重建网络时代的文学观，需要做到()A. 梳理数字媒介时代的文学生态观B. 构建网络时代的“大文学”观和“准文学”观C. 倡导平民化的文学观D. 提倡精英文学精神

第1题：

第2题：

试述葛洪“今胜于古”的文学观。
《抱朴子•钧世》论述的中心，是今胜于古的文学思想，作者受王充的文学观影响。作者的思想与王充、曹丕是一脉相承的。他着重从正面来论述今胜于古的思想。一是从社会进化的角度来论述。举物质如舟车、文墨胜于步涉、结绳为例。以作品今皆胜古为例，这是文学发展的规律。二是就古书难晓的原因，或经战乱或残缺，非古书本身深不可测，那些贵古贱今的保守看法，是“守株之徒”、“有耳无目”。
今胜于古是葛洪最基本的文学观。他对贵古贱今的风气批判，比之王充有过之而无不及。但他对古代作品也没有采取全盘否定，他认为：“今诗与古诗，俱有义理”、两者“俱有国色”。可从中吸收养料，以为我用。
略

第3题：

5、以下不属于媒介生态的基本观念的是（）

A．媒介生态整体观

B．媒介生态互动观

C．媒介生态民族观

D．媒介生态平衡观

第4题：

试析袁宏道的文学发展观。
袁宏道在《雪涛阁集序》中深入地阐述了以“变“为核心的文学发展观。
（1）他指出：时代的变化，社会的发展，这决定了文学不能不随之发展变化。因此，随着社会的变化，每个历史时期都有其相应的文学，各有其成就与不足，文学的“变“是一个必然的趋势。概言之，文学随时代和生活的发展而变化。
（2）它提出：法因于弊而成于过，这是针对前后七子用格调、法度等一套陈规陋俗来束缚创作而提出的，他以辩证发展的观点指出：一种新的文学风格、时尚、意趣虽然与旧的对立，但从发展过程来看，却是对后者的反动，它是克服了旧文学的弊端从而取而代之的。但这种新的风格、时时尚、意趣兴起后，又会产生新的弊病，又有更新的与之对立和斗争，最终走向反面， 这是一个否定之否定的辩证过程。从文学自身的变革发展阐明文学之变是必然的。正因这样，才有永恒的生命力。
（3）袁宏道正是从上述的“变“的观点看待古今的诗文发展的。主张在”变“的前提下身古人学习，要有所创造，有自己的东西，要学其精神，不是学其形貌。
袁宏道这套理论反对复古主义，提倡大胆创新，强调时代个性，具有鲜明的彻底性和进步性。
略

第5题：

5、数字媒介对文学发展的影响力比前期的所有媒介都要广泛、深刻和迅捷得多——这不仅包括文学创作、欣赏、传播的方式，也包括文学文本的存在形式和功能模式，还有文学生存、生长的整个生态环境和文化语境。当代文学意识的转型包括以下哪几个方面：

A．文学形态向民间意识回流

B．数字媒介推进文学自由

C．媒介技术创造新的文学体制

D．数字空间造就文学新人