宋代市民音乐的发展及其历史意义如何？
题目
宋代市民音乐的发展及其历史意义如何？
相似考题
参考答案和解析
参考答案：
宋代自建立之日起，社会逐渐稳定、经济不断发展，工商业空前繁荣，都市发展尤为迅速，城市人口急剧增加，出现了一个新的社会阶层——市民阶层。为了适应市民阶层文化生活的需要，各种各样的市民文化层出不穷。琳琅满目、世俗情趣浓厚的音乐形式，活跃在城镇中的瓦子勾栏、艺场酒楼等娱乐场所之中。
以娱乐为主的商业集中点“瓦子”（又称“瓦舍”、“瓦肆”）和瓦子中民间艺人表演的场子“勾栏”，其规模之大、数量之多、容纳人数之广，在宋代笔记《东京梦华录》中可略窥一班；在汴京，“大小勾栏五十余座，”有的“可容数干人。”除了瓦子勾栏之外，茶坊、酒肆、歌馆及寺庙中的音乐活动也极为活跃。它们为各种技艺的发展提供了良好的场所。
在瓦子勾栏中，民间艺人的表演艺术形式种类繁多、技艺精熟。主要形式有：小唱、嘌唱、诸官调、杂剧、舞旋、影戏、说诨活、杂扮、叫果子等。其中，宋杂剧在瓦舍勾栏的社会艺术活动中吸收各种技艺而发展自身，成为一门颇具特色、遍布城乡的戏曲艺术。另外，勾栏中也汇聚了很多优秀的艺人，如小唱艺人李师师、徐婆惜、封宜奴等人。他们日益娴熟的技艺使得众多市民为此着迷，往往“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”（《东京梦华录》）。还有一些流浪艺人“路歧人”，在街头巷尾表演技艺，表演一些器乐合奏或类似鼓词、道情这样的说唱形式。
南宋民间还出现了一些艺人的行会组织——书会和社会。书会是指专门为说话人、戏剧演员编写话本和脚本的行会组织。其成员主要由一些失意文人组成。他们常被称为“书会先生”或“书会才人”。社会是专门从事表演艺术的职业艺术组成的行会组织。比如绯绿社（杂剧社）、遏云社（唱赚）、同文社（耍词）、清音社（清音）、绘革社（影戏）、律华社（吟叫）。这些行会组织对提高当时民间艺术的水平起到了很大的作用。
宋代市民文化的蓬勃发居，促使音乐的主流由宫廷转向民间。戏曲艺术得以确立和发展，从而替代了原来的歌舞艺术。各类丰富多姿的音乐艺术形式争奇斗艳，标志着我国民族传统音乐步入一个新的阶段。宋代音乐文化向着普及面更广、综合性更强的艺术形式发展。
更多“宋代市民音乐的发展及其历史意义如何？ ”相关问题
-
第1题：
夏商时期音乐发展的情况如何？
正确答案: 夏朝是我国历史上建立的第一个奴隶制王朝。历史从此跨入到了阶级社会。由于夏商时期私有制的社会性质，它的音乐也被打上了深深的阶级烙印。夏商时期的乐舞《大夏》（亦称《夏yue，读yuE.、《大huo》（亦写作或，读hu）与原始乐舞在性质上有着很大差别。它们反映了私有制确立以后音乐内容产生的质的变化。《大夏》歌颂了原始社会氏族部落首领夏禹治水的事迹。《大濩》歌颂了商场伐桀的功绩。这些音乐已变成为帝王歌功颂按“以昭其功”的工具。
商代的音乐发展亦有其自身的特点。商代“巫风”盛行，人们崇神尚鬼，各种巫术占卜活动极为频繁，而巫、□是联系人神的桥梁，他们不仅参与神权统治，还充当职业音乐舞蹈家，在一些重大祭记仪典上表演。“巫乐”的盛行可在出土的甲骨卜辞中得到验证，如：《□舞》（求雨，□读wu）、《□舞》（祈雨，□读yu）、《□舞》（驱鬼逐疫，□读qi）等等。除此之外，还有一些娱乐性乐舞，如：《伐舞》（出征）、《高跷舞》、《多老舞》、《奏舞》、《众舞》等等。商代乐舞绚丽多姿并深含神秘的宗教色彩。 -
