在西方文论史上，标志着“摹仿”概念的一种根本转变的人物是（）A.德谟克利特B.赫拉克利特C.柏拉图D.毕达哥拉斯

题目

在西方文论史上，标志着“摹仿”概念的一种根本转变的人物是（）

A.德谟克利特

B.赫拉克利特

C.柏拉图

D.毕达哥拉斯

相似考题

1.简述西方思想史上的义务概念。

2.将西方文论的发展归纳为摹仿说、实用说、表现说和客观说的著作是()A.艾布拉姆斯的《镜与灯》B.黑格尔的《美学》C.康德的《判断力批判》D.莱辛的《拉奥孔》

3.试述“灵感说”在西方文论史上的发展

4.()是西方文学理论对文学的一种认识，即认为文学是对现实生活的摹仿。A、诗言志B、诗缘情C、感物说D、摹仿说

参考答案和解析
参考答案：A
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  • 第1题：

    艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的（）为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。

    • A、将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说
    • B、作者、文本、读者、世界之四种因素说
    • C、“权力话语”机制
    • D、历史的文本性和文本的历史性

    正确答案:B

  • 第2题：

    在西方文论史上，真正从文艺理论上对文艺的审美表现特征做出完美描述的是（）

    • A、席勒
    • B、康德
    • C、莱辛
    • D、黑格尔

    正确答案:A

  • 第3题：

    在汉字发展史上，标志着汉字从古汉字向现代汉字转变的字体是（）。


    正确答案:隶书

  • 第4题：

    试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失


    正确答案:一、文学源于摹仿
    古希腊哲学家赫拉克利特首先提出“艺术模仿自然”。他认为“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于模仿自然”。而德谟克利特说：“在许多重要事情上，我们是摹仿禽兽，左禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱得鸟学会了歌唱”，而语言是对自然声音的摹仿，音乐是风声的摹仿。摹仿并非单纯的艺术技巧，而是诗歌的起源。
    二、文学模仿真实性
    “理念式摹仿说”是柏拉图文艺理论的重要组成部分，在柏拉图看来，“理念”是世界的本源，现实世界是“理念”世界的影子，而艺术是对现实世界的摹仿。故此，艺术双倍地脱离真实，只能算“影子的影子”。在《理想国》卷十中，柏拉图以三种床为例阐述自己得观点：木匠所造之床依存于床之为床的“理念”，而画中床则摹仿了木匠所造之床。他给“摹仿真实的本体论定位低于被摹仿对象的定位”，艺术被看作是“属于游戏性质”的虚假。亚里士多德是柏拉图的徒弟，然而师徒俩“关于诗人应摹仿现实的性质以及这种模仿精神方面都存在这根本分歧”。亚里士多德肯定具体存在的事物是“第一实体”。例如柏拉图所言的“木匠所造之床”，从而肯定了艺术的真实性。不仅如此，他进一步确定，艺术比具体存在的个别事物还要真实，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。换言之，艺术能够揭示事物的本质和规律。
    三、摹仿是文学原则
    亚理士多德说：“模仿出于我们的天性，而音调感和节奏感也是出于我们的天生最富于这种资质的人，使他一步步发展，后来就有临时口占而作出了诗歌”。摹仿是文学萌芽的最初动因，人类出于摹仿而开始文学创造。后来，摹仿由文学本质论发展到文学创作原则论，即从文学源于摹仿转变为文学要求摹仿，摹仿是否真实成为衡量文学优劣的标准

  • 第5题：

    西方文论史上第一个严格区分了“美”与“崇高”的思想者是（）。

    • A、休谟
    • B、柏克
    • C、鲍桑葵
    • D、艾布拉姆斯

    正确答案:B

  • 第6题：

    在我国的文论史上，首次运用西方文论话语体系全面地评论中国古典文学作品的著作是（）。

    • A、《谈艺录》
    • B、《<红楼梦>评论》
    • C、《人间词话》
    • D、《管锥篇》

    正确答案:B

  • 第7题：

    （）基本是西方文论创作的一个概念。

    • A、典型
    • B、tubs
    • C、非典型
    • D、topus

    正确答案:A,B

  • 第8题：

    多选题
    （）基本是西方文论创作的一个概念。
    A

    典型

    B

    tubs

    C

    非典型

    D

    topus


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    在我国的文论史上，首次运用西方文论话语体系全面地评论中国古典文学作品的著作是（）。
    A

    《谈艺录》

    B

    《<红楼梦>评论》

    C

    《人间词话》

    D

    《管锥篇》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    以下关于赫拉克利特的叙述正确的是（）。
    A

    赫拉克利特提出了和谐说

    B

    赫拉克利特提出了一个重要概念逻各斯

    C

    赫拉克利特关于对立统一的讨论实际是强调主体决定标准

    D

    赫拉克利特最早提出艺术像是人的自然之说

    E

    赫拉克利特在西方文论史上的意义在于他标志着摹仿概念的一种根本转变


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    在西方，从古希腊到20世纪初有几种主要的关于审美发生的理论，其中摹仿说的代表人物是（）和（），生物本能说的代表人物是（）和（）。

    正确答案： 德谟克利特,亚里士多德,达尔文,弗洛伊德
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    试述“灵感说”在西方文论史上的发展

