汉代俗乐的发展如何？
题目
汉代俗乐的发展如何？
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第1题：
下列关于西方音乐的选项中，说法正确的是（）。
- A、从古罗马开始，音乐开始分为圣乐和俗乐。
- B、圣、俗的分界线是宫廷，在宫廷演奏的为圣乐，宫廷之外的音乐为俗乐。
- C、从中世纪开始，音乐开始分为圣乐和俗乐。
- D、圣、俗的分界线是教堂，在教堂之外演奏的为圣乐，教堂之内的音乐为俗乐。
正确答案:C -
第2题：
汉代俗乐的发展表现了哪些主要内容？
正确答案: 汉代的相和歌作为一种俗乐歌曲，有着广大的群众性。最初为民间一种无伴奏的歌谣，称为“徒歌”。后又发展为“一人唱，三人和”的应答形式，称为“但歌”，它发展为“丝竹更相和，执节者歌”的较为复杂的形式，就成了相和歌。妙趣横生的百戏歌舞，也是汉代民间俗乐中一朵瑰丽的花朵。它是多种民间艺术的汇合，包括杂技魔术等多种艺术形式。 -
第3题：
汉代文教政策是如何演变的？
正确答案: （一）汉初是“黄老政治”，他放松了对文化教育的钳制，使得知识分子群体及文化活动的再度兴盛。（二）汉武帝“独尊儒术”的文教政策。董仲舒站在儒家的立场上，从，《春秋》大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中不可替代的统治作用。主张“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使交进。” -
第4题：
民间俗乐首先是郑、卫、宋、齐等封建经济发展较快的地区繁荣起来的，所以后来就用“郑卫之音”或“郑音”来作为俗乐的代称，又称“（）”。
正确答案:新乐 -
第5题：
汉魏时期是我国古代音乐的重要发展时期，艺术成就很高的音乐形式是（）
- A、燕乐
- B、相和歌
- C、清商乐
- D、俗乐
- E、雅乐
正确答案:B,C -
第6题：
隋唐时期民间俗乐有哪些？
正确答案:曲子：隋唐时期新兴的一种民间歌曲。代表作品《杨柳枝》《望江南》
变文：唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式，其名来源于佛教词汇。代表作品《目莲变文》《孟姜女变文》
散乐：隋唐时期重要的艺术表演形式之一。是包括：杂技，武术，幻术，滑稽表演，歌舞戏，参军戏等形式在内的乐舞杂技表演总称。 -
第7题：
俗乐二十八调音高谱
正确答案:是一固定调性质的体系，用以表达音高记谱的字符也是一个固定调性质。可能是唐代的“燕乐半字谱”。《辽史·乐志》、《梦溪笔谈》中均有记载。在《梦溪笔谈》一书中还详细记载了二十八调的音高字符。 -
第8题：
单选题下列关于西方音乐的选项中，说法正确的是（）。A从古罗马开始，音乐开始分为圣乐和俗乐。
B圣、俗的分界线是宫廷，在宫廷演奏的为圣乐，宫廷之外的音乐为俗乐。
C从中世纪开始，音乐开始分为圣乐和俗乐。
D圣、俗的分界线是教堂，在教堂之外演奏的为圣乐，教堂之内的音乐为俗乐。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题唐代的“燕乐半字谱”，到宋代发展为“俗乐字谱”，到了明清则发展成为“（）”。正确答案： 工尺谱解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题俗乐正确答案： 又称新乐，是我国古代对民间音乐的一种称呼，与雅乐相对而言。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何看待“亲亲相容隐”和汉代的复仇？正确答案： “亲亲相容隐”即中国古代法律允许在一定亲属范围内，互相隐匿犯罪的制度。又称“亲亲得相首匿”、“亲亲相隐”或“同居相隐不为罪”。亲亲相容隐源于儒家的伦理思想。“亲亲相容隐”是我国封建社会法制中的一项基本法律原则，在古代司法实践中曾承载了重要的社会职能，体现了古代严刑峻法中温情的另一面，其对于人性的尊重，对于正在进行法治建设今天依然有着重要的启迪作用。在汉代 ,孝是被社会道德所崇尚的 ,复仇是被国家法律所禁止的 ,而为了孝去复仇又是法律所认可的。孝与复仇的关系反映出汉代以礼治国与以法治国的关系。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题汉代俗乐的发展如何？正确答案： 汉代，由于政治稳定、经济繁荣，文化得到了发展。世俗音乐的潮流不断发展壮大。各种音乐形式在不断出现、发展和完善之中，“相和歌”、“鼓吹乐”和“百戏”是汉代俗乐的主要内容，它们对当时的音乐艺术的全面发展起着推动的作用。
