王守仁，自号阳明子，世称（）。
题目
王守仁，自号阳明子，世称（）。
相似考题
更多“王守仁，自号阳明子，世称（）。 ”相关问题
-
第1题：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是（）的名言。
- A、朱熹
- B、张载
- C、程颖
- D、王守仁
正确答案:B -
第2题：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是（）的名言。
- A、张载
- B、朱熹
- C、程颐
- D、王守仁
正确答案:A -
第3题：
简评王守仁的“自然教育论”。
正确答案: 王守仁揭露和批判了传统儿童教育“鞭挞绳缚，若待拘囚”的危害。他充分认识到儿童好动喜乐的天性，并把这种天性视为教育儿童的基础和基本原则。他主张教育儿童要顺应儿童性情，使其自然发展。这样才能让他们乐于接受教育，自然地不断长进。王守仁“自然教育论”对当今儿童教育的借鉴意义 -
第4题：
后世学者称其为阳明先生的人是（）
- A、王守仁
- B、王安石
- C、王华
- D、韩愈
正确答案:A -
第5题：
宋明理学，简单来说可以分为两个大的派别，（）代表的理学和（）代表的心学。
- A、周敦颐/王守仁
- B、朱熹/二程
- C、王守仁/陆九渊
- D、周敦颐/朱熹
正确答案:A -
第6题：
王阳明（王守仁）
正确答案: （1472－1528）明学者，阳明学派创始人。字伯安。浙江余姚人。曾筑室故乡阳明洞，也称阳明先生。初师事娄谅，习程朱之学，因格竹不省，遂耽于佛老之说，继而结识湛若水，相与授徒讲学，受到陈献章思想的影响，后继续发展陆九渊“心即理”说，创“致良知”和“知行合一”理论体系。主张“心”为物理之本原，物为意之用，否认“心”之外又理、有事、有物。认为“愚夫愚妇”同“圣人”一样，先天都具有“良知”“良能”，但两者的区别在于惟有“圣人”才能致其良知，故而要求通过反求内心，清绝人欲的修养方法去私欲而“致良知”。由此出发，提出“知行合一”的学说。反对朱熹在心之外“格物穷理”的方法，提出在心之外求理，就会导致知行脱节，强调“知”“行”无先后内外之别，两者相辅相成，不可分离。治学贵有自得，提出不能以“圣人”之言或“庸常”之言作为判断是非的标准，只能通过“求之于心”来判明是非。其学术思想将中国古代主观唯心主义发展到极致，在明中后期影响极大，百余年间取代程朱理学而独占学术界盟主地位，对打破程朱理学桎梏起了一定作用。明末清初，因其后学末流“束书不观”，学风空疏而遭学者贬斥，渐至衰微。其学传至日本后，对明治维新运动起到过一定的积极作用。著作有《王文成公全书》38卷，其中《传习录》和《大学问》为思想学术方面的代表作。 -
第7题：
理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。
正确答案:王阳明 -
第8题：
单选题宋明理学，简单来说可以分为两个大的派别，（）代表的理学和（）代表的心学。A周敦颐/王守仁
B朱熹/二程
C王守仁/陆九渊
D周敦颐/朱熹
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题王明阳，名守仁，字伯安，浙江余姚人，世人称之为“明阳先生”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是（）的名言。A张载
B朱熹
C程颐
D王守仁
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述简评王守仁的教育思想。正确答案： （1）“心即理”“致良知”学说和教育作用，认为教育目的是“明人伦”。
（2）关于教育内容的主张：认为凡是有利于“求其心”者均可作为学习内容。
（3）教学原则和方法：知行并进、自求自得、循序渐进和因材施教
（4）关于儿童教育的主张：顺导性情、培养兴趣，循序渐进、量力而施，因材施教、各成其才，全面诱导、不执一偏。
评价：
（1）王守仁的教育思想批判了传统教育不顾儿童自身的特点，强调应顺其天性，因材施教，承认个发展个性的必要性。
（2）在教学方法上的创造，有利于培养学生的学习兴趣。
（3）对儿童教育的论述，在反对传统教育方面具有明显的积极意义，尤其是“自然教育论”的提出，比卢梭的《爱弥尔》早了200多年，实属难能可贵。
