如何看待“亲亲相容隐”和汉代的复仇？
题目
如何看待“亲亲相容隐”和汉代的复仇？
相似考题
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第1题：
如何看待古代的复仇问题？
正确答案: 古代复仇者的结局要么是依法裁决的“死”，要么是被统治者宽赦、社会舆论支持后的“生”，复仇将情理法的冲突体现得淋漓尽致。法治社会里，对复仇的违法性毋庸置疑，但是复仇体现的情理法冲突仍困扰着法治建设。“父母之仇，不共戴天”。血亲复仇，原本是人类的一项权利，也是义务。人类进入文明社会后的很长一个时期，这种复仇权利仍然为一般社会成员所享有。随着国家作用的扩大和地缘政治的强化，生杀之权越来越多地集中于国家，复仇权也逐渐受到种种限制。《周礼》主张区别不同的杀人行为而给以区别对待，“凡杀人而义者，不同国，令勿仇。仇之则死。”《春秋公羊传》则进一步明确：“父不受诛，子复仇，可也。”父母被他人所杀，子女若不能为其复仇而苟且偷生，则于情于理不容，不孝之名难以摆脱；但若复仇杀人，则势必引起反复仇杀，导致社会混乱，危及国家政权，同时也会直接侵损国家主权的重要组成部分—司法权。在中国这样一个极端重视宗法伦理的国度里，国家法律对私人复仇从认可、允许，到限制、禁止，经历了一个漫长而艰难的过程。直到包括法律制度在内的各项制度相对健全完备的唐代，社会对于禁止复仇一事仍然久议不决。唐朝统治者本有强化国家统一司法权的总体设想，试图较大幅度地加强法律的强制性，禁止在一定程度上破坏国家司法权的民间复仇行为，但这一点又与唐代尚礼法、重伦常的基本国策相悖。于是，从朝廷、官府到民间，围绕着是否允许复仇的问题，一场广泛的讨论展开了，赞同、反对、调和的意见都获得了表达的机会。在法治社会首先应当对情、理、法重新认识；其次，正确看待情理法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值；最后，在立法和司法实践中要恰当运用情理法。立法中要恰当吸收情理因素，社会变化时法律中的情理因素也应当作相应调整；在司法实践中要正确发挥情理的作用：结合情理因素进行事实认定；灵活运用情理，发挥调解制度的优势；法律缺位时使用情理弥补；司法应结合情理实现法律目的和社会效果的统一。 -
第2题：
如何看待输煤和输电的关系？
正确答案: （1）从经济性看，输电比输煤经济；
（2）从全过程比较，特高压输电的能源输送效率高于输煤；
（3）从输煤输电的合理分工看，发热量较高的煤炭适合铁路运输，低热值煤炭应就地发电，通过输电方式外送；
（4）就环境经济损失而言，环境污染给中东部经济发达地区带来的经济损失远大于西部、北部地区；
（5）从土地资源占用来看，输送相同能量时，输煤通道占地是特高压输电的2~4倍，且输煤通道占地具有完全排他的特点。 -
第3题：
如何看待通名和专名？
正确答案: 1.通名和专名是就词在同一个词汇系统中的语义范围讲的。
2.通名和专名是相对的概念，由语言的社会性决定。
3.通名和专名的变化是考察语言词汇变化的一个方面。 -
第4题：
汉代的刑罚原则包括（）。
- A、诬告反坐
- B、上请原则
- C、亲亲得相首慝
正确答案:A,C -
第5题：
如何看待大地艺术和观念艺术？
正确答案:在缤纷的现代艺术天地里，在20世纪的巨大变化的确令人感慨万千，观念艺术认为艺术品是艺术家的观念和思想的物化形态和大地艺术是艺术与自然结合，探求艺术创造材料的无限性.艺术已发展到面向所有人，反映当代社会每一个方面，同人类生活和空间环境密切结合的境地，艺术开始走向生活，走向过程，也走向观念 -
第6题：
简述西汉“亲亲得相首隐”。
正确答案: ⑴“亲亲得相首隐”是指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证，其来源于孔子的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。
⑵其主要内容有：卑幼隐匿有罪尊长，不追究刑事责任；尊长隐匿有罪卑幼，死罪上请廷尉决定是否追究罪责，死罪以下不追究刑事责任。 -
第7题：