“相和歌”是汉代北方兴起的一种歌曲形式。它的形成是一个由简到繁的发展过程：“徒歌”（清唱）——“但歌”（“一人唱，三人和”）——“相和歌”（“丝竹更相和，执节者歌”）。“节”是一种打击乐器，它和笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝一起为相和歇伴奏。相和歌的高级形式是大型的歌舞套曲——相和大曲，其基本结构形式为三段式歌舞曲：艳——曲（每段后加解）——趋（或乱）。到魏晋南北朝时期，相和歌发展为清商乐。相和三调（平、清、瑟）是相相歌在发展过程中所使用过的三种宫调，魏晋南北朝时又称清商三调，名异而实同。
“鼓吹乐”是一种以管乐器和打击乐器为主，并兼有歌唱的艺术形式。它是北方游牧民族的音乐传入中原后和汉族传统音乐川融合逐渐形成的。鼓吹乐以其雄壮、粗犷的气势被用于各种不同的场合。由于乐器的配置和用乐场合的不同，鼓吹乐可分鼓吹和横吹两种。横吹是以鼓和角为主奏乐器，在仪仗、道路上行进时于马上所奏之乐。鼓吹是以排箫和笳（jiA.为主要乐器，常在殿庭、官署、宾饮中使用。东汉时用于军中，被称为“短萧铙歌”，以排箫和铙为主奏乐器。现存的鼓吹曲词有：《战城南》、《紫骝马歌》、《上邪》、《有所思》。鼓吹乐展现出雄壮、威武、粗犷、沉厚的气势。
“百戏”是汉代多种民间艺术的汇合。它包括角觝（di）、杂戏、魔术、歌舞等形式。在古文献和汉墓百戏画像石中，有很多百戏节日的记载和石刻，如“鱼龙曼延”、“总会仙倡”、“东海黄公”、“都卢寻橦”、“冲狭燕□”、“跳九剑”等，这些节目的表演规模庞大、妙趣横生，常有歌手、鼓、钟、磬、箫、瑟、筑等为之伴奏。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述汉代如何以法律推行抑商政策。
正确答案:主要有：
（1）汉律继续推行自春秋以来实行的拟商政策主要有：不许商人穿丝绸衣服，不准乘车或骑马；凡是商人购置的土地和拥有奴婢的数量超过法定数额都要没收官府；不许商人及子孙到官府做官；官府向商人征收的算赋比一般百姓要高一倍。
（2）汉武帝时期，征发七种人到边远地区戍边，其中四种人都是曾经有市籍的商人，汉武帝还颁布了“告缗令”，凡是商人都要把自己的财产向官府申报，官府根据财产多少向商人征收高额财产税，如果申报不实，则商人的一般财产奖励给告发人，另一半没有官府。
（3）汉代的拟商政策，在当时达到了统治这征敛财产的目的，却是挫伤了商人的积极性，影响了商业的发展。 -
第14题：
唐代的“燕乐半字谱”，到宋代发展为“俗乐字谱”，到了明清则发展成为“（）”。
正确答案:工尺谱 -
第15题：
谈谈汉代论说散文的发展概况。
正确答案: 汉代论说散文的发展大体可分四个阶段（参考要点）：
第一阶段从高祖建汉到汉武帝即位前。此时的政论文形式多样，内容充实，多发政见，或指陈时弊，或总结秦亡教训，或劝告诸侯不要谋反，一般还都有战国纵横家余风，畅所欲言，铺陈壮大，感情充沛，气势逼人。重要作家有贾谊、晁错、邹阳、枚乘等。
第二阶段从汉武帝到元、成之世。此期政论文大都依经立义，讲说灾异，论证君权神授、专制合理，征引繁复，文气迟缓，思想禁锢，少有个性，董仲舒的《春秋繁露》、《天人三策》及刘向的《谏营起昌陵疏》是其代表作。也有一些直陈时事、不傍经典的政论文，如司马相如的《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》、桓宽的《盐铁论》等是其著名的作品。此外，淮南王刘安君臣的《淮南子》不同于众，别具一格。
第三阶段从成、哀之世到东汉中期。此期论说散文大都明白晓畅、不傍经典。刘歆的《让太常博士书》、扬雄《自叙书传》、桓谭《新论》、王充《论衡》是其代表作。
第四阶段是东汉后期。此期论说散文多发愤之作，指切时弊，不但富于激情，颇有气势，而且骈散相间，注意文采。王符《潜夫论》、崔寔《政论》、仲长统《昌言》是其代表著作。 -