（4）但是王守仁的教育思想是建立在主观唯心主义的基础上的，其目的还是向儿童灌输封建伦理知识。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题王守仁，自号阳明子，世称（）。正确答案： 阳明先生解析： 暂无解析 -
第13题：
王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。
正确答案:正确 -
第14题：
明朝的王守仁（世称阳明先生）创建了阳明学派/姚江学派，影响了宁波籍商人的商贸理念。试阐述该学派主要思想理论。
正确答案:主要思想在思想道德方面提出了“致良行”学说，以“无善无恶是至善”的“良知”为判断善恶道德的标准。 -
第15题：
全都主张性善论的一组中外教育家为（）。
- A、孟子、荀子、苏格拉底、王守仁
- B、孟子、苏格拉底、洛克、卢梭
- C、孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭
- D、孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特
正确答案:C -
第16题：
王守仁
正确答案: （1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。 -
第17题：
王守仁，自号阳明子，世称（）。
正确答案:阳明先生 -
第18题：
王守仁儿童教育思想的现实意义。
正确答案:王守仁认为儿童阶段人私欲尚少，良知容易体认，所以儿童教育更应抓好。王阳明对当时束缚儿童、摧残儿童的教育进行了尖锐的抨击。认为当时的儿童教育，对儿童一味要求约束而不知正面引导。有鉴于儿童教育中的严重问题，王阳明提出教育应适应儿童的身心发展特点，强调一定要注意激发儿童的学习兴趣，保护儿童的学习积极性。强调儿童的教育要循序渐进，注意教育活动的多样化。 -
第19题：
单选题全都主张性善论的一组中外教育家为（）。A孟子、荀子、苏格拉底、王守仁
B孟子、苏格拉底、洛克、卢梭
C孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭
D孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题王守仁正确答案： （1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题王阳明（王守仁）正确答案： （1472－1528）明学者，阳明学派创始人。字伯安。浙江余姚人。曾筑室故乡阳明洞，也称阳明先生。初师事娄谅，习程朱之学，因格竹不省，遂耽于佛老之说，继而结识湛若水，相与授徒讲学，受到陈献章思想的影响，后继续发展陆九渊“心即理”说，创“致良知”和“知行合一”理论体系。主张“心”为物理之本原，物为意之用，否认“心”之外又理、有事、有物。认为“愚夫愚妇”同“圣人”一样，先天都具有“良知”“良能”，但两者的区别在于惟有“圣人”才能致其良知，故而要求通过反求内心，清绝人欲的修养方法去私欲而“致良知”。由此出发，提出“知行合一”的学说。反对朱熹在心之外“格物穷理”的方法，提出在心之外求理，就会导致知行脱节，强调“知”“行”无先后内外之别，两者相辅相成，不可分离。治学贵有自得，提出不能以“圣人”之言或“庸常”之言作为判断是非的标准，只能通过“求之于心”来判明是非。其学术思想将中国古代主观唯心主义发展到极致，在明中后期影响极大，百余年间取代程朱理学而独占学术界盟主地位，对打破程朱理学桎梏起了一定作用。明末清初，因其后学末流“束书不观”，学风空疏而遭学者贬斥，渐至衰微。其学传至日本后，对明治维新运动起到过一定的积极作用。著作有《王文成公全书》38卷，其中《传习录》和《大学问》为思想学术方面的代表作。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题明嘉靖以后广泛传播，几乎取代程朱理学的理学流派是王守仁（阳明）的“心学”，或称“（）”。正确答案： 王学解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题后世学者称其为阳明先生的人是（）A王守仁
B王安石
C王华
D韩愈
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。正确答案： 王阳明解析： 暂无解析