简述功利主义者叶适的经济观点。
题目
简述功利主义者叶适的经济观点。
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第1题：
南宋叶适认为“理学既无功利，则道义者乃无用之虚语”，强调“物之所在，道则在焉”，并主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”。材料反映的核心思想是（）
A.以“功利之学”反对理学空谈
B.工商业是国家经济的根本
C.主张国家扶植商品经济的发展
D.用道家思想管理国家经济
参考答案：A
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第2题：
密尔属于（）。
- A、福利主义者
- B、利己主义者
- C、功利主义者
正确答案:C -
第3题：
亚当·斯密属于（）。
- A、功利主义者
- B、福利主义者
- C、利己主义者
正确答案:A -
第4题：
简述叶适的保富论。
正确答案: “然则富人者，州县之本，上下之所赖也。富人为天子养小民，又供上用，虽厚取赢以自封殖，计其勤劳亦略相当矣。”他在高度肯定富人有功于社会的基础上，进一步提出，即使“乃其豪暴过甚兼取无已者，吏当教戒之；不可教戒，随事而治之，使之自改则止矣”，也绝对不能给以打击。叶适还阐述了具体“保富”的方式：
（1）积极鼓励富人商贾从事贸易贷放经营。
（2）他主张在政治上使富人能得到参加政权的机会。 -
第5题：
叶适注重功利的政治主张对扭转南宋的社会风气有积极意义。
正确答案:正确 -
第6题：
简述功利主义学派的几本观点。
正确答案: 功利主义学派形成于18世纪末19世纪初，英国的边沁等为代表，用功利主义原则取代理性主义原则，展开了对早期自然法学派的批判。认为社会行为是否犯罪，不是看他是否符合理性原则，而是看它是否违背功利性原则。所谓功利性原则，也就是合理利己主义，即在不损害他人利益和社会利益的前提下追求个人利益，也就是追求快乐。如果一种行为有助于增加快乐，避免痛苦，那么就不应当被认为是犯罪。功利主义犯罪社会学思想使四方犯罪社会学从理性主义的思维定势中走出来，沿着实证主义方向发展，为西方犯罪社会学的最终形成奠定了方法理论前提和理论基础。 -
第7题：
最符合通过阅读学习的学习风格是（）。
- A、行动主义者
- B、功利主义者
- C、理论主义者
- D、反思者
正确答案:C -
第8题：
单选题亚当·斯密属于（）。A功利主义者
B福利主义者
C利己主义者
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题休谟属于（）。A福利主义者
B利己主义者
C功利主义者
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题密尔属于（）。A福利主义者
B利己主义者
C功利主义者
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述功利主义学派的几本观点。正确答案： 功利主义学派形成于18世纪末19世纪初，英国的边沁等为代表，用功利主义原则取代理性主义原则，展开了对早期自然法学派的批判。认为社会行为是否犯罪，不是看他是否符合理性原则，而是看它是否违背功利性原则。所谓功利性原则，也就是合理利己主义，即在不损害他人利益和社会利益的前提下追求个人利益，也就是追求快乐。如果一种行为有助于增加快乐，避免痛苦，那么就不应当被认为是犯罪。功利主义犯罪社会学思想使四方犯罪社会学从理性主义的思维定势中走出来，沿着实证主义方向发展，为西方犯罪社会学的最终形成奠定了方法理论前提和理论基础。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题叶适注重功利的政治主张对扭转南宋的社会风气有积极意义。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
南宋叶适认为“理学既无功利，则道义者乃无用之虚语”，强调“物之所在，道则在焉”，并主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”。材料反映的核心思想是（）
- A、以“功利之学”反对理学空谈
- B、工商业是国家经济的根本
- C、主张国家扶植商品经济的发展
- D、用道家思想管理国家经济
正确答案:A -
第14题：
休谟属于（）。
- A、福利主义者
- B、利己主义者
- C、功利主义者
