简述元朝中外经济文化交流的盛况。
题目
简述元朝中外经济文化交流的盛况。
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第1题：
古代“丝绸之路”在中外经济文化交流中起过重大作用。请你分别说出陆上丝绸之路和海上丝绸之路的起点。
正确答案:陆上：长安（西安）；海上：广州和泉州。 -
第2题：
历史上中外饮食文化交流的主要渠道有哪些？
正确答案:历史上中外饮食文化交流的渠道有多种，主要有六大类型：一、张骞出使西域为代表的西北陆路丝绸之路上的交流；二、玄奘西行为代表的佛教文化交流中的饮食文化交流；三、贡使与商人为主体的文化与商业性交流中的饮食文化交流；四、郑和下西洋为代表的政府大规模的海上交流；五、传教士对中外饮食文化交流的作用；六、华侨对饮食文化的外传作用。 -
第3题：
简述元朝中外经济文化交流的盛况。
正确答案: 元朝的对外贸易，通过陆路、海路与世界各国进行贸易。元朝为了垄断海上对外贸易，曾先后在上海、广州等七处设置市舶司，主持进出口贸易事宜。与中国有贸易关系的国家和地区多达140个以上，输出的商品有金银、绸缎、瓷器等，输入的有珍珠、象牙、钻石等，泉州也成为当时中国最大的贸易港口。忽必烈即位后，恢复了与高丽的友好交往，并下嫁公主与之联姻。高丽的学者、僧人广泛结交中国文人，双方文化交流密切。
虽然元朝曾先后两次发兵入侵日本，但民间来往仍然十分活跃，战争结束后，两国间的商业贸易更加繁荣，两国僧人、商人在文化交流中发挥了重要作用。
元朝还与越南、大食、印尼、泰国、天竺等国有着经常的经济文化联系，与北非、东非各国的经济文化交流也很活跃。13世纪中叶以后，蒙古统治者的势力向西北扩张，中国与西方各国的政治、经济、文化联系日益密切。 -
第4题：
简述隋唐时期考古中外文化交流的考古发现。
正确答案: 一、宗教。佛教，密宗盛唐时传入中国，流行于中晚唐，后传入日本。佛教世俗化。各宗派主庭齐聚长安。先有塔，后有寺，中心塔：寺院环绕塔修建。双塔：以殿为中心。石窟艺术。传入经、像、画。昭武九姓，祆教，山西，鱼弘墓，担任萨保，专管少数民族及外国宗教。景教，与基督教有关，“大秦景教流行中国碑”。伊斯兰教已产生一些影响。
二、文物。日本奈良东大寺正仓院，保存大批隋唐文物至今；日本法隆寺；中国法门寺，藏品性质相同，属皇家供奉。 -
第5题：
举例说明唐代在当时中外经济、文化交流中的桥梁、中心地位。
正确答案: （1）经济繁荣、国力强盛的唐朝，在当时国际上有很高的声望。亚、非地区许多国家的使节、贵族、商贾、学者、艺术家、僧侣等，不断地来到唐朝访问和贸易。唐政府设置鸿胪寺接待外国使节与宾客，又设互市监、市舶司来掌管对外贸易。在唐朝的太学生中有为数不少的外国留学生，在政府机构中也有外国人供职。长安、洛阳、扬州、广州等都是唐朝对外贸易的重要城市。其中尤以长安最为著名。在长安汇集着许多外宾，许多外商在西市经营店铺，长期居住，对中外经济文化的交流起了促进作用。
（2）在中外经济交流方面，唐朝无疑是当时亚洲地区的中心。例如中亚地区的昭武九姓胡人，以善于经商而闻名欧亚大陆。他们长期操纵着丝绸之路上的中外贸易。是古代欧亚内陆地区重要的国家商人。唐朝初年，这些粟特商人就与唐朝建立了广泛的联系。他们一批一批群聚在从撒马尔干到长安的城市中，特别是唐都长安，有很多粟特人，他们把中国的丝绸贩卖到外国，把西亚和欧洲的玻璃器物、珍珠玛瑙等宝物贩卖来中土，从而赚取了巨额利润。此外，西亚地区的波斯、大食、欧洲的拂菻等地的商人也纷纷来到唐土，从事中外贸易活动。例如长安的西市里就有很多波斯商人开的大型商铺——波斯邸。
（3）朝鲜半岛的新罗商人来唐贸易的很多。在登州、莱州、扬州等地，都有他们的足迹。山东半岛多处设有新罗坊，是新罗人聚居的场所。他们把朝鲜的人参等特产贩来中国，把中国的丝绸、茶叶等运往新罗。此外，在中外文化交流方面，唐朝也居于中心地位。例如新罗统一朝鲜半岛后，就派遣大量留学生来华学习。如新罗人崔致远12岁时，就来到唐朝求学，并且在唐朝考中进士，并写了《桂苑笔耕集》一书，诗文水平很高。
