柏拉图列举的文艺的三条罪状，分别是（）。A.文艺不具有真实性B.文艺亵渎神明，丑化英雄C.文艺为贵族服务D.文艺迎合人性中的低劣因素
题目
柏拉图列举的文艺的三条罪状，分别是（）。
A.文艺不具有真实性
B.文艺亵渎神明，丑化英雄
C.文艺为贵族服务
D.文艺迎合人性中的低劣因素
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第1题：
简述昆体良先生列举的体罚罪状。
正确答案: （1）体罚事实上是一种凌辱，是一种残忍的行为；
（2）如果盛行体罚，而孩子对鞭打习以为常，教育就难以起到作用；
（3）如果儿童在幼年时期遭受体罚，长大后往往更难以驾驭；
（4）体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才；
（5）体罚的结果必然使儿童心情沮丧压抑，经常感到抑郁，产生恐怖心理。 -
第2题：
柏拉图列举的文艺的三条罪状，分别是（）。
- A、文艺不具有真实性
- B、文艺亵渎神明，丑化英雄
- C、文艺为贵族服务
- D、文艺迎合人性中的低劣因素
正确答案:A,B,D -
第3题：
试列举三条教育的“应试”倾向的主要弊端。
正确答案:学校教育只重视少数升学有希望的学生而忽视大多数学生的成长；整个中小学教育变成大学预备班的教育，只片面重视智育，忽视德育体育美育和劳动技术教育；以单纯性分数标准评价学生成绩，以单纯的升学率评级学校教育质量，导致教育评价上的片面性。 -
第4题：
卢梭曾经列举了艺术的三条罪状，分别是（）。
- A、文艺削弱勇敢和尚武德行
- B、文艺亵渎上帝
- C、文艺产生奢侈
- D、文艺使人偏爱赏心悦目的才华而不爱真实有用的才华
正确答案:A,C,D -
第5题：
柏拉图是怎样理解文艺的功能的？
正确答案: （一）重视文艺的审美教育作用。
（二）否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的，其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄。其次，是迎合人的情欲，危害城邦。
（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。 -
第6题：
柏拉图为什么提出取缔文艺、驱逐诗人？
正确答案: （一）由于柏拉图认为诗歌和悲剧等艺术是摹仿品，是“一个远离真实的影像”，这样诗和悲剧就是不真实的，不包含真知识，是不具有真理价值的东西，因而柏拉图的结论是“摹仿术乃是低贱父母所生的低贱的孩子。”“我们一定不能太认真地把诗歌当成一种有真理作依据的正经事物看待。”根据这样的看法，柏拉图断定文艺作为一种摹仿品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
（二）柏拉图否定传统文艺的积极价值，认为传统文艺是极为有害的，其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄。其次，是迎合人的情欲，危害城邦。
（三）柏拉图用一种反讽的手法来告诉人们，由诗歌和戏剧的娱乐性带来的“诱惑力”是背弃真理的罪过。
（四）柏拉图要驱逐诗人、清洗文艺的主要原因是传统文艺对他的理想国不利。 -
第7题：
古希腊著名的文艺理论家有柏拉图和（）。
正确答案:亚里士多德 -
第8题：
问答题简述昆体良先生列举的体罚罪状。正确答案： （1）体罚事实上是一种凌辱，是一种残忍的行为；
（2）如果盛行体罚，而孩子对鞭打习以为常，教育就难以起到作用；
（3）如果儿童在幼年时期遭受体罚，长大后往往更难以驾驭；
（4）体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才；
（5）体罚的结果必然使儿童心情沮丧压抑，经常感到抑郁，产生恐怖心理。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题论述柏拉图的文艺思想正确答案： 1、关于艺术的本质，柏拉图提出了理式论摹仿说。他认为存在三种世界：理式世界（第一性的）、感性的现实世界（第二性的）和艺术世界（第三性的）。理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值柏拉图的理式论摹仿说丰富和发展了古希腊早期的摹仿说。首先，从本体论来说是客观唯心主义的，但从认识论来说，却是反映论。是西方最早把文艺比喻成反映生活的镜子的说法，客观上揭示了文艺是社会存在的反映这一事实。其次，理式论摹仿说在对文艺的真实性的否认中，隐约现出文艺的共性方面的要求。他否定文艺的理由之一是只能摹仿事物一部分影像，“和事物的真实体隔得很远”，也就是说，他不但要求艺术表现个别事物的外形，而且要求表现事物的本质和共性。
