行业，下列不是商代的青铜器的选项是（）

    A.司母戊大方鼎
    B.四羊方尊
    C.兽面纹方鼎
    D.大盂鼎

    答案：D
    解析：
    本题旨在考查商代的青铜器制造。1939年在殷墟出土的司母戌大方鼎，是中国古代青铜文化顶峰时期的代表作品之一，就目前所知在古代世界上也是仅有的；兽面纹方鼎出土于江西新干大洋洲商代墓；四羊方尊是我国现存商代青铜方尊中最大的一件；大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器，为西周青铜器中所少有。

  • 第2题：

    下列属于西周早期青铜器的是哪几项？

    A．天亡簋

    B．利簋

    C．大盂鼎

    D．何尊


    利簋

  • 第3题：

    【单选题】大盂鼎上的铭文记载的是西周哪位国王在位时期的事件？（)

    A．昭王

    B．武王

    C．成王

    D．康王


    康王

  • 第4题：

    中国古代最大的青铜器是（）。

    A莲鹤方壶

    B四羊方尊

    C司母戊鼎

    D大盂鼎


    C
    略

  • 第5题：

    蛋壳陶是大汶口文化的标志物。（）


    错

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