    正确答案： 灵感说：灵感的基本含义在古希腊时期，灵感的基本含义是“神助”、“灵启”、“陶醉”、“迷狂”等。原意是“神灵的附体”，“神灵感发”。
    柏拉图是古希腊灵感说之集大成者，沿用“灵感”本义，将之运用于文艺创作和欣赏方面，认为艺术家能否创作出伟大的作品，关键是他是否能获得灵感。
    柏拉图认为世间有四种迷狂：预言的迷狂，教义的迷狂，诗兴的迷狂，爱情的迷狂。这第三种迷狂是由“诗神凭附而来的”
    灵感说：对文学艺术特征的最早概述。其含义包括三个方面：其一，神助，灵启，陶醉，迷狂；其二，语义学上的解释：“神灵附体”，“神灵感受”，“热情磅礴”；其三，柏拉图将灵感说运用到文艺创作过程中。
    柏拉图对灵感说的解释从以下三个方面分析：其一，灵感的源泉：“神灵附体”，“神灵评附”（《伊安》）；其二，灵感的表现：“诗性的迷狂”对立“迷狂∕灵感”与“理智”，否定理智在创作中的作用（《斐德若》）；其三，灵感的获得过程：“灵魂回忆说”，对真善美世界的回忆（《斐德若》）。
    灵感说体现了柏拉图理论的矛盾性及其理论价值。矛盾：神秘主义理式论与本人作为爱诗之人的矛盾；价值：其一，确认灵感是文艺活动中特有的现场，区别理智与情感；其二，看出文艺创作与技艺制作的区别；其三，得出文艺创作的过程是由现实美向理想美的追求过程，形象创造过程。
    灵感说的理论总倾向是唯心主义神秘主义，其揭示出文艺的一些基本规律价值，对中世纪的神学文论，浪漫主义文论，现代派文论都有影响。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在西方文论史上，第一次对艺术表现说作出完整解释的理论家是（）.

    • A、德谟克利特
    • B、柏拉图
    • C、欧盖尼·弗尔龙
    • D、柏格森

    正确答案:C

  • 第14题：

    意境是（）中发展出来的一个概念。

    • A、中国古典文论
    • B、现代文论
    • C、西方现代文论
    • D、西方古典文论

    正确答案:A

  • 第15题：

    在西方文论史上，标志着“摹仿”概念的一种根本转变的人物是（）

    • A、德谟克利特
    • B、赫拉克利特
    • C、柏拉图
    • D、毕达哥拉斯

    正确答案:A

  • 第16题：

    以下关于赫拉克利特的叙述正确的是（）。

    • A、赫拉克利特提出了"和谐说"
    • B、赫拉克利特提出了一个重要概念"逻各斯"
    • C、赫拉克利特关于对立统一的讨论实际是强调"主体决定标准"
    • D、赫拉克利特最早提出"艺术像是人的自然"之说
    • E、赫拉克利特在西方文论史上的意义在于他标志着"摹仿"概念的一种根本转变

    正确答案:C,D

  • 第17题：

    在西方文论史上，将19世纪的现实主义定名为“批判现实主义”的作家是（）

    • A、巴尔扎克
    • B、狄更斯
    • C、托尔斯泰
    • D、高尔基

    正确答案:D

  • 第18题：

    在中外文论史上，文学观念形形色色、种类繁多，我们教材中介绍的主要文学观念除了摹仿论、表现论、体验论、语言论、文化论以外还有（）

    • A、实用论
    • B、信息论
    • C、意志论
    • D、反映论

    正确答案:A

  • 第19题：

    在文学史上标志着古典文学时代终结和近代文学纪元开端的人物是（）。


    正确答案:龚自珍

  • 第20题：

    单选题
    艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的（）为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。
    A

    将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说

    B

    作者、文本、读者、世界之四种因素说

    C

    “权力话语”机制

    D

    历史的文本性和文本的历史性


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    意境是（）中发展出来的一个概念。
    A

    中国古典文论

    B

    现代文论

    C

    西方现代文论

    D

    西方古典文论


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    在西方文论史上，标志着“摹仿”概念的一种根本转变的人物是（）
    A

    德谟克利特

    B

    赫拉克利特

    C

    柏拉图

    D

    毕达哥拉斯


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失

    正确答案： 一、文学源于摹仿
    古希腊哲学家赫拉克利特首先提出“艺术模仿自然”。他认为“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于模仿自然”。而德谟克利特说：“在许多重要事情上，我们是摹仿禽兽，左禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱得鸟学会了歌唱”，而语言是对自然声音的摹仿，音乐是风声的摹仿。摹仿并非单纯的艺术技巧，而是诗歌的起源。
    二、文学模仿真实性
    “理念式摹仿说”是柏拉图文艺理论的重要组成部分，在柏拉图看来，“理念”是世界的本源，现实世界是“理念”世界的影子，而艺术是对现实世界的摹仿。故此，艺术双倍地脱离真实，只能算“影子的影子”。在《理想国》卷十中，柏拉图以三种床为例阐述自己得观点：木匠所造之床依存于床之为床的“理念”，而画中床则摹仿了木匠所造之床。他给“摹仿真实的本体论定位低于被摹仿对象的定位”，艺术被看作是“属于游戏性质”的虚假。亚里士多德是柏拉图的徒弟，然而师徒俩“关于诗人应摹仿现实的性质以及这种模仿精神方面都存在这根本分歧”。亚里士多德肯定具体存在的事物是“第一实体”。例如柏拉图所言的“木匠所造之床”，从而肯定了艺术的真实性。不仅如此，他进一步确定，艺术比具体存在的个别事物还要真实，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。换言之，艺术能够揭示事物的本质和规律。
    三、摹仿是文学原则
    亚理士多德说：“模仿出于我们的天性，而音调感和节奏感也是出于我们的天生最富于这种资质的人，使他一步步发展，后来就有临时口占而作出了诗歌”。摹仿是文学萌芽的最初动因，人类出于摹仿而开始文学创造。后来，摹仿由文学本质论发展到文学创作原则论，即从文学源于摹仿转变为文学要求摹仿，摹仿是否真实成为衡量文学优劣的标准
    解析： 暂无解析

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