正确答案:C -
第15题：
按鲜叶适制性要求，下列说法正确的是（）。
- A、叶色深的鲜叶适制红茶
- B、叶色浅的鲜叶适制绿茶
- C、茶多酚含量高的鲜叶适制红茶
- D、叶片柔软的鲜叶适制青茶
- E、花青素含量高的鲜叶适制绿茶
正确答案:C -
第16题：
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，这是（）的观点。
- A、陆九渊
- B、朱熹
- C、程颐
- D、叶适
正确答案:A -
第17题：
“愚公移山”的精神特质更倾向于（）？
- A、功利主义者
- B、完美主义者
- C、理想主义者
- D、经验主义者
正确答案:C -
第18题：
简述陈亮、叶适教育思想的基本内容和特征。
正确答案:以陈亮、叶适为代表的事功学派，教育思想的主要内容包括：一，强调教育目标应该是培养道德和事功能力兼备的人；二，在学风上突出表现为实学、实用的特点；三，在人性论方面，强调人性的平等性，从而排除了道德的先验性；四，教育内容范围很广，包括儒家的传统教材《六经》，各代历史，以及诸子百家的书籍，尤其突出的是提高了史学在教育内容中的地位。 -
第19题：
衡量或调节经济的变量应是货币供给量，这是货币主义者的观点。（）
正确答案:正确 -
第20题：
单选题“愚公移山”的精神特质更倾向于（）？A功利主义者
B完美主义者
C理想主义者
D经验主义者
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述叶适的保富论。正确答案： “然则富人者，州县之本，上下之所赖也。富人为天子养小民，又供上用，虽厚取赢以自封殖，计其勤劳亦略相当矣。”他在高度肯定富人有功于社会的基础上，进一步提出，即使“乃其豪暴过甚兼取无已者，吏当教戒之；不可教戒，随事而治之，使之自改则止矣”，也绝对不能给以打击。叶适还阐述了具体“保富”的方式：
（1）积极鼓励富人商贾从事贸易贷放经营。
（2）他主张在政治上使富人能得到参加政权的机会。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述功利主义者叶适的经济观点。正确答案： 南宋一些学者重视现实经济问题，称为“功利之学”。以叶适最出名。
其主要经济思想有：
第一、批判早期儒家经济观点。唐后期开始有不少思想家反对儒家讳言财利的观点，南宋以叶适最有名。他强调物质财富的作用。提出不能理财就不能成为圣君贤臣，反对《大学》“君子先慎乎德”的观点，提出如不能做事，“虽饥且死，不敢食矣。”
第二、反对抵制兼并北宋以来“富民”的概念发生了变化，既有地主，也有富工，豪贾。他认为富人“虽厚取嬴以自封殖，计其勤劳亦略相当。”
第三、批判古老的井田制。他认为土地问题存在两个矛盾：一是农民与土地的分布不平衡；二是官府掌握大量官地，出售价格高无人愿意购买，出租因税重又无人愿意租重，造成官地荒芜。而井田制根本不可能解决土地问题。其优越性反而不如现在的土地制度。
第四、批判“轻末”思想。叶适首先以史实证明，春秋以前没有抑末的思想。因此抑末非正论也。他甚至主张工商业者应该得到参政的机会。他反对国家对商业活动的干涉。
第五、否定什一税为“中正”之制否定古代什一税是“中正”之制，他认为古代税率比后世税率为重。他主张后世应采取低于“什一”的税制。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题以下关于叶适功利之学内容正确的是（ ）。A叶适认为立国之本在于“礼臣”“恤刑”
B在君民关系上，注重民贵君轻
C强调“务实不务虚，择福不择祸”
D叶适认为不能与金议和，主张在战事上抗击金兵
E认可非正义谋利，以促进财用
正确答案： A,E解析：
功利之学强调“务实不务虚，择福不择祸”“谋功计较，一事一物皆归大原”的原则。在政治上，叶适主张重新追问立国之本、立国之意。叶适认为立国之本在于“礼臣”“恤刑”，实现统治集团内部和平衡的理想，达到使平民百姓“自爱而畏法”的目的；在君民关系上，注重君民一体、治国得民、与民为善的传统思想；在人才的培养上，主张“材以赴事”“生事以示材”；在官制的建构上，主张裁汰冗官，祛散无用之人，以减轻国家的财政负担。在经济上，叶适认识到“财用”是当时最重要的事情之一，主张正义谋利、明道计功，两不偏废，这正是他的理财观与王安石的聚敛之法相区别的地方。在军事外交上，叶适认为不能与金议和，主张在战事上抗击金兵，尤其是要雪耻复国，收拾旧山河。他还对南宋冗赘的兵员和丧失战斗力的兵制进行了强烈的批评，表达了赤坦忠诚的爱国之心。