第2题：
如何认识老舍笔下的市民社会及其批判性。
正确答案:（1）老舍创作市民社会的文学史意义与独特性；
（2）结合具体作品及人物，分析老舍创造的老派市民、新派市民、城市贫民形象，评述人物形象的历史文化内涵；
（3）老舍的市民性批判与传统文化、民族心理的思考。 -
第3题：
到了宋代，随着市民阶层的壮大，反映市民阶层的音乐迅速发展起来，因此就结束了唐代以寺院为中心的群众性文化娱乐活动，艺术歌曲、说唱音乐、戏曲音乐、歌舞音乐纷纷冲击寺院的樊篱，走向大众，走向民间，更加突出了宋代音乐的（）、（）、（）等特点。
正确答案:现实性；艺术性；群众性 -
第4题：
简述宋代音乐家姜夔的音乐贡献？
正确答案:姜夔是南宋格律词派的主要代表.他的成功之处，在于他开创了一种新型的风格，词以"清妙秀远"见长，用笔清劲峻雅，格调清空高远，使宋词在晚期再度表现出刚健的后劲，展示出新的姿彩.他对发展和丰富词的表现形式，推动整个宋词的最终成熟，有突出的贡献，在宋代词史上有很重要的地位。 -
第5题：
试论宋代“队舞”的历史意义。
正确答案:宋代是封建文化成熟的阶段。宋代从开国君主始、子孙相承的重文尚学的文化环境，决定了宋人对哲思理趣的追求，同时也决定了整个社会审美需求的倾向，那是一种文化的、博学的、高雅的审美倾向。
作为舞蹈，必须适应新时代这种社会的审美需求，这是宋代舞蹈出现程式的根本原因，它体现着舞蹈艺术自身的发展规律。唐代舞蹈遗产丰厚，种类俱全。宋代舞蹈必须采用新的表现形式，才能适应时代，使舞蹈向前发展。于是，凭借着宋人不拘一格的创造精神，在新时代的呼唤中，一种具有高度程式、能表现宋人的哲思理趣、满足宋人审美需求的舞蹈形式——“队舞”便应运而生。
宋代“队舞”与前代舞蹈的最大差别就在于其严格的程式。“队舞”程式的出现，标志着中国古代舞蹈进入了高度规范化的阶段，标志着舞蹈形式的充分成熟与定型。程式是艺术形式高度成熟的标志，是千锤百炼后的结果。“队舞”程式是舞蹈表演规范成熟的象征，其段落结构、表演法式、用语原则、演员称谓等方面皆固定不变，形成严格的规范。一切都稳稳当当、平平和和、循环往复地按程序进行，没有大起大落的变动，处处透露着理性化的深思熟虑，显得充实、有序、淡然、练达。正是借助于这种平淡无奇的“队舞”程式，传达了宋人具有哲学思考的情感意念。
宋代舞蹈程式的出现，是艺术的必然，它不仅为宋代舞蹈赢得了特殊的历史地位，而且标志着中国古代舞蹈符号体系的确立。尽管宋代舞蹈其程式的成熟与定型也同时标志着该程式历史进程的尾声，但它却为后来明清戏曲舞蹈的发展奠定了坚实的基础，为新的程式的崛起作了准备。在新程式的创造之中，旧的程式并未完全消亡，它以其原有的积极因素加入新的程式而永存。戏曲舞蹈正是在宋代“队舞”的基础上不断发展完善，才使其舞蹈意象的创造达到了一个前所未有的高度。 -
第6题：
宋代民间歌舞的发展及其历史意义
正确答案:宋代民间歌舞内容丰富多彩且富有生活气息，其代表性的舞种有：村田乐、划旱船、讶鼓、舞鲍老、十斋朗、扑蝴蝶、抹跄变阵子等。民间歌舞大多是对当时社会生活反映，因此，成为广大百姓喜闻乐见的娱乐形式，这是宋代民间歌舞发展的原因之一。其次，唐末社会动乱，宫廷大批艺人流落到民间，提高了民间舞蹈表演技艺。第三，宋代商业兴盛，为适应商业需要，宋代社会出现许多勾栏瓦舍，使民间舞蹈有了固定的演出场所，为民间舞蹈的繁荣提供了有利条件。宋代民间歌舞艺术发展的历史意义在于，它为后世的元杂剧、明清戏曲艺术表演的形式奠定了良好的基础。 -