2、关于艺术创作中的灵感。柏拉图把灵感的源泉归于“神灵附体”或“神灵凭服”。他把文艺的本质堪称是神的诏语，“诗人只是神的代言人”，“诵诗人又是诗人的代言人”。灵感的表现是迷狂。灵感的获得过程是灵魂对真善美理
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式世界的回忆。他说出了文艺创作和欣赏中的一种普遍现象，即作家创作和读者欣赏中确实会有高度兴奋、气象万千的情境，甚至会由失去常态陷入迷狂的情形，这是他的重要理论贡献。其错误在于把迷狂（灵感）与理智对立起来，并把迷狂归于神的凭附，否定了理智在艺术创作中应用的作用。
3、关于文艺的社会功用论。柏拉图在《理想国》中指责摹仿的艺术的三条罪状：第一，摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄。第二，诗人为了讨好群众，摹仿“人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。他认为人性有两部分组成，一种是“理性部分”，一种是“无理性部分”，而悲剧正是迎合了人性中的无理性部分的要求，通过给人以快感，助长人的感伤癖和哀怜癖。第三，指责喜剧投合人类“本性中的诙谐欲念”。“结果就不免于无意中染到小丑的习气。”因此，柏拉图的理想国向诗人下了逐客令。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题昆体良专门给体罚列举了哪些罪状？正确答案： （1）体罚事实上是一种凌辱，是一种残忍的行为；
（2）如果盛行体罚，而孩子对鞭打习以为常，教育就难以起到作用；
（3）如果儿童在幼年时期遭受体罚，长大后往往更难以驾驭；
（4）体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才；
（5）体罚的结果必然使儿童心情沮丧压抑，经常感到抑郁，产生恐怖心理。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题卢梭曾经列举了艺术的三条罪状，分别是（）。A文艺削弱勇敢和尚武德行
B文艺亵渎上帝
C文艺产生奢侈
D文艺使人偏爱赏心悦目的才华而不爱真实有用的才华
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题同治四年慈禧自拟奏折列举了奕訢数条罪状。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
同治四年慈禧自拟奏折列举了奕訢数条罪状。
正确答案:正确 -
第14题：
请列举柏拉图对政体的分类，并分别给予简单的解释。
正确答案: 柏拉图在不同的场合对政体有过不同的分类。
一、（1）、在《理想国》中，柏拉图把他所设计的有哲学家执政的国家称为“贤人政治”，亦即通常所说的“贵族政治”，这只是一种理想，柏拉图并没有说现实中的任何一个城邦是贤人政体。而在现实中存在的都是不当政体，柏拉图把它们区分为四种类型，即荣誉政体、寡头政体、平民政体、僭主政体。贤人政治的内在原则或标准是智慧，其它几种政体分别是荣誉、财富、自由和专制，他们是依次下降的，一个比一个更差，僭主政体最坏。这四种政体的划分考虑了执政者人数的因素，但柏拉图更重视的是每种政体的内在精神和原则。在他看来，国家不是由木石组成，而是由公民构成，公民的习惯倾向决定着政治制度的取向。每种政体都有其内在精神，每种政体下的统治者和公民也有独特的品格和心灵。当一种政体下统治者和公民的品格和心灵发生变化后，政体就会发生相应的变化。在柏拉图的论述中，这种变化指向堕落的方向，其具体路线是：贤人政体—荣誉政体—寡头政体—平民政体—僭主政体。
（2）、在各种政体当中，柏拉图对平民政体和僭主政体的批评最为激烈，他指出，在平民政体下，人们崇尚自由和平等，结果导致自由泛滥，平等走向极端，人们便不能容忍任何约束，法律也不放在心上。柏拉图对平民政体的描写虽不免夸大其词，但无疑也反映了雅典型的城邦民主在走向衰落时期的消极一面。
（3）、极端的平等带来极端的奴役，平民政体必然演变成僭主政体，在混乱的无政府状态下，独裁者攫取了权利，凭借暴力建立了专制统治。由于他掌握了绝对权力，所以也就被腐蚀得不可救药。在僭主的身上，节制的美德已经扫除干净，而代之以疯狂。应该说，柏拉图对僭主人格的分析和描写是非常深刻的。