（4）日本也派遣大量的遣唐使来唐学习。见于记载的有19次，实际成行的有15次。这些遣唐使中，以留学生和学问僧为主体。他们学习唐朝的典章制度、书法绘画、音乐舞蹈、医药服饰等各方面的知识。这些留学生学成归国后，在日本的“大化改新”事业中发挥了巨大的作用，促进了日本文化的发展和提高。
（5）另外，在中外经济、文化交流中，唐朝还起着重要的桥梁作用。例如西亚和南亚的许多珠宝和药品，通过朝贡贸易的形式，经由唐朝皇室，被赐给了日本皇室，至今仍保存在日本正仓院中，所以正仓院被称为“盛唐文化博物馆”。此外，南亚的佛教也经由中国，传到了日本。唐代有很多日本学问僧，来到中土，学习源自印度的佛法。可见，在中外经济、文化交流中，唐朝处于重要的中心地位，并起着关键的桥梁作用。 -
第6题：
为什么要进行中外文化交流？
正确答案: 必要性：文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力。文化是民族的，文化又是世界的。尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化的多样性是繁荣世界文化的必然要求。文化多样性是文化创新的重要基础。
意义：
（1）对内：
①有利于促进中华文化的发展和进步，维护民族文化。
②有利于推动中华文化走向世界，扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国的文化竞争力，增强我国的文化软实力和综合国力。
③有利于学习和借鉴其他民族优秀文化成果，促进我国文化的创新和发展。
④有利于我国建设全面小康社会。
（2）对外：
①有利于促进世界文化的繁荣和发展，维护世界文化的多样性。
②有利于加强两国人民的友谊，发展友好合作，促进世界和平与发展，建设和谐世界。 -
第7题：
简述元朝政治在经济上的负面影响。
正确答案:广开牧场，实施屯田，搜刮民财：蒙古人是在南方经济持续高涨的情况下入主中原的，元朝统治伤害了这一发展势头。这仍与蒙古贵族政治观念简单粗陋有关，被征服的土地既然是战利品，掠夺财富就是应该的了。在北方，元朝恢复经济的办法是广开牧场，实施屯田；大多数土地是强夺民田而来的。在这些土地上盛行的是农奴制。
在江南，原来属于南宋的官田变成新王朝的官田，强占土地的现象同样严重。地位最低的南人地区赋税征收十分沉重，政府财政收入的十分之七来自江浙。特别是忽必烈后期用色目人阿合马执政，对江南的搜刮十倍于当初。
元朝兵权掌握在蒙古贵族手里，财权则操持在色目人手里。阿合马执政期间，任用色目商人实施一种包税制度。政府确定税额，主要由色目人和汉族官吏去包办，至于实际征收多少政府不问，剥夺民众达到敲骨吸髓的地步。
阿合马还实行以清理官司钱财欺隐拖欠为名目的所谓“拘刷”、“打勘”法，郑所南《心史》揭露“打勘”法为“骗财之术”，百姓受害，连执行的州县官吏也叫苦。垄断铁、银矿业，实行盐铁专卖，所造的铁器质量粗劣，强行卖给百姓。
此外，滥发纸币作为搜刮民财的手段。蒙古人对匠人十分尊崇，但这并没有给他们带来福气，蒙古兵马所到，重要的行动是搜罗匠人，把他们集中到官府的作坊里去。而元朝时期，被称作“驱口”的战俘奴隶特别多，贩卖人口的现象相当突出。 -
第8题：
问答题简述元朝政治及经济政策。正确答案： 元朝蒙古贵族的政治观念是简单粗陋的。他们认为，被征服的土地既然是战利品，掠夺财富就是应该的了；往北方，元朝恢复经济的办法是广开牧场，实施屯田；大多数土地是强夺民田而来的；在这些土地上盛行的是农奴制。在江南，原来属于南宋的官田变成新王朝的官田，强占土地的现象同样严重。地位最低的南人地区赋税征收十分沉重，政府财政收入的十分之七来自江浙。特别是忽必烈后期用色目人阿合马执政，实行一种包税制度。政府确宠税额，主要由色目，人和汉族官吏去包办，至于实际征收多少政府不剥夺民众达到敲骨吸硷的地步。