（阿奎那）关于法的分类

题目

（阿奎那）关于法的分类

相似考题

1.永恒法（托马斯阿奎那）

2.阿奎那对法的定义和分类是什么？有什么特点？

3.简述阿奎那对自然法的箴规。

4.法的定义（阿奎那）

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  • 第1题：

    简述阿奎那关于人法的分类。


    参考答案：

    （1）人法是从自然法来的。依此，人法可分为万民法和市民法。万民法是直接从自然法得出的直接结论；市民法是为满足需要而从自然法中产生出个别应用标准。
    （2）人法是以城市的公共福利为目标。依此，人法可依对公共福利负有不同职务加以区分：有祈祷的祭司，有管理社会的统治者，有与之相适应的规范。
    （3）人法应该由市民社会的统治者加以颁布。依此，不同的政体就有不同的法律。君主政体有“君主的律令”，贵族政体有“智者的意见”和“元老院的建议”，寡头政体有“执政法官”或称为“荣誉法”，民主政体或全民政治有“平民法”，暴君政治没有相应的法律，混合政体的法律是“经贵族和平民一致认可后”制定的。
    （4）人法的法律是支配人类行动的法则。依此，法律依不同的对象而进行分类，有时就以它们的制定者来命名。


  • 第2题：

    阿奎那认为,最高的法是自然法()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：错

  • 第3题：

    在西方法学家关于法的本质学说中，神学论的主要代表人物是（　　）。
    A.西塞罗
    B.阿奎那
    C.卢梭
    D.霍布斯


    答案：B
    解析：
    解析：神学论的代表人物是阿奎那，西塞罗是理性论者，卢梭是意志论者，霍布斯是规范论者。

  • 第4题：

    阿奎那将法律划分为（）。

    • A、永恒法
    • B、自然法
    • C、国际法
    • D、神法
    • E、市民法

    正确答案:A,B,D

  • 第5题：

    中世纪的思想家阿奎那把法分成（）

    • A、最高法
    • B、神法
    • C、人法
    • D、永恒法
    • E、自然法

    正确答案:B,C,D,E

  • 第6题：

    在法的分类中，阿奎那认为，（）必须接受神法的指导。

    • A、人法
    • B、神法
    • C、自然法
    • D、永恒法

    正确答案:A

  • 第7题：

    （阿奎那）关于法的分类


    正确答案: 关于法的分类的主张，是阿奎那有关法的思想的重要组成部分。阿奎那把法分为永恒法、自然法、人法和神法四类。其中，永恒法是上帝的理性，是一切法律的本原；自然法是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现；人法是统治者颁布的法律，是自然法的特殊运用；神法，即教会法，是上帝赋予人类的法律。阿奎那分析了四种法的关系，认为永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然法和人法都要服从永恒法，同时人法要服从自然法。阿奎那特别强调了人法和神法的关系，认为人法必须服从神法，受神法的指导。阿奎那关于法的分类及其对各法之间关系的论证，主要是为了论证教会法应高于国家的法律。

  • 第8题：

    单选题
    在法的分类中，阿奎那认为，（）必须接受神法的指导。
    A

    人法

    B

    神法

    C

    自然法

    D

    永恒法


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    名词解释题
    （阿奎那）关于法的分类

    正确答案： 关于法的分类的主张，是阿奎那有关法的思想的重要组成部分。阿奎那把法分为永恒法、自然法、人法和神法四类。其中，永恒法是上帝的理性，是一切法律的本原；自然法是管理人类行为的法，是上帝的理性在人类理性中的体现；人法是统治者颁布的法律，是自然法的特殊运用；神法，即教会法，是上帝赋予人类的法律。阿奎那分析了四种法的关系，认为永恒法是最高的法，是一切法的来源，自然法和人法都要服从永恒法，同时人法要服从自然法。阿奎那特别强调了人法和神法的关系，认为人法必须服从神法，受神法的指导。阿奎那关于法的分类及其对各法之间关系的论证，主要是为了论证教会法应高于国家的法律。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简述阿奎那关于人法的分类。

    正确答案： （1）人法是从自然法来的。依此，人法可分为万民法和市民法。万民法是直接从自然法得出的直接结论；市民法是为满足需要而从自然法中产生出个别应用标准。
    （2）人法是以城市的公共福利为目标。依此，人法可依对公共福利负有不同职务加以区分：有祈祷的祭司，有管理社会的统治者，有与之相适应的规范。
    （3）人法应该由市民社会的统治者加以颁布。依此，不同的政体就有不同的法律。君主政体有“君主的律令”，贵族政体有“智者的意见”和“元老院的建议”，寡头政体有“执政法官”或称为“荣誉法”，民主政体或全民政治有“平民法”，暴君政治没有相应的法律，混合政体的法律是“经贵族和平民一致认可后”制定的。
    （4）人法的法律是支配人类行动的法则。依此，法律依不同的对象而进行分类，有时就以它们的制定者来命名。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    阿奎那对法的定义和分类是什么？有什么特点？

