参考答案和解析
参考答案:驱逐诗人;文艺法制化
更多“柏拉图提出了()、()两大文艺政策。 ”相关问题
  • 第1题:

    柏拉图列举的文艺的三条罪状,分别是()。

    A.文艺不具有真实性

    B.文艺亵渎神明,丑化英雄

    C.文艺为贵族服务

    D.文艺迎合人性中的低劣因素


    参考答案:A, B, D

  • 第2题:

    柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价?
    (一)重视文艺的审美教育作用。反对诗歌的柏拉图其实是一位诗人,懂诗,爱诗,对文艺的教育功能有清醒的了解。但是,就是因为了解,所以才将文艺视为洪水猛兽。要求文艺“不仅能引起快感,而且对于国家和人生都有效果”
    (二)否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的,批评古希腊文艺,一是亵渎神灵,丑化英雄;二是摧残理性,迎合低劣的人性,成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床,滋养情欲,危害城邦。
    (三)提出了严厉的文艺对策:驱逐诗人和文艺法治化。
    这种对文艺本性的基本看法,导致了柏拉图对文艺对人生的消极作用,这是他对文艺的社会功能的主导性观念。

  • 第3题:

    文艺的社会功能方面,()提出了“净化说”

    • A、柏拉图
    • B、贺拉斯
    • C、亚里士多德
    • D、康德

    正确答案:C

  • 第4题:

    柏拉图列举的文艺的三条罪状,分别是()。

    • A、文艺不具有真实性
    • B、文艺亵渎神明,丑化英雄
    • C、文艺为贵族服务
    • D、文艺迎合人性中的低劣因素

    正确答案:A,B,D

  • 第5题:

    柏拉图是怎样理解文艺的功能的?


    正确答案: (一)重视文艺的审美教育作用。
    (二)否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的,其具体的罪状主要有两条:首先是亵渎了神和英雄。其次,是迎合人的情欲,危害城邦。
    (三)提出了严厉的文艺对策:驱逐诗人和文艺法治化。

  • 第6题:

    柏拉图称()为“第十位文艺女神”。


    正确答案:萨福

  • 第7题:

    单选题
    新柏拉图主义代表人物之一,“古代伟大哲学家中的最后一个人”,提出了哲学中的“三位一体”理论的古希腊哲学家是()
    A

    斐洛

    B

    黑格尔

    C

    柏拉图

    D

    普拉提诺


    正确答案: D
    解析: 普罗提诺的形而上学是从一种神圣的三位一体,即太一(to en/the One)、理智与灵魂,而开始的。

  • 第8题:

    填空题
    柏拉图提出了()、()两大文艺政策。

    正确答案: 驱逐诗人,文艺法制化
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    论述柏拉图的文艺思想

    正确答案: 1、关于艺术的本质,柏拉图提出了理式论摹仿说。他认为存在三种世界:理式世界(第一性的)、感性的现实世界(第二性的)和艺术世界(第三性的)。理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值柏拉图的理式论摹仿说丰富和发展了古希腊早期的摹仿说。首先,从本体论来说是客观唯心主义的,但从认识论来说,却是反映论。是西方最早把文艺比喻成反映生活的镜子的说法,客观上揭示了文艺是社会存在的反映这一事实。其次,理式论摹仿说在对文艺的真实性的否认中,隐约现出文艺的共性方面的要求。他否定文艺的理由之一是只能摹仿事物一部分影像,“和事物的真实体隔得很远”,也就是说,他不但要求艺术表现个别事物的外形,而且要求表现事物的本质和共性。
    2、关于艺术创作中的灵感。柏拉图把灵感的源泉归于“神灵附体”或“神灵凭服”。他把文艺的本质堪称是神的诏语,“诗人只是神的代言人”,“诵诗人又是诗人的代言人”。灵感的表现是迷狂。灵感的获得过程是灵魂对真善美理
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    式世界的回忆。他说出了文艺创作和欣赏中的一种普遍现象,即作家创作和读者欣赏中确实会有高度兴奋、气象万千的情境,甚至会由失去常态陷入迷狂的情形,这是他的重要理论贡献。其错误在于把迷狂(灵感)与理智对立起来,并把迷狂归于神的凭附,否定了理智在艺术创作中应用的作用。
    3、关于文艺的社会功用论。柏拉图在《理想国》中指责摹仿的艺术的三条罪状:第一,摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄。第二,诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的部分”,助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”,摧残人的理性,使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。他认为人性有两部分组成,一种是“理性部分”,一种是“无理性部分”,而悲剧正是迎合了人性中的无理性部分的要求,通过给人以快感,助长人的感伤癖和哀怜癖。第三,指责喜剧投合人类“本性中的诙谐欲念”。“结果就不免于无意中染到小丑的习气。”因此,柏拉图的理想国向诗人下了逐客令。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    柏拉图是在什么思考基础上提出了文艺法制化思想的,思想体现在哪些方面?

    正确答案: 思想表现:1、批评传统文艺古希腊文艺;2、驱逐诗人。
    只许可歌颂神明的赞美好人的颂诗进城邦。接纳能够有利于城邦的文艺。灵魂直接回忆的来的文艺。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    柏拉图是怎样阐释文艺的社会功能的?

    正确答案: 1.重视文艺的审美教育作用;
    2.否定传统文艺的积极价值;
    3.提出严厉的文艺政策:驱逐诗人、文艺法治化。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    柏拉图对文艺的功能做出了怎样的评价?