第7题：
宋代是如何发展科举制的？
正确答案:（1）实行殿试
（2）确立三年一次的三级考试制度
（3）实行糊名和誊录
（4）扩大录取名额 -
第8题：
问答题简述国立音乐院的创办过程及其历史意义。正确答案： 1927年，北洋政府—厂令停办北京各高等学校所设音乐系科，北京大学附设音乐传习所及北京艺术专门学校音乐系均先后宣告解散。我国近代著名音乐家萧友梅先生并未因此动摇其为中国教育家业创建的信心，他南下上海，在蔡元培支持下，于1927年11月27日在上海建立了“国立音乐院”。这是中国第一所独立的高等专业音乐学院。它的建立，标志着中国专业音乐教育从此进入了一个新的历史阶段。1929年七月。国立音乐院奉命改名为“国立音乐专科学校”。国立音专是我国第一所专业音乐院校，它的专业设置和教学管理模式，既吸收了欧美音乐学院的优长，又结合中国实际，设有不同层次、多种类型的专业，是后来者继承、创新的基础。它为我国培养了第一批专业的音乐家队伍，他们所从事的音乐创作和校内外演出活动，不仅显示出学校教学的巨大成果，对中国专业音乐创作和音乐表演艺术，也是一种积极的促进。当他们陆续毕业走向社会后，大都成为中国近现代音乐事业建设发展中的主要梁柱。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题宋代民间歌舞的发展及其历史意义正确答案： 宋代民间歌舞内容丰富多彩且富有生活气息，其代表性的舞种有：村田乐、划旱船、讶鼓、舞鲍老、十斋朗、扑蝴蝶、抹跄变阵子等。民间歌舞大多是对当时社会生活反映，因此，成为广大百姓喜闻乐见的娱乐形式，这是宋代民间歌舞发展的原因之一。其次，唐末社会动乱，宫廷大批艺人流落到民间，提高了民间舞蹈表演技艺。第三，宋代商业兴盛，为适应商业需要，宋代社会出现许多勾栏瓦舍，使民间舞蹈有了固定的演出场所，为民间舞蹈的繁荣提供了有利条件。宋代民间歌舞艺术发展的历史意义在于，它为后世的元杂剧、明清戏曲艺术表演的形式奠定了良好的基础。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试论宋代“队舞”的历史意义。正确答案： 宋代是封建文化成熟的阶段。宋代从开国君主始、子孙相承的重文尚学的文化环境，决定了宋人对哲思理趣的追求，同时也决定了整个社会审美需求的倾向，那是一种文化的、博学的、高雅的审美倾向。
作为舞蹈，必须适应新时代这种社会的审美需求，这是宋代舞蹈出现程式的根本原因，它体现着舞蹈艺术自身的发展规律。唐代舞蹈遗产丰厚，种类俱全。宋代舞蹈必须采用新的表现形式，才能适应时代，使舞蹈向前发展。于是，凭借着宋人不拘一格的创造精神，在新时代的呼唤中，一种具有高度程式、能表现宋人的哲思理趣、满足宋人审美需求的舞蹈形式——“队舞”便应运而生。
宋代“队舞”与前代舞蹈的最大差别就在于其严格的程式。“队舞”程式的出现，标志着中国古代舞蹈进入了高度规范化的阶段，标志着舞蹈形式的充分成熟与定型。程式是艺术形式高度成熟的标志，是千锤百炼后的结果。“队舞”程式是舞蹈表演规范成熟的象征，其段落结构、表演法式、用语原则、演员称谓等方面皆固定不变，形成严格的规范。一切都稳稳当当、平平和和、循环往复地按程序进行，没有大起大落的变动，处处透露着理性化的深思熟虑，显得充实、有序、淡然、练达。正是借助于这种平淡无奇的“队舞”程式，传达了宋人具有哲学思考的情感意念。