二、（1）、在《政治家篇》中，柏拉图的政体思想趋于成熟，他先按统治者人数的多少把政体分为三种，即：一个人统治的，少数人统治的和多数人统治的。这三种政体又有使用暴力的和自愿接受的、贫的和富的、不守法的和守法的之分，也就是有好坏之分。因此，一个人统治的可分为王制和僭主制；少数人统治的可分为贵族制（贤人政治）和寡头制；多数人统治的可分为共和制和平民制，这样就有六种政治制度。
（2）、柏拉图在这里仍认为知识高于法律，最好的统治不是法治，而是由有知识的人统治。但是，他指出天生的哲学家是不易找到的，而法律可以说是经验的总结，从有知识的人那里学来写出的法律是对真理的模仿。在没有哲学家的条件下，他肯定法律统治的价值。据此，他按统治者是否依法统治而把政体分为两类：守法的政体，包括王制、贤人政治和民主政治；不守法的政体，包括民主政治、寡头政治和僭主政治。在六种政治制度中，最好的是由一个贤明的王进行统治，但一个人的统治如果是放纵私欲，滥用权力，践踏法律，那就是最坏的政治。民主政治在三种好的政治中是最差的，而在三种坏的政治中，它又是最好的。
《政治家篇》中的政治思想在后来的《法律篇》中又有进一步的阐发。它们构成亚里士多德成熟的政体分类思想的直接来源。 -
第15题：
奥古斯丁攻击文艺的主要原因有哪三条？（）
- A、文艺特别是戏剧会败坏道德
- B、文艺会亵渎神灵
- C、文艺不能培养合格的战士
- D、文艺会毒化灵魂
正确答案:A,B,D -
第16题：
柏拉图关于模仿艺术的三条罪状
正确答案: 摹仿的艺术的三条罪状：
第一，模仿的艺术与真理隔着三层、诗人没有真知识，不能把握真理；
第二，摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄，为青年做坏事提供辩解的理由；
第三，诗人为了讨好观众，模仿“人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。 -
第17题：
柏拉图是怎样阐释文艺的社会功能的？
正确答案: 1.重视文艺的审美教育作用；
2.否定传统文艺的积极价值；
3.提出严厉的文艺政策：驱逐诗人、文艺法治化。 -
第18题：
昆体良专门给体罚列举了哪些罪状？
正确答案:（1）体罚事实上是一种凌辱，是一种残忍的行为；
（2）如果盛行体罚，而孩子对鞭打习以为常，教育就难以起到作用；
（3）如果儿童在幼年时期遭受体罚，长大后往往更难以驾驭；
（4）体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才；
（5）体罚的结果必然使儿童心情沮丧压抑，经常感到抑郁，产生恐怖心理。 -
第19题：
多选题奥古斯丁攻击文艺的主要原因有哪三条？（）A文艺特别是戏剧会败坏道德
B文艺会亵渎神灵
C文艺不能培养合格的战士
D文艺会毒化灵魂
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题柏拉图是怎样理解文艺的功能的？正确答案： （一）重视文艺的审美教育作用。
（二）否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的，其具体的罪状主要有两条：首先是亵渎了神和英雄。其次，是迎合人的情欲，危害城邦。
（三）提出了严厉的文艺对策：驱逐诗人和文艺法治化。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题柏拉图关于模仿艺术的三条罪状正确答案： 摹仿的艺术的三条罪状：
第一，模仿的艺术与真理隔着三层、诗人没有真知识，不能把握真理；
第二，摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄，为青年做坏事提供辩解的理由；
第三，诗人为了讨好观众，模仿“人性中低劣的部分”，助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题认为诗歌有三大罪状而驱逐诗人的是（）。A伊壁鸠鲁
B柏拉图
C赫西俄德
D亚里士多德
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题柏拉图是怎样阐释文艺的社会功能的？正确答案： 1.重视文艺的审美教育作用；
2.否定传统文艺的积极价值；
3.提出严厉的文艺政策：驱逐诗人、文艺法治化。解析： 暂无解析