故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一副楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这副楹联理解正确的是（）①体现了统治者励精图治的思想②反映了统治者对集权的极端渴望③一定程度上体现了传统的民本思想④完全是统治者自欺欺人的真实写照A.①②③④B.①②③C.①③D.②④

题目

故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一副楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这副楹联理解正确的是（）①体现了统治者励精图治的思想②反映了统治者对集权的极端渴望③一定程度上体现了传统的民本思想④完全是统治者自欺欺人的真实写照

A.①②③④

B.①②③

C.①③

D.②④

相似考题

1.黄宗羲为限制君权提出了“天下之大，非一人所能治”。()

2.黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（）A.君主制度摇摇欲坠B.启蒙思想已有萌芽C.纲常礼教全面崩溃D.资产阶级日益壮大

3.“以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。A.以民为本B.立君为民C.民择君D.民养君

4.“拔一毛利天下,不为也;悉天下以奉一身,不取也”是()观点。A、孔子B、墨子C、杨朱D、列子

更多“故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一副楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结 ”相关问题

  • 第1题：

    大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。

    • A、一家
    • B、天下
    • C、一国
    • D、一人

    正确答案:D

  • 第2题：

    “天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    楹联“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”的艺术技巧是（）。

    • A、正对
    • B、反对
    • C、串对
    • D、连珠

    正确答案:C

  • 第4题：

    金庸小说《鸳鸯刀》中的鸳鸯双刀，一刀上刻着“无敌”，另一刀上刻着什么？（）

    • A、鸳鸯
    • B、天下
    • C、仁者
    • D、至尊

    正确答案:C

  • 第5题：

    下列属于顾炎武的观点是（）

    • A、君主专制是“天下之大害”
    • B、天下兴亡，匹夫有责
    • C、明朝皇帝“以一人私天下”
    • D、天下为主，君为客

    正确答案:B

  • 第6题：

    “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点（）

    • A、批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端
    • B、反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实
    • C、是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应
    • D、说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑

    正确答案:A

  • 第7题：

    广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（）

    • A、忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提
    • B、维护家庭和睦是重大的社会责任
    • C、血缘关系是维系家庭和睦的纽带
    • D、宗法观念是维护家庭和睦的基础

    正确答案:B

  • 第8题：

    阅读下列材料：（20分） 材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》 请回答： 根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。


    正确答案: 不同点：朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。
    原因：随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。

  • 第9题：

    单选题
    楹联“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”的艺术技巧是（）。
    A

    正对

    B

    反对

    C

    串对

    D

    连珠


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。
    A

    以民为本

    B

    立君为民

    C

    民择君

    D

    民养君


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    “天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    请把下列文字加上标点符号，并且译成现代汉语。　　以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而用之何为纷纷然与百工交易何许子之不惮烦日百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与有大人之事有小人之事且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之是率天下而路也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之通义也

    正确答案：
    (1)标点
    “以票易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其诚器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”曰:“百工之事固不可耕且为也。”“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。
    (2)译文
    孟子说:“农夫用粮食换取锅、瓶和农具,不能说是损害了瓦匠铁匠。那么,瓦匠和铁匠用锅、瓶和农具换取粮食,难道就能够说是损害了农夫吗?而且,许先生为什么不自己烧窑冶铁做成锅、瓶和各种农具,什么东西都放在家里随时取用呢?为什么要一件一件地去和各种工匠交换呢?为什么许先生这样不怕麻烦呢?”陈相回答说:“各种工匠的事情当然不是可以一边耕种一边同时干得了的。”“那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗?官吏有官吏的事,百姓有百姓的事。况且,每一个人所需要的生活资料都要靠各种工匠的产品才能齐备,如果都一定要自己亲手做成才能使用,那就是率领天下的人疲于奔命。所以说:有的人从事脑力劳动,有的人从事体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    船政楹联“以一篑为始基，从古天下无难事；致九译之新法，于今中国有圣人。”是（）亲自撰写的.


    正确答案:沈葆桢

  • 第14题：

    “以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。

    • A、以民为本
    • B、立君为民
    • C、民择君
    • D、民养君

    正确答案:B

  • 第15题：

    独秀峰公园读书岩口镌有南宋王正功，1201年写下的（　）,诗中第一次出现了桂林山水甲天下的诗名。


    正确答案:《劝驾诗》

  • 第16题：

    故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一幅楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这幅楹联理解正确的是（） ①体现了统治者励精图治的思想 ②反映了统治者对集权的极端渴望 ③一定程度上体现了传统的民本思想 ④完全是统治者自欺欺人的真实写照

    • A、①②③④
    • B、①②③
    • C、①③
    • D、②④

    正确答案:B

  • 第17题：

    材料一“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。” ——《王阳明文集》 材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！” ——《明夷待访录》材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。


    正确答案: 时代特点：体现了黄宗羲反对封建专制集权（或君主专制独裁）的时代特点。
    原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。

  • 第18题：

    故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一副楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。结合当时的历史背景对这副楹联理解正确的是（）①体现了统治者励精图治的思想②反映了统治者对集权的极端渴望③一定程度上体现了传统的民本思想④完全是统治者自欺欺人的真实写照

    • A、①②③④
    • B、①②③
    • C、①③
    • D、②④

    正确答案:B

  • 第19题：

    然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。


    正确答案: 分二层.从开头至"是率天下而路也"为第一层；其余为第二层.

  • 第20题：

    “所”的意义：尧舜之治天下，岂无所用其心哉（）


    正确答案:结构助词，用在动词前，构成特殊所字结构

  • 第21题：

    填空题
    船政楹联“以一篑为始基，从古天下无难事；致九译之新法，于今中国有圣人。”是（）亲自撰写的.

    正确答案： 沈葆桢
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。

    正确答案： 分二层.从开头至"是率天下而路也"为第一层；其余为第二层.
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    黄宗羲认为：“（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”这反映了当时中国社会（）
    A

    君主制度摇摇欲坠

    B

    启蒙思想已有萌芽

    C

    纲常礼教全面崩溃

    D

    资产阶级日益壮大


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    独秀峰公园读书岩口镌有南宋王正功，1201年写下的（　）,诗中第一次出现了桂林山水甲天下的诗名。

    正确答案： 《劝驾诗》
    解析： 暂无解析

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