宋代舞蹈程式的出现，是艺术的必然，它不仅为宋代舞蹈赢得了特殊的历史地位，而且标志着中国古代舞蹈符号体系的确立。尽管宋代舞蹈其程式的成熟与定型也同时标志着该程式历史进程的尾声，但它却为后来明清戏曲舞蹈的发展奠定了坚实的基础，为新的程式的崛起作了准备。在新程式的创造之中，旧的程式并未完全消亡，它以其原有的积极因素加入新的程式而永存。戏曲舞蹈正是在宋代“队舞”的基础上不断发展完善，才使其舞蹈意象的创造达到了一个前所未有的高度。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述宋代音乐家姜夔的音乐贡献？正确答案： 姜夔是南宋格律词派的主要代表.他的成功之处，在于他开创了一种新型的风格，词以"清妙秀远"见长，用笔清劲峻雅，格调清空高远，使宋词在晚期再度表现出刚健的后劲，展示出新的姿彩.他对发展和丰富词的表现形式，推动整个宋词的最终成熟，有突出的贡献，在宋代词史上有很重要的地位。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题我国宋代市民音乐表演的场所称为（）A瓦舍
B瓦场
C瓦棚
D瓦栏
正确答案： D解析： 在宋朝的一些大城市,有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍。瓦舍──城市商业性游艺区，也叫瓦子、瓦市。瓦舍里设置的演出场所称勾栏，也称钩栏、勾阑勾栏的原意为曲折的栏杆，在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚。成为盛极一时的名俗。瓦舍的规模很大，大的瓦舍有十几座勾栏。 -
第13题：
试述清朝实施地丁合一的背景及其内容,如何评价其历史意义？
正确答案: 自汉代至清初,丁税主要以按丁征收为主。由于农民畏惧丁税的逼迫,或者流亡迁徒,或者隐匿户口,因而使封建国家无法掌握人口实数。清初以前,我国人口始终在五、六千万之间,显然是在这种政策之下,人口不实和人口增长缓慢的缘故。清康熙年间,开始对按丁征收丁税的方法进行改革。
第一步是康熙五十一年决定,以康熙五十年的丁税额数作为定额,以后新增人丁,亦不增加丁税。
第二步是逐步实行地丁合一,即不再以人为对象征收丁税,而是把固定下来的丁税．摊到地亩上,每地税一两分摊若干丁银。还将其它赋役也合并到田赋中征收。这样,田多的人丁税负担就多,田少的人丁税负担就少,无田的人则不负担丁税。人民不必再有添丁添税之虑,不必再为躲避丁税而逃匿,因此有利于人口统计和人口增长。地丁合一之后,人口数字急剧增加,乾隆十四年（1749年）为一亿七千万,道光二十年（1840年）为四亿一千万,这显然是人口得实、人口统计比较正确以及人口增长加快的结果。 -
第14题：
如何更好地开展课外音乐活动来发展提高学生们的音乐素养？
正确答案: 课外音乐活动的目的是满足学生广泛的需求，最大限度地全面发展学生的音乐爱好和才能。所以，课外音乐活动应以集体活动为主，要有明确的目的和具体的计划，把活动内容的丰富性与形式的多样化相结合，活动时间要妥善安排。要尽可能利用学校现有条件和社会上可调动的辅导力量，兼顾多数人的兴趣与个别学生的特长，正确处理普及与提高的关系。充分调动全体学生的兴趣及主观能动性。发挥学生主体作用，培养一批积极分子与骨干力量，带动学校的课外音乐活动的顺利开展。 -
第15题：
我国宋代市民音乐表演的场所称为（）
