李贽主张不以孔子之是非为是非，要“（）”.
题目
李贽主张不以孔子之是非为是非，要“（）”.
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第1题：
李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是（）
- A、反对封建君主专制之制度
- B、主张经世致用
- C、反对以孔子之是非为是非
- D、主张工商皆本
正确答案:C -
第2题：
礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（）
- A、李贽
- B、黄宗羲
- C、顾炎武
- D、王夫子
正确答案:A -
第3题：
“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是（）①反对正统②抨击神权③离经叛道④男尊女卑
- A、①③
- B、②③
- C、①③④
- D、①②③④
正确答案:A -
第4题：
明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（）
- A、维护封建礼教
- B、主张学以致用
- C、反对迷信崇拜
- D、抨击腐朽统治
正确答案:C -
第5题：
“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽（）
- A、赞扬商鞅、吴起的改革精神
- B、肯定封建社会揭竿起义的农民
- C、尖锐批判封建道学家的虚伪性
- D、否定孔子和儒学的权威性
正确答案:D -
第6题：
（）在史学上的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。他主张不以孔子之是非为是非，要“一切断以己意”。
正确答案:李贽 -
第7题：
以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）
- A、民为贵，社稷次之，君为轻
- B、孔子之是非不是判别是非的标准
- C、保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
- D、人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”
正确答案:B -
第8题：
阅读材料，回答问题。 材料一仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 ——《汉书董仲舒传》 材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》 材料三人之是非，初无定质……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》 根据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
正确答案: 主张：反对儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济的活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想的出现。 -
第9题：
填空题李贽主张不以孔子之是非为是非，要“（）”.正确答案： 一切断以己意解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题要判断一种观点的是非对错，下列说法中正确的是（）。A以伟人之是非为是非
B以吾心之是非为是非
C以众人的意见定是非
D以是否在实践中得到证明定是非
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题（）在史学上的著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。他主张不以孔子之是非为是非，要“一切断以己意”。正确答案： 李贽解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题判断一种观点是非对错的标准是（）A以伟人之是非为是非
B以吾心之是非为是非
C以众人的意见定是非
D以实践中是否达到预想效果定是非
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
要判断一种观点的是非对错，下列说法中正确的是（）。
- A、以伟人之是非为是非
- B、以吾心之是非为是非
- C、以众人的意见定是非
- D、以是否在实践中得到证明定是非
正确答案:D -
第14题：
“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽（）
- A、赞扬商鞅、吴起的改革精神
- B、肯定封建社会揭竿而起的农民
- C、否定孔子和儒学的权威
- D、尖锐批判封建道学家的虚伪性
正确答案:C -
第15题：
明末清初，李贽提出了“不以孔子之是非为是非”的观点，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。这说明他们都（）
- A、反对君主专制
- B、追求自由平等
- C、挑战传统儒学
- D、倡导工商皆本
正确答案:C -
第16题：
李贽的“离经叛道”思想有（）。 ①“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非” ②“阳为道学，行若猪狗” ③“天下为主君为客” ④“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”
- A、①②③④
- B、①②④
- C、②③④
- D、①③
正确答案:B -
第17题：
下列各项正确说明判断一种观点的是非对错的标准的是（）
- A、以伟人之是非为是非
- B、以吾心之是非为是非
- C、以众人的意见定是非
- D、以实践中是否达到预想目的定是非
正确答案:D -
第18题：
李贽主张不以孔子之是非为是非，要“（）”.
正确答案:一切断以己意 -
第19题：
“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（）
- A、儒家思想被彻底否定
- B、清代前期思想界的活跃局面
- C、作者否定帝权的主张
- D、作者反对盲从孔子
正确答案:D -
第20题：
阅读材料，回答下列问题。 材料一 前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 材料二 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。 ——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》 材料三 李贽还同样以不留情面的态度解剖自己，指责自己缺乏诚信：“志在温饱，而自谓伯夷叔齐；质本齐人，而自谓饱道饶德。”……如果李贽在某种程度上表现了言行的一致，那么唯一合理的解释是他在追求个性与行动的自由，而不是叛离他衷心皈依的儒家宗旨。 ——黄仁宇《万历十五年》 请回答： 据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
正确答案: 主张：反对盲从孔子，认为不能以圣人之言作为判断是非的标准。
背景：商品经济活跃；市民阶层进一步扩大；倡导个性解放的新思想出现。 -
第21题：
单选题“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了（）A儒家思想被彻底否定
B清代前期思想界的活跃局面
C作者否定帝权的主张
D作者反对盲从孔子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）A民为贵，社稷次之，君为轻
B孔子之是非不是判别是非的标准
C保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣
D人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”
正确答案： B解析： 分析题意，首先要知道李贽的主要思想主张是批判孔子、程朱理学等儒家思想。民为贵，社稷次之，君为轻是儒家代表人物孟子的思想，A不对。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣是顾炎武的名言，C不对。D项是宋代理学家的思想，排除。答案为B。 -
第23题：
单选题在判断一种观点的是非时（）A以伟人之是非为是非
B以吾心之是非为是非
C以多数人的意见定是非
D以实践的结果是否达到预期目的定是非
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题提出“不必以孔子之是非为是非”的是（）A陈献章
B李贽
C方以智
D王阳明
正确答案： B解析： 暂无解析