    正确答案: (一)重视文艺的审美教育作用。反对诗歌的柏拉图其实是一位诗人,懂诗,爱诗,对文艺的教育功能有清醒的了解。但是,就是因为了解,所以才将文艺视为洪水猛兽。要求文艺“不仅能引起快感,而且对于国家和人生都有效果”
    (二)否定传统文艺的积极价值。认为传统文艺是极为有害的,批评古希腊文艺,一是亵渎神灵,丑化英雄;二是摧残理性,迎合低劣的人性,成为“感伤癖”与“哀怜癖”的温床,滋养情欲,危害城邦。
    (三)提出了严厉的文艺对策:驱逐诗人和文艺法治化。
    这种对文艺本性的基本看法,导致了柏拉图对文艺对人生的消极作用,这是他对文艺的社会功能的主导性观念。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    文艺的社会功能方面,( )提出了“净化说”。

    A.柏拉图
    B.贺拉斯
    C.亚里士多德
    D.康德

    答案:C
    解析:

  • 第14题:

    柏拉图提出了哪些文艺对策,其具体内容是什么?
    柏拉图提出严厉的文艺对策:驱逐诗人和文艺法治化。
    驱逐诗人:诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的部分”,助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”,摧残人的理性,使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。
    他攻击诗人是在丧失理智陷入迷狂状态时写成篇章的;断言诗只能捕捉影像,不能为人们提供真理;也指责诗歌诋毁宗教,败坏道德,只能产生极坏的影响等。因此他坚决地拒绝让诗人进入治理良好的城邦,将诗人和诗歌驱逐出他的理想国。
    柏拉国并不是真正地反对诗歌和诗人,主要是出于他的政治立场考虑,他的第一个理由是针对当时代表民主势力的诡辨家而言,第二个理由是针对民主政权统治下的戏剧和低劣的文娱活动。

  • 第15题:

    ()提出了“存在巨链”的概念。

    • A、柏拉图
    • B、亚里士多德
    • C、苏格拉底
    • D、安提西尼

    正确答案:B

  • 第16题:

    柏拉图是在什么思考基础上提出了文艺法制化思想的,思想体现在哪些方面?


    正确答案: 思想表现:1、批评传统文艺古希腊文艺;2、驱逐诗人。
    只许可歌颂神明的赞美好人的颂诗进城邦。接纳能够有利于城邦的文艺。灵魂直接回忆的来的文艺。

  • 第17题:

    柏拉图是怎样阐释文艺的社会功能的?


    正确答案: 1.重视文艺的审美教育作用;
    2.否定传统文艺的积极价值;
    3.提出严厉的文艺政策:驱逐诗人、文艺法治化。

  • 第18题:

    古希腊著名的文艺理论家有柏拉图和()。


    正确答案:亚里士多德

  • 第19题:

    单选题
    文艺的社会功能方面,()提出了“净化说”
    A

    柏拉图

    B

    贺拉斯

    C

    亚里士多德

    D

    康德


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    柏拉图是如何阐释文艺与世界的关系的?

    正确答案: 1.理念论:①三种存在②解释“理念”③“床”
    这是柏拉图在她的理想国中提出的文学本体论范畴。理念,即真理。柏拉图认为现实是对理念的模仿,文艺是对现实的模仿,相对于理念,文艺是对模仿的模仿,与真理隔着三层、如果说现实是理念的影子,那文艺则是影子的影子。
    2.模仿说:
    (一)文艺是摹仿的摹仿。柏拉图艺术是对现实世界的摹仿。现实世界是理念摹仿物。在柏拉图看来,文学艺术就成了“摹本的摹本”,“影子的影子”。
    (二)摹仿者不能判断美丑优劣。有关事物的技术有三种:使用者的技术、制造者的技术和摹仿者的技术。作为摹仿者的艺术家所做的事都是不真实的。
    (三)摹仿的作品是低劣的。这是柏拉图主张流放诗人的主要理由。
    综上所述,柏拉图把文艺与世界的关系主要看成是一种摹仿的关系,而他的所谓的摹仿说,又是建立在理念论的基础之上的,这就必然认定文艺是不真实的,低劣的。另外,柏拉图对文艺摹仿世界的过程的看法过于偏激,把文艺再现世界看成是无知识、无主张地、随意地用一面镜子“到处照”的过程。这显然是不符合实际的。因此,如果我们从柏拉图的“摹仿说”本身来看,这种观点大体上是消极的。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    柏拉图提出了哪些文艺对策,其具体内容是什么?

    正确答案: 柏拉图提出严厉的文艺对策:驱逐诗人和文艺法治化。
    驱逐诗人:诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的部分”,助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”,摧残人的理性,使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。
    他攻击诗人是在丧失理智陷入迷狂状态时写成篇章的;断言诗只能捕捉影像,不能为人们提供真理;也指责诗歌诋毁宗教,败坏道德,只能产生极坏的影响等。因此他坚决地拒绝让诗人进入治理良好的城邦,将诗人和诗歌驱逐出他的理想国。
    柏拉国并不是真正地反对诗歌和诗人,主要是出于他的政治立场考虑,他的第一个理由是针对当时代表民主势力的诡辨家而言,第二个理由是针对民主政权统治下的戏剧和低劣的文娱活动。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    ()提出了“存在巨链”的概念。
    A

    柏拉图

    B

    亚里士多德

    C

    苏格拉底

    D

    安提西尼


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    在西班牙的文艺复兴运动中,除了塞万提斯的小说创作和小说理论,维加的戏剧理论也为西班牙以及欧洲的文艺复兴运动做出了重要贡献。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析