- A、瓦舍
- B、瓦场
- C、瓦棚
- D、瓦栏
正确答案:A -
第16题：
简述国立音乐院的创办过程及其历史意义。
正确答案:1927年，北洋政府—厂令停办北京各高等学校所设音乐系科，北京大学附设音乐传习所及北京艺术专门学校音乐系均先后宣告解散。我国近代著名音乐家萧友梅先生并未因此动摇其为中国教育家业创建的信心，他南下上海，在蔡元培支持下，于1927年11月27日在上海建立了“国立音乐院”。这是中国第一所独立的高等专业音乐学院。它的建立，标志着中国专业音乐教育从此进入了一个新的历史阶段。1929年七月。国立音乐院奉命改名为“国立音乐专科学校”。国立音专是我国第一所专业音乐院校，它的专业设置和教学管理模式，既吸收了欧美音乐学院的优长，又结合中国实际，设有不同层次、多种类型的专业，是后来者继承、创新的基础。它为我国培养了第一批专业的音乐家队伍，他们所从事的音乐创作和校内外演出活动，不仅显示出学校教学的巨大成果，对中国专业音乐创作和音乐表演艺术，也是一种积极的促进。当他们陆续毕业走向社会后，大都成为中国近现代音乐事业建设发展中的主要梁柱。 -
第17题：
宋代市民音乐的发展及其历史意义如何？
正确答案:宋代自建立之日起，社会逐渐稳定、经济不断发展，工商业空前繁荣，都市发展尤为迅速，城市人口急剧增加，出现了一个新的社会阶层——市民阶层。为了适应市民阶层文化生活的需要，各种各样的市民文化层出不穷。琳琅满目、世俗情趣浓厚的音乐形式，活跃在城镇中的瓦子勾栏、艺场酒楼等娱乐场所之中。
以娱乐为主的商业集中点“瓦子”（又称“瓦舍”、“瓦肆”）和瓦子中民间艺人表演的场子“勾栏”，其规模之大、数量之多、容纳人数之广，在宋代笔记《东京梦华录》中可略窥一班；在汴京，“大小勾栏五十余座，”有的“可容数干人。”除了瓦子勾栏之外，茶坊、酒肆、歌馆及寺庙中的音乐活动也极为活跃。它们为各种技艺的发展提供了良好的场所。
在瓦子勾栏中，民间艺人的表演艺术形式种类繁多、技艺精熟。主要形式有：小唱、嘌唱、诸官调、杂剧、舞旋、影戏、说诨活、杂扮、叫果子等。其中，宋杂剧在瓦舍勾栏的社会艺术活动中吸收各种技艺而发展自身，成为一门颇具特色、遍布城乡的戏曲艺术。另外，勾栏中也汇聚了很多优秀的艺人，如小唱艺人李师师、徐婆惜、封宜奴等人。他们日益娴熟的技艺使得众多市民为此着迷，往往“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”（《东京梦华录》）。还有一些流浪艺人“路歧人”，在街头巷尾表演技艺，表演一些器乐合奏或类似鼓词、道情这样的说唱形式。
南宋民间还出现了一些艺人的行会组织——书会和社会。书会是指专门为说话人、戏剧演员编写话本和脚本的行会组织。其成员主要由一些失意文人组成。他们常被称为“书会先生”或“书会才人”。社会是专门从事表演艺术的职业艺术组成的行会组织。比如绯绿社（杂剧社）、遏云社（唱赚）、同文社（耍词）、清音社（清音）、绘革社（影戏）、律华社（吟叫）。这些行会组织对提高当时民间艺术的水平起到了很大的作用。
宋代市民文化的蓬勃发居，促使音乐的主流由宫廷转向民间。戏曲艺术得以确立和发展，从而替代了原来的歌舞艺术。各类丰富多姿的音乐艺术形式争奇斗艳，标志着我国民族传统音乐步入一个新的阶段。宋代音乐文化向着普及面更广、综合性更强的艺术形式发展。 -
第18题：
试论述冼星海的音乐创作成就及历史意义？