问答题如何看待古代的复仇问题？正确答案： 古代复仇者的结局要么是依法裁决的“死”，要么是被统治者宽赦、社会舆论支持后的“生”，复仇将情理法的冲突体现得淋漓尽致。法治社会里，对复仇的违法性毋庸置疑，但是复仇体现的情理法冲突仍困扰着法治建设。“父母之仇，不共戴天”。血亲复仇，原本是人类的一项权利，也是义务。人类进入文明社会后的很长一个时期，这种复仇权利仍然为一般社会成员所享有。随着国家作用的扩大和地缘政治的强化，生杀之权越来越多地集中于国家，复仇权也逐渐受到种种限制。《周礼》主张区别不同的杀人行为而给以区别对待，“凡杀人而义者，不同国，令勿仇。仇之则死。”《春秋公羊传》则进一步明确：“父不受诛，子复仇，可也。”父母被他人所杀，子女若不能为其复仇而苟且偷生，则于情于理不容，不孝之名难以摆脱；但若复仇杀人，则势必引起反复仇杀，导致社会混乱，危及国家政权，同时也会直接侵损国家主权的重要组成部分—司法权。在中国这样一个极端重视宗法伦理的国度里，国家法律对私人复仇从认可、允许，到限制、禁止，经历了一个漫长而艰难的过程。直到包括法律制度在内的各项制度相对健全完备的唐代，社会对于禁止复仇一事仍然久议不决。唐朝统治者本有强化国家统一司法权的总体设想，试图较大幅度地加强法律的强制性，禁止在一定程度上破坏国家司法权的民间复仇行为，但这一点又与唐代尚礼法、重伦常的基本国策相悖。于是，从朝廷、官府到民间，围绕着是否允许复仇的问题，一场广泛的讨论展开了，赞同、反对、调和的意见都获得了表达的机会。在法治社会首先应当对情、理、法重新认识；其次，正确看待情理法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值；最后，在立法和司法实践中要恰当运用情理法。立法中要恰当吸收情理因素，社会变化时法律中的情理因素也应当作相应调整；在司法实践中要正确发挥情理的作用：结合情理因素进行事实认定；灵活运用情理，发挥调解制度的优势；法律缺位时使用情理弥补；司法应结合情理实现法律目的和社会效果的统一。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述西汉“亲亲得相首隐”。正确答案： ⑴“亲亲得相首隐”是指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证，其来源于孔子的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。
⑵其主要内容有：卑幼隐匿有罪尊长，不追究刑事责任；尊长隐匿有罪卑幼，死罪上请廷尉决定是否追究罪责，死罪以下不追究刑事责任。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题汉代的刑罚原则包括（）。A诬告反坐
B上请原则
C亲亲得相首慝
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题汉代标榜“以孝治天下”，确立了“亲亲得相首匿”的刑法原则。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题最早将“亲亲得相首匿”入律条的是（）。A秦代
B汉代
C晋代
D唐代
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何看待压力？压力有哪些类型？如何看待压力和工作绩效之间的倒U型关系：正确答案： 压力本身未必是一件坏事。尽管我们通常从负面的角度来讨论压力，但其实压力有积极的价值，有可能给我们带来潜在的收益。个体常常利用压力的积极方面来抓住机会，实现或近乎实现自己的最佳水平。很多专业人员也把高工作负荷的压力和最后期限的压力视为一种积极的挑战，能够提高他们的工作质量，并使他们在工作中获得更高的满意度。
压力分成两种类型：
一是挑战型压力，是与工作负荷、工作任务的紧迫性或者时间的紧迫性有关的压力。
二是障碍型压力，是阻碍你达到目标的压力。
大量的研究调查了压力和绩效的关系，最广泛使用的模型是倒U型曲线关系。它的理论基础是，当压力处于中低水平时，它会激活机体并增加其反应能力。此时，个体的工作会做的更好、更快。但是，当给个体设置的是无法到达的要求或约束时，这种过高的压力会使员工的绩效降低。
尽管倒U型模型十分流行并且具有直观的吸引力，但是它并没有得到太多实验研究的支持。解析： 暂无解析 -
第13题：
亲亲相隐
正确答案:中国封建刑律的一项原则，指亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。
1、亲属有罪相隐，不论罪或减刑。
2、控告应相隐的亲属，要处刑。
3、有两类罪不适用亲亲相隐原则：一类是谋反、谋大逆、谋叛及其他某些重罪，另一类是某些亲属互相侵害罪。 -