其他的一些法律，如“打勘”法；更使百姓受害，连执行的州县官吏都叫苦不迭，实际就是“骗财之术”。另外，垄断铁、银矿业，实行盐铁专卖，所造的铁器质量粗劣，强行卖给百姓。此外还有滥发纸币作为搜刮民财的手段等等。不过，元朝统治者与历史上其他玉朝有一个重要不同，就是他们从不贱视商业，相反特别优待和利用色目商人，让其为他们大量敛财服务，如他们把掠夺的大量金银借给色目商人，由他们去放高利贷，然后向蒙古人纳息，这就暴露出蒙古人的重商是变相掠夺的本质。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题隋朝和元朝注意发展大运河交通，国内交通空前发达，共同的目的是（）A发展商品经济，促进商业繁荣
B有效统治疆域空前广大的国土
C发展对外经济文化交流
D促进民族融合和经济交往
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题以下主题最适合于唐宋时期中外文化交流的是（）。A中外文化交流的勃兴
B中外文化的撞击
C中外文化的雾里看花
D中外文化的交融
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题为什么要进行中外文化交流？正确答案： 必要性：文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力。文化是民族的，文化又是世界的。尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化的多样性是繁荣世界文化的必然要求。文化多样性是文化创新的重要基础。
意义：
（1）对内：
①有利于促进中华文化的发展和进步，维护民族文化。
②有利于推动中华文化走向世界，扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国的文化竞争力，增强我国的文化软实力和综合国力。
③有利于学习和借鉴其他民族优秀文化成果，促进我国文化的创新和发展。
④有利于我国建设全面小康社会。
（2）对外：
①有利于促进世界文化的繁荣和发展，维护世界文化的多样性。
②有利于加强两国人民的友谊，发展友好合作，促进世界和平与发展，建设和谐世界。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题明清时期的中外文化交流呈现出怎样的特点？正确答案： 欧洲作曲家广泛运用中国音乐素材或题材创作富有东方情调的音乐作品。中西方在音乐作品上相互沟通交流。丝绸之路，郑和下西洋，四大发明传入欧洲等等这些事情，都让不同国家相互交融。中国也吸收到别的国家的文化，音乐精髓。解析： 暂无解析 -
第13题：
如何推动中外文化交流？
正确答案: ①我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。
②利用商贸活动、人口迁徙、教育等途径，发挥大众传媒的作用，推动文化传播与交流。
③必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性、和睦相处.共同促进世界文化的繁荣。
④在中外文化的交流借鉴与融合中，要以世界优秀文化为营养，以我为主为我所用。
⑤正确处理外来文化与民族文化的关系，坚持正确方向，反对错误倾向，反对民族虚无主义、封闭主义等。 -
第14题：
以下主题最适合于唐宋时期中外文化交流的是（）。
- A、中外文化交流的勃兴
- B、中外文化的撞击
- C、中外文化的雾里看花
- D、中外文化的交融
正确答案:D -
第15题：
隋朝和元朝注意发展大运河交通，国内交通空前发达，共同的目的是（）
- A、发展商品经济，促进商业繁荣
- B、有效统治疆域空前广大的国土
- C、发展对外经济文化交流
- D、促进民族融合和经济交往
正确答案:B -
第16题：
明清时期的中外文化交流呈现出怎样的特点？