正确答案:他是近代著名作曲家，著有歌曲数百首，大合唱4部等大量音乐作品，是历代声乐创作中最多产，高成功率的作曲，代表作有《黄河大合唱》，《在大行山上》等，他的音乐创作涉及各体裁，在新型歌唱音乐，歌剧音乐等历代初创的音乐领域都进行了可贵的实践和探索，由于他在近代音乐创作，音乐教育，音乐活动等方面的突出成绩，被后世誉为“人民音乐家”. -
第19题：
问答题宋代是如何发展科举制的？正确答案： （1）实行殿试
（2）确立三年一次的三级考试制度
（3）实行糊名和誊录
（4）扩大录取名额解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题曲子在宋代的发展如何？流传至今的宋代歌曲集是哪一部，作者是谁？正确答案： 宋代曲子是在民间歌曲的基础上发展起来的一种艺术歌曲.继承了隋唐以来的民歌、曲子、大曲、法曲中的部分音乐，在宋代盛极一时，成为一种具有这个时代特色的音乐形式。其曲调被称为“曲子”，歌词被称为“曲子词”，简称“词”，多为长短句。
宋代曲子的体裁形式主要来源于唐大曲中的某一部分，如令、慢、引、近、序、歌头等。曲子的创作手法主要是依乐填词，还有一些常用的技法：“减字”、“偷声”、“摊破”、“犯调”。
《白石道人歌曲》是流传至今的较为珍贵的歌曲集，是南宋词坛上著名词人姜爱（1155一l221，因号为白石道人，故世称姜白石）所集。其中收入词曲17首（自度曲14首，古曲填词2首，为范成大曲填词l首），旁注宋俗字谱；祀神曲《越九歌》10首，旁缀律吕字谱；琴歌（古怨）1首，旁缀减字谱；另有《圣宋铙歌鼓吹曲》歌词14首。姜白石不仅一身文采，还擅长自度曲，其代表作是《扬州慢》、《杏花天影》。他一生在游历飘零中度过，又时逢战乱，因此，他的作品多带有惆怅、伤感的色彩，慨叹其身世的凋零，也流露出淡淡的爱国情思。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题宋代市民音乐的发展及其历史意义如何？正确答案： 宋代自建立之日起，社会逐渐稳定、经济不断发展，工商业空前繁荣，都市发展尤为迅速，城市人口急剧增加，出现了一个新的社会阶层——市民阶层。为了适应市民阶层文化生活的需要，各种各样的市民文化层出不穷。琳琅满目、世俗情趣浓厚的音乐形式，活跃在城镇中的瓦子勾栏、艺场酒楼等娱乐场所之中。
以娱乐为主的商业集中点“瓦子”（又称“瓦舍”、“瓦肆”）和瓦子中民间艺人表演的场子“勾栏”，其规模之大、数量之多、容纳人数之广，在宋代笔记《东京梦华录》中可略窥一班；在汴京，“大小勾栏五十余座，”有的“可容数干人。”除了瓦子勾栏之外，茶坊、酒肆、歌馆及寺庙中的音乐活动也极为活跃。它们为各种技艺的发展提供了良好的场所。
在瓦子勾栏中，民间艺人的表演艺术形式种类繁多、技艺精熟。主要形式有：小唱、嘌唱、诸官调、杂剧、舞旋、影戏、说诨活、杂扮、叫果子等。其中，宋杂剧在瓦舍勾栏的社会艺术活动中吸收各种技艺而发展自身，成为一门颇具特色、遍布城乡的戏曲艺术。另外，勾栏中也汇聚了很多优秀的艺人，如小唱艺人李师师、徐婆惜、封宜奴等人。他们日益娴熟的技艺使得众多市民为此着迷，往往“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”（《东京梦华录》）。还有一些流浪艺人“路歧人”，在街头巷尾表演技艺，表演一些器乐合奏或类似鼓词、道情这样的说唱形式。
