在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
题目
在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
相似考题
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第1题：
在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
正确答案:墨翟；孟轲；荀况 -
第2题：
“染于苍则苍，染于黄则黄”这句谚语说明幼儿期是人身心发展的关键期。
正确答案:错误 -
第3题：
墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变，五入必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是（）。
- A、内发论
- B、遗传决定论
- C、外铄论
- D、多因素作用论
正确答案:C -
第4题：
“染于黄则黄，染于苍则苍”说明了学生具有（）。
正确答案:可塑性 -
第5题：
墨子提出了著名的“素丝说”，认为“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”。说明了学生具有（）。
- A、依赖性
- B、向师性
- C、接受性
- D、可塑性
正确答案:D -
第6题：
在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
正确答案:墨翟；荀况 -
第7题：
“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。
- A、孟子
- B、荀子
- C、墨子
- D、告子
正确答案:D -
第8题：
判断题“染于苍则苍，染于黄则黄”这句谚语说明幼儿期是人身心发展的关键期。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”正确答案： 孟子说：“水的确没有东流、西流的定向，难道也没有上流、下流的定向吗？人性的善良、就像水性趋向下流。人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流的。假如拍打水让它飞测起来，可以高过人的额头；堵住水道让它倒流，可以引上高山。然而，这难道是水的本性吗？是所处形势迫使它这样的。人之所以能够使他做坏事，是由于他的本性也像这样受到了逼迫。”解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。正确答案： 墨翟,孟轲,荀况解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的（）A墨翟素丝说
B韩愈性三品
C荀子素丝说
D韩非性三品
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题墨子提出了著名的“素丝说”，认为“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”。以下与墨子表达的意思不同的是( )。A洛克的“白板说”
B龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞
C蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
D孟母三迁
正确答案： C解析： -
第13题：
“染于苍则苍，染于黄则黄”这用来说明（）对人的成长和发展的影响是巨大的。
- A、颜色
- B、环境
- C、遗传
- D、物质
正确答案:B -
第14题：
在关于人性的认识中，认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。
正确答案:荀子 -
第15题：
你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》
正确答案: 论辩双方都把论证建立在比喻上，以“水性”来说明人性，并且各自任意选择了有利于自己论点的解释，得出了完全相反的结论。其实不可能由这种方法得出确定的答案，因为水与人不可能有完全相同的性状。这是古人典型的用比喻代替论证的方法，不适于现代新闻评论。 -
第16题：
“染于苍则苍，染于黄则黄”说明（）对人的成长影响巨大。
- A、颜色
- B、环境
- C、遗传
- D、物质
正确答案:B -
第17题：
“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的（）
- A、墨翟素丝说
- B、韩愈性三品
- C、荀子素丝说
- D、韩非性三品
正确答案:A -
第18题：
墨子说：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，故染不可不慎也!这段话给你什么启示？
正确答案:这句话的意思是布料在青色染料里，就染成青色；在黄色染料里，就染成黄色。加到里面的染料变了，染的颜色也会跟着变化。其实布料如此，人亦如此，正如近朱者赤近墨者黑，环境和周围人群对人的影响也十分巨大，我们在选择朋友时需要慎重，做到君子之交。
春秋战国时期，齐桓公受贤人管仲和鲍叔感染，晋文公受贤人舅犯和高偃感染，楚庄王受贤人孙叔敖和沈尹感染，吴王阖闾受贤人伍子胥和文义感染，越王勾践受贤人范蠡和大夫文种感染，因此，这五个人能够称霸诸侯，功名为后人传诵。反之，吴王夫差受惑于小人王孙雒及太宰豁，晋国智伯摇受智国和张武的坏影响，中山国君中山尚受魏义和偃长的坏影响，导致国家灭亡，身受刑戮，连宗庙也被破坏了，弄得君臣离散，百姓流离失所。士人、君子也不例外。如果一个人周边的朋友都是仁义之士，品质淳朴，遵守法则，他的家业就会蒸蒸日上，名声就会越来越大，治理政事也会合乎常理，如段干木、禽子、傅说。如果一个人周边的朋友都是盛气凌人、结党营私之人，他的家业就会一落千丈，名声也会越来越坏，治理政事也会违背常理，如子西、易牙、竖刀。
因此，在未来的工作中，想要真正做到出淤泥而不染，我们更需做到的是慎始、慎独。一方面，应做到慎始，在初入职场时，应真正做到严以修身，端正心态，始终保持自己清醒的头脑；另一方面，应做到慎独，在工作当中，不受糖衣炮弹的诱惑，在利益面前保持正义，坚定为民、务实信念，远离与抵制损公唯私的做派。 -
第19题：
单选题“染于苍则苍，染于黄则黄”说明（）对人的成长影响巨大。A颜色
B环境
C遗传
D物质
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题墨子说：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，故染不可不慎也!这段话给你什么启示？正确答案： 这句话的意思是布料在青色染料里，就染成青色；在黄色染料里，就染成黄色。加到里面的染料变了，染的颜色也会跟着变化。其实布料如此，人亦如此，正如近朱者赤近墨者黑，环境和周围人群对人的影响也十分巨大，我们在选择朋友时需要慎重，做到君子之交。
春秋战国时期，齐桓公受贤人管仲和鲍叔感染，晋文公受贤人舅犯和高偃感染，楚庄王受贤人孙叔敖和沈尹感染，吴王阖闾受贤人伍子胥和文义感染，越王勾践受贤人范蠡和大夫文种感染，因此，这五个人能够称霸诸侯，功名为后人传诵。反之，吴王夫差受惑于小人王孙雒及太宰豁，晋国智伯摇受智国和张武的坏影响，中山国君中山尚受魏义和偃长的坏影响，导致国家灭亡，身受刑戮，连宗庙也被破坏了，弄得君臣离散，百姓流离失所。士人、君子也不例外。如果一个人周边的朋友都是仁义之士，品质淳朴，遵守法则，他的家业就会蒸蒸日上，名声就会越来越大，治理政事也会合乎常理，如段干木、禽子、傅说。如果一个人周边的朋友都是盛气凌人、结党营私之人，他的家业就会一落千丈，名声也会越来越坏，治理政事也会违背常理，如子西、易牙、竖刀。
因此，在未来的工作中，想要真正做到出淤泥而不染，我们更需做到的是慎始、慎独。一方面，应做到慎始，在初入职场时，应真正做到严以修身，端正心态，始终保持自己清醒的头脑；另一方面，应做到慎独，在工作当中，不受糖衣炮弹的诱惑，在利益面前保持正义，坚定为民、务实信念，远离与抵制损公唯私的做派。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。正确答案： 墨翟,荀况解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题墨子提出了著名的“素丝说”，认为“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄”。说明了学生具有()。A依赖性
B向师性
C接受性
D可塑性
正确答案： A解析： 学生具有可塑性，学生处于身心发展的形成时期，各方面尚未成熟，具有很大的潜力，墨子的素丝说如同"近朱者赤，近墨者黑"。 -
第23题：
单选题墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变，五人必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是()A内发论
B遗传决定论
C外铄论
D多因素作用论
正确答案： A解析： 外铄论认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和教育等。 -
第24题：
填空题“染于黄则黄，染于苍则苍”说明了学生具有（）。正确答案： 可塑性解析： 暂无解析