第14题：
在亲亲相隐的刑法原则方面，唐律的容隐范围比汉律要大得多，说明礼与法的进一步融合。
正确答案:正确 -
第15题：
最早将“亲亲得相首匿”入律条的是（）。
- A、秦代
- B、汉代
- C、晋代
- D、唐代
正确答案:B -
第16题：
如何理解《原野》是一部“失败”的“农民复仇”戏剧？
正确答案: （1）《原野》在文学史上被批判曲解的命运，以及对主人公仇虎“农民”身份的理解；
（2）分析仇虎的精神毁灭悲剧的深刻性，及仇虎、金子等人物形象特点；
（3）现代主义戏剧的特质：区别于现实主义的理解方式；
（4）戏剧主题指向：人存在的本源性困境的揭示。 -
第17题：
如何看待压力？压力有哪些类型？如何看待压力和工作绩效之间的倒U型关系：
正确答案:压力本身未必是一件坏事。尽管我们通常从负面的角度来讨论压力，但其实压力有积极的价值，有可能给我们带来潜在的收益。个体常常利用压力的积极方面来抓住机会，实现或近乎实现自己的最佳水平。很多专业人员也把高工作负荷的压力和最后期限的压力视为一种积极的挑战，能够提高他们的工作质量，并使他们在工作中获得更高的满意度。
压力分成两种类型：
一是挑战型压力，是与工作负荷、工作任务的紧迫性或者时间的紧迫性有关的压力。
二是障碍型压力，是阻碍你达到目标的压力。
大量的研究调查了压力和绩效的关系，最广泛使用的模型是倒U型曲线关系。它的理论基础是，当压力处于中低水平时，它会激活机体并增加其反应能力。此时，个体的工作会做的更好、更快。但是，当给个体设置的是无法到达的要求或约束时，这种过高的压力会使员工的绩效降低。
尽管倒U型模型十分流行并且具有直观的吸引力，但是它并没有得到太多实验研究的支持。 -
第18题：
如何看待和评价西方国家的“宪法”？
正确答案: （一）
1.从内容上看，宪法所规定的是一个国家的社会制度和政治制度的根本原则
2.从效力上看，宪法作为根本法具有最高法律效力
3.从制定和修改程序上看，宪法的制度和修改通常是按一种特殊程序进行的
4.从宪法的解释和实施上看，宪法的解释和实施一般都在宪法中做了规定
（二）
1.宪河是国家的宣言书，宣告该国政治的建立，宣布该国公民权利和自由的基本精神
2.它是国家的总纲领，规定一国在一定历史时期的根本任务
3.它规定一国的基本原则，对个体宪法规范、普通法律原则的制定和实施具有指导作用 -
第19题：
问答题如何看待沙隐虫？正确答案： 沙隐虫为七鳃鳗的幼体，与成体区别很大，但其有许多特征近似于文昌鱼。如：
有连续的鳍褶沿背侧延伸绕过尾部；
口部具上下唇，上唇大而呈马鞍形，似文昌鱼的口笠；
咽部具围咽沟和内柱，内柱在变态后成为成体的甲状腺；
有与文昌鱼相同的呼吸和钻泥沙的被动取食方式；
具有似脊椎动物集中的心脏和感觉器官等。
这种近似支持了原索动物与脊椎动物密切的亲缘关系、并可能具有共同祖先的观点。也可能把沙隐虫看成是脊椎动物祖先的模式。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题如何看待“亲亲相容隐”和汉代的复仇？正确答案： “亲亲相容隐”即中国古代法律允许在一定亲属范围内，互相隐匿犯罪的制度。又称“亲亲得相首匿”、“亲亲相隐”或“同居相隐不为罪”。亲亲相容隐源于儒家的伦理思想。“亲亲相容隐”是我国封建社会法制中的一项基本法律原则，在古代司法实践中曾承载了重要的社会职能，体现了古代严刑峻法中温情的另一面，其对于人性的尊重，对于正在进行法治建设今天依然有着重要的启迪作用。在汉代 ,孝是被社会道德所崇尚的 ,复仇是被国家法律所禁止的 ,而为了孝去复仇又是法律所认可的。孝与复仇的关系反映出汉代以礼治国与以法治国的关系。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题汉代诉讼审判不适用下列哪些原则？（）A上请的法律原则
B亲亲得相首匿
C《春秋》决狱
D春夏行刑
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述汉代定罪量刑中“亲亲得相首匿”原则的内容。正确答案：解析： -
第23题：
判断题“同居相为隐”即“亲亲得相首匿”。A对
B错
正确答案： 错解析： 上述两项原则虽然在基本精神上是一致的，但二者存在较大的区别。一是在亲属相隐的范围上，前者比后者宽泛得多；二是在法律责任上，前者比后者完善具体得多，不仅规定了完全不责刑事责任和减轻刑事责任的范围，而且规定了不许相隐的犯罪。