南宋民间还出现了一些艺人的行会组织——书会和社会。书会是指专门为说话人、戏剧演员编写话本和脚本的行会组织。其成员主要由一些失意文人组成。他们常被称为“书会先生”或“书会才人”。社会是专门从事表演艺术的职业艺术组成的行会组织。比如绯绿社（杂剧社）、遏云社（唱赚）、同文社（耍词）、清音社（清音）、绘革社（影戏）、律华社（吟叫）。这些行会组织对提高当时民间艺术的水平起到了很大的作用。
宋代市民文化的蓬勃发居，促使音乐的主流由宫廷转向民间。戏曲艺术得以确立和发展，从而替代了原来的歌舞艺术。各类丰富多姿的音乐艺术形式争奇斗艳，标志着我国民族传统音乐步入一个新的阶段。宋代音乐文化向着普及面更广、综合性更强的艺术形式发展。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何认识老舍笔下的市民社会及其批判性。正确答案： （1）老舍创作市民社会的文学史意义与独特性；
（2）结合具体作品及人物，分析老舍创造的老派市民、新派市民、城市贫民形象，评述人物形象的历史文化内涵；
（3）老舍的市民性批判与传统文化、民族心理的思考。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述清朝实施地丁合一制度的背景及其内容，如何评价其历史意义？正确答案： 自汉代至清初，丁税主要以按丁征收为主。由于农民畏惧丁税的逼迫，或者流亡迁徒，或者隐匿户口，因而使封建国家无法掌握人口实数。清初以前，我国人口始终在五、六千万之间，显然是在这种政策之下，人口不实和人口增长缓慢的缘故。清康熙年间，开始对按丁征收丁税的方法进行改革。第一步是康熙五十一年决定，以康熙五十年的丁税额数作为定额，以后新增人丁，亦不增加丁税。
第二步是逐步实行地丁合一，即不再以人为对象征收丁税，而是把固定下来的丁税．摊到地亩上，每地税一两分摊若干丁银。还将其它赋役也合并到田赋中征收。这样，田多的人丁税负担就多，田少的人丁税负担就少，无田的人则不负担丁税。人民不必再有添丁添税之虑，不必再为躲避丁税而逃匿，因此有利于人口统计和人口增长。地丁合一之后，人口数字急剧增加，乾隆十四年（1749年）为一亿七千万，道光二十年（1840年）为四亿一千万，这显然是人口得实、人口统计比较正确以及人口增长加快的结果。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述清朝实施地丁合一的背景及其内容,如何评价其历史意义？正确答案： 自汉代至清初,丁税主要以按丁征收为主。由于农民畏惧丁税的逼迫,或者流亡迁徒,或者隐匿户口,因而使封建国家无法掌握人口实数。清初以前,我国人口始终在五、六千万之间,显然是在这种政策之下,人口不实和人口增长缓慢的缘故。清康熙年间,开始对按丁征收丁税的方法进行改革。
第一步是康熙五十一年决定,以康熙五十年的丁税额数作为定额,以后新增人丁,亦不增加丁税。
第二步是逐步实行地丁合一,即不再以人为对象征收丁税,而是把固定下来的丁税．摊到地亩上,每地税一两分摊若干丁银。还将其它赋役也合并到田赋中征收。这样,田多的人丁税负担就多,田少的人丁税负担就少,无田的人则不负担丁税。人民不必再有添丁添税之虑,不必再为躲避丁税而逃匿,因此有利于人口统计和人口增长。地丁合一之后,人口数字急剧增加,乾隆十四年（1749年）为一亿七千万,道光二十年（1840年）为四亿一千万,这显然是人口得实、人口统计比较正确以及人口增长加快的结果。解析： 暂无解析