第16题：
汉代“俗乐舞”的表现形式
正确答案: 汉代"俗乐舞"也即民间乐舞，它是在先秦民间乐舞基础上发展起来的。大致包括：徒手舞蹈、长短巾舞蹈和长袖舞蹈，手执乐器、兵器舞蹈以及相和大曲。 -
第17题：
俗乐运动发生在下面哪个朝代（）。
- A、唐代
- B、汉代
- C、明代
- D、宋代
正确答案:A -
第18题：
（）是魏晋南北朝俗乐舞的总称。
正确答案:清商乐 -
第19题：
汉代俗乐的发展如何？
正确答案:汉代，由于政治稳定、经济繁荣，文化得到了发展。世俗音乐的潮流不断发展壮大。各种音乐形式在不断出现、发展和完善之中，“相和歌”、“鼓吹乐”和“百戏”是汉代俗乐的主要内容，它们对当时的音乐艺术的全面发展起着推动的作用。
“相和歌”是汉代北方兴起的一种歌曲形式。它的形成是一个由简到繁的发展过程：“徒歌”（清唱）——“但歌”（“一人唱，三人和”）——“相和歌”（“丝竹更相和，执节者歌”）。“节”是一种打击乐器，它和笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝一起为相和歇伴奏。相和歌的高级形式是大型的歌舞套曲——相和大曲，其基本结构形式为三段式歌舞曲：艳——曲（每段后加解）——趋（或乱）。到魏晋南北朝时期，相和歌发展为清商乐。相和三调（平、清、瑟）是相相歌在发展过程中所使用过的三种宫调，魏晋南北朝时又称清商三调，名异而实同。
“鼓吹乐”是一种以管乐器和打击乐器为主，并兼有歌唱的艺术形式。它是北方游牧民族的音乐传入中原后和汉族传统音乐川融合逐渐形成的。鼓吹乐以其雄壮、粗犷的气势被用于各种不同的场合。由于乐器的配置和用乐场合的不同，鼓吹乐可分鼓吹和横吹两种。横吹是以鼓和角为主奏乐器，在仪仗、道路上行进时于马上所奏之乐。鼓吹是以排箫和笳（jiA.为主要乐器，常在殿庭、官署、宾饮中使用。东汉时用于军中，被称为“短萧铙歌”，以排箫和铙为主奏乐器。现存的鼓吹曲词有：《战城南》、《紫骝马歌》、《上邪》、《有所思》。鼓吹乐展现出雄壮、威武、粗犷、沉厚的气势。
“百戏”是汉代多种民间艺术的汇合。它包括角觝（di）、杂戏、魔术、歌舞等形式。在古文献和汉墓百戏画像石中，有很多百戏节日的记载和石刻，如“鱼龙曼延”、“总会仙倡”、“东海黄公”、“都卢寻橦”、“冲狭燕□”、“跳九剑”等，这些节目的表演规模庞大、妙趣横生，常有歌手、鼓、钟、磬、箫、瑟、筑等为之伴奏。 -
第20题：
问答题汉代俗乐的发展表现了哪些主要内容？正确答案： 汉代的相和歌作为一种俗乐歌曲，有着广大的群众性。最初为民间一种无伴奏的歌谣，称为“徒歌”。后又发展为“一人唱，三人和”的应答形式，称为“但歌”，它发展为“丝竹更相和，执节者歌”的较为复杂的形式，就成了相和歌。妙趣横生的百戏歌舞，也是汉代民间俗乐中一朵瑰丽的花朵。它是多种民间艺术的汇合，包括杂技魔术等多种艺术形式。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题俗乐运动发生在下面哪个朝代（）。A唐代
B汉代
C明代
D宋代
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题民间俗乐首先是郑、卫、宋、齐等封建经济发展较快的地区繁荣起来的，所以后来就用“郑卫之音”或“郑音”来作为俗乐的代称，又称“（）”。正确答案： 新乐解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题汉代“俗乐舞”的表现形式正确答案： 汉代"俗乐舞"也即民间乐舞，它是在先秦民间乐舞基础上发展起来的。大致包括：徒手舞蹈、长短巾舞蹈和长袖舞蹈，手执乐器、兵器舞蹈以及相和大曲。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题汉代文教政策是如何演变的？正确答案： （一）汉初是“黄老政治”，他放松了对文化教育的钳制，使得知识分子群体及文化活动的再度兴盛。（二）汉武帝“独尊儒术”的文教政策。董仲舒站在儒家的立场上，从，《春秋》大一统的观点出发，论证了儒学在封建政治中不可替代的统治作用。主张“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使交进。”解析： 暂无解析