    正确答案： 1、法律的定义
    阿奎那在《神学大全》中系统论述了法的性质和定义问题。他说：“法是人们赖以导致某些行动和不作其他一些行动的准则或尺度。„法‟这个名词（在语源上）由„拘束‟一词而来，因为人们受法的拘束而不得不采取某种行径。”“法律不外乎是由那统治一个完整社会的„君王‟所体现的实践理性的某项命令。”“法律不外乎是对于种种有关公共幸福的事项的合理安排，由任何具有管理社会之责人予以公布。”这些就是阿奎那对法的性质的论述和给法律所下的定义。
    2、法的分类
    阿奎那继承并发挥了奥古斯丁的法的分类理论，将法划分为四种类型，这是他对法的基本理论作出的另一重要贡献：永恒法、自然法、人法、神法。在上述四种类型的法中，永恒法为最高，自然法次之，神法再次，人法为最低。自然法是永恒法的一部分，受永恒法的支配和制约；人法来自永恒法、自然法、审法，受永恒法、自然法、神法的支配和制约。
    3、法律的基本特点
    阿奎那认为：“法律有两个基本的特点：第一个是指导人类行动的规则的特点；第二个是强制力量的特点。”根据阿奎那的论述，法律的具体特点有：（1）法律必须是出自理性，必须是合理的；（2）法律是直接为公益而设；（3）法律是由一切公民的理智或他们的代表人所创造的；（4）公布是法律的要素之一。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    阿奎那认为，上帝统治整个宇宙的法律是（）
    A

    永恒法

    B

    自然法

    C

    神法

    D

    人法


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    阿奎那把法分成四类()

    A、永恒法

    B、自然法

    C、人法

    D、神法

    E、国际法


    参考答案：ABCD

  • 第14题：

    阿奎那神权政治思想的主要内容为()

    A.信仰和理性

    B.法的性质与分类

    C.教会与国家

    D.国家理论


    参考答案：ABCD

  • 第15题：

    简述托马斯•阿奎那关于上帝存在的五种证明。


    正确答案: 经院哲学家托马斯•阿奎那借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，提出了证明上帝存在的五种方式：
    （1）第一推动者的证明。一切事物都必须被一个东西推动。所以，我们必须达到一个不被任何东西推动的第一推动者，这就是上帝。
    （2）第一作用因的证明。没有原因也就没有结果。因此，我们必须设想某个第一作用因，这就是上帝。
    （3）必然存在者的证明。任何事物都是从其他事物获得其存在和必然性的。因此，我们必须设想某种必然的东西，它自身就是必然的，同时又能赋予其他事物以必然性和存在，这就是上帝。
    （4）从存在的等级出发的证明。事物都在不同程度上具有好、真和崇高等品性，衡量的标准就在于它们与最好、最真实和最崇高的东西接近的程度。因此，有某种最真、最善、最崇高、因而最具有存在的事物，它是使一切事物存在并具有好、真和崇高以及其他完美性的原因，这就是上帝。
    （5）事物最高指挥者的证明。世界上的一切事物都是和谐的和有秩序的，仿佛都听从一个有知识和智慧的存在者的指挥，指挥者就是上帝。
    托马斯借助亚里士多德哲学来证明上帝的存在，从而不仅使亚里士多德的哲学不再威胁基督教的信仰，而且使基督教的神学表现为一种具有哲理的思想体系。

  • 第16题：

    关于法的（）的思想，在阿奎那思想体系中占有重要地位，是他政治思想不可分割的组成部分，是阿奎那神权政治思想的重要内容。

    • A、A本质
    • B、B目的
    • C、C特征
    • D、D分类

    正确答案:A,B,C,D

  • 第17题：

    阿奎那认为，支配宇宙的根本大法是（）

    • A、永恒法
    • B、自然法
    • C、神法
    • D、人法

    正确答案:A

  • 第18题：

    阿奎那根据他对法的基本认识，把法分为永恒法、自然法、人法和身法四类


    正确答案:正确

  • 第19题：

    简述阿奎那关于人的秩序内容。


    正确答案: （1）神的秩序。
    （2）自然秩序。
    （3）政治秩序。

  • 第20题：

    问答题
    简述阿奎那对自然法的箴规。

    正确答案： （1）自然法箴规的条理同自然倾向的条理相一致。也就是讲，自然法包含着一切有利于保全人类生命的东西和反对其毁灭的东西。
    （2）自然法反映出人与其他动物共有的天性而产生一种某些特殊的目的的倾向。
    （3）在人的身上有某种和他的理性相一致的向善的倾向；而这种倾向是人所特有的。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    关于法的（）的思想，在阿奎那思想体系中占有重要地位，是他政治思想不可分割的组成部分，是阿奎那神权政治思想的重要内容。
    A

    A本质

    B

    B目的

    C

    C特征

    D

    D分类


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    永恒法（托马斯•阿奎那）

    正确答案： 托马斯•阿奎纳认为永恒法是神的理性的体现，是上帝用来统治整个宇宙的，支配宇宙的一种根本大法。它是最高的法，是所有其他法的源泉。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述阿奎那关于人的秩序内容。

    正确答案： （1）神的秩序。
    （2）自然秩序。
    （3）政治秩序。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明。

    正确答案： 托马斯认为上帝被造物之间的类比关系使人可以通过认识被造事物来论证上帝的存在。托马斯强调，关于上帝的存在的证明必须是从经验事实出发，必须是“后天证明”，而不是“先天证明”。按照这样的想法，托马斯提出了上帝存在的五个理由，其中前三个证明被康德归为宇宙论证明。
    第一个证明依据事物的运动。这个证明是：我们可以感觉到有些事物在运动，运动是一个事实，究其原因，一事物运动的原因在于另一事物的推动，每一推动者又被其他事物所推动，由此构成了运动的系列，这个运动的系列最初必然有一个不动的推动者，他启动了整个系列，自己却不受任何东西的推动。这个第一推动力就是上帝。
    第二证明是事物的动力因。经验告诉我们，没有事物是自身的动力因，每一个事物都以在先的事物为动力因，由此上溯，必然有一个终极的动力因。这个动力因就是上帝。
    第三个证明依据可能性与必然性的关系。它包括两个步骤。第一步由于可能存在推导必然存在。第二步由事物的必然存在推导自因的必然存在。
    解析： 暂无解析

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