正确答案:欧洲作曲家广泛运用中国音乐素材或题材创作富有东方情调的音乐作品。中西方在音乐作品上相互沟通交流。丝绸之路，郑和下西洋，四大发明传入欧洲等等这些事情，都让不同国家相互交融。中国也吸收到别的国家的文化，音乐精髓。 -
第17题：
唐代僧人玄奘所著的《（）》是中外文化交流史上的不朽之作。
正确答案:大唐西域记 -
第18题：
旅途通讯的重要价值包括（）
- A、教育价值
- B、经济价值
- C、社会价值
- D、美学价值
- E、中外文化交流价值
正确答案:A,B,C,D,E -
第19题：
问答题简述元朝中外经济文化交流的盛况。正确答案： 元朝的对外贸易，通过陆路、海路与世界各国进行贸易。元朝为了垄断海上对外贸易，曾先后在上海、广州等七处设置市舶司，主持进出口贸易事宜。与中国有贸易关系的国家和地区多达140个以上，输出的商品有金银、绸缎、瓷器等，输入的有珍珠、象牙、钻石等，泉州也成为当时中国最大的贸易港口。忽必烈即位后，恢复了与高丽的友好交往，并下嫁公主与之联姻。高丽的学者、僧人广泛结交中国文人，双方文化交流密切。
虽然元朝曾先后两次发兵入侵日本，但民间来往仍然十分活跃，战争结束后，两国间的商业贸易更加繁荣，两国僧人、商人在文化交流中发挥了重要作用。
元朝还与越南、大食、印尼、泰国、天竺等国有着经常的经济文化联系，与北非、东非各国的经济文化交流也很活跃。13世纪中叶以后，蒙古统治者的势力向西北扩张，中国与西方各国的政治、经济、文化联系日益密切。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题古代“丝绸之路”在中外经济文化交流中起过重大作用。请你分别说出陆上丝绸之路和海上丝绸之路的起点。正确答案： 陆上：长安（西安）；海上：广州和泉州。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题旅途通讯的重要价值包括（）A教育价值
B经济价值
C社会价值
D美学价值
E中外文化交流价值
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述元朝政治在经济上的负面影响。正确答案：
元朝入主中原后,元朝政府广开牧场、实施屯田、搜刮民财,政治上的措施对当时的经济产生了强烈的负面影响。
(1)广开牧场、实施屯田的举措严重挫伤了民众的利益和积极性
在北方,元朝恢复经济的办法是广开牧场,实施屯田,大多数土地是强夺民田而来。在这些土地上盛行的是农奴制。
(2)搜刮民财的做法造成民众的日益贫困,并触发了社会矛盾
元朝南人地区赋税征收十分沉重,政府财政收入的十分之七来自江浙。特别是忽必烈后期色目人阿合马执政,对江南的搜刮更甚。元朝兵权掌握在蒙古贵族手里,财权则操持在色目人手里。
阿合马执政期间,任用色目商人实施一种包税制度。政府确定税额,主要由色目人和汉族官吏去包办,至于实际征收多少政府不问,剥夺民众达到敲骨吸髓的地步。阿合马还实行以清理官司钱财欺隐拖欠为名目的“拘刷”、“打勘”法,百姓受害,连执行的州县官吏也叫苦。垄断铁、银矿业,实行盐铁专卖,所造的铁器质量粗劣,强行卖给百姓。此外,滥发纸币也作为搜刮民财的手段。民众的生活日益贫困,而地位低下的南人更甚,最终激起了元末的农民起义。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题举例说明唐代在当时中外经济、文化交流中的桥梁、中心地位。正确答案： （1）经济繁荣、国力强盛的唐朝，在当时国际上有很高的声望。亚、非地区许多国家的使节、贵族、商贾、学者、艺术家、僧侣等，不断地来到唐朝访问和贸易。唐政府设置鸿胪寺接待外国使节与宾客，又设互市监、市舶司来掌管对外贸易。在唐朝的太学生中有为数不少的外国留学生，在政府机构中也有外国人供职。长安、洛阳、扬州、广州等都是唐朝对外贸易的重要城市。其中尤以长安最为著名。在长安汇集着许多外宾，许多外商在西市经营店铺，长期居住，对中外经济文化的交流起了促进作用。
（2）在中外经济交流方面，唐朝无疑是当时亚洲地区的中心。例如中亚地区的昭武九姓胡人，以善于经商而闻名欧亚大陆。他们长期操纵着丝绸之路上的中外贸易。是古代欧亚内陆地区重要的国家商人。唐朝初年，这些粟特商人就与唐朝建立了广泛的联系。他们一批一批群聚在从撒马尔干到长安的城市中，特别是唐都长安，有很多粟特人，他们把中国的丝绸贩卖到外国，把西亚和欧洲的玻璃器物、珍珠玛瑙等宝物贩卖来中土，从而赚取了巨额利润。此外，西亚地区的波斯、大食、欧洲的拂菻等地的商人也纷纷来到唐土，从事中外贸易活动。例如长安的西市里就有很多波斯商人开的大型商铺——波斯邸。
（3）朝鲜半岛的新罗商人来唐贸易的很多。在登州、莱州、扬州等地，都有他们的足迹。山东半岛多处设有新罗坊，是新罗人聚居的场所。他们把朝鲜的人参等特产贩来中国，把中国的丝绸、茶叶等运往新罗。此外，在中外文化交流方面，唐朝也居于中心地位。例如新罗统一朝鲜半岛后，就派遣大量留学生来华学习。如新罗人崔致远12岁时，就来到唐朝求学，并且在唐朝考中进士，并写了《桂苑笔耕集》一书，诗文水平很高。
（4）日本也派遣大量的遣唐使来唐学习。见于记载的有19次，实际成行的有15次。这些遣唐使中，以留学生和学问僧为主体。他们学习唐朝的典章制度、书法绘画、音乐舞蹈、医药服饰等各方面的知识。这些留学生学成归国后，在日本的“大化改新”事业中发挥了巨大的作用，促进了日本文化的发展和提高。
（5）另外，在中外经济、文化交流中，唐朝还起着重要的桥梁作用。例如西亚和南亚的许多珠宝和药品，通过朝贡贸易的形式，经由唐朝皇室，被赐给了日本皇室，至今仍保存在日本正仓院中，所以正仓院被称为“盛唐文化博物馆”。此外，南亚的佛教也经由中国，传到了日本。唐代有很多日本学问僧，来到中土，学习源自印度的佛法。可见，在中外经济、文化交流中，唐朝处于重要的中心地位，并起着关键的桥梁作用。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述中国文化在中外文化交流中的特点。正确答案： 中国文化从发生的那一刻起，就是一种多元融合与交汇的态势；发展到今天，更是多元融合与交汇的结果，直到现在也还在不断吸收外来文化的优秀成果。文化与生俱来的特性，就是与他种文化的相互交流，在交流中扬清弃浊，取长补短，以达到发展进程中的良性状态。
不同文化之间的交流，总是相互的、双向的，即使是两种文化有先进和后进之分，也是一种相互间的影响关系，并不是某一方总是影响者，而另一方总是被影响者，只是某一方对另一方的影响可能大一些或小一些而已。成熟的或发达的文化，可能对尚未成熟或较不发达的文化影响大一些，反之可能小一些。但这也不是一种规律。后者对前者在特定阶段影响大一些的现象，也是可以在文化史上找到的。文化的品格应该是虚怀若谷，胸襟博大，能容纳异质文化中有益的东西，而不是居高自傲，唯物独尊，总想把自己的文化强加于人。
中国文化由于发展过程中吸纳了多元文化的成分，因此它特别具有一种厚度、强度和融化力。这就是中国历史上的许多外来文化，如犹太人文化及其他周边民族的文化，都被中国文化逐渐吸收甚至同化的缘故。从另一方面来说，外来的异质文化要想在中国文化的氛围里生根与发展，它也必须适应中国文化，必须按照中国文化的生存机制逐步的改造自己，如同印度的佛教文化在中国的传播、发展一样。
史料和学者们的研究成果证明，中外文化的交流在新时期时代已露出曙光。从仰韶文化开始的中原彩陶文化曾向四边广泛扩散，其西向支系由甘肃、宁夏进入新疆，上起公元前五千年，下迄公元前一千年，新疆西部的和阗、皮山、沙雅和伊犁河流域，都有中原彩陶文化的影响。夏商时代，中原地区的青铜文化与西伯利亚地区的草原文化也有相互间的遭遇和接触。法国学者在18世纪时还指出，殷商遗民在商亡后航海到了美洲。近年来还在墨西哥发现了战国或秦末“大齐田人之墓”石碑。这都说明，中国很早就与美洲有交往。影响巨大的早期中外交往是所谓的“周穆王西游会见西王母”的故事，在《史记》和晋代汲县战国墓中出土的《穆天子传》中都有生动的记载。解析： 暂无解析