更多“饶自然的绘画理论 ”相关问题
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第1题：
毛泽东绘画理论
正确答案: （1）文艺服从于政治
（2）古为今用，洋为中用
（3）百花齐放，百家争鸣，推陈出新。 -
第2题：
郭若虚的绘画理论
正确答案: （1）“人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不高。”论述了人品与画品的重要关系。要求提高修养，修炼人品。
（2）提出了画有三病，版、刻、结。将此三病的根源归乎用笔，是认知上的深入。
（3）“气韵非师”，凡是画作必须气韵周全。对艺术的觉悟归根到底是由天性所定，绘画不是学来的，而是得之于天然。 -
第3题：
饶自然的绘画理论
正确答案: 绘宗十二忌，
（1）布置迫塞
（2）远近不分
（3）山无气脉
（4）水无源流
（5）境无夷险
（6）路无出入
（7）石止一面
（8）树少四枝
（9）人物佝偻
（10）楼阁错杂
（11）滃淡失宜
（12）点染无法。 -
第4题：
简述顾恺之的绘画艺术成就及绘画理论贡献。
正确答案:顾恺之是东晋最伟大的一位画家，也是早期的绘画理论家。他在当时享有极高的声誉。顾恺之的绘画注重表现人物精神面貌，尤其重视眼神的刻画，作画数年不点眼睛，认为“传神写照，正在阿堵中.”同时也擅长以绘画艺术语言来着意刻画对象的心理特征与精神风貌。现有三件作品被认为是顾恺之原作的模本，即《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》。线条以连绵不断的、悠缓自然的形式体现出节奏感，线条的力度略有控制，正如“春蚕吐丝”一样。顾恺之将战国以来形成的“高古游丝描”发展到了完美无缺的境地。
顾恺之论画的功绩在于把绘画的一般性论述提高到独立的理论认识高度，从而开创了中国古代绘画艺术理论研究的领域。六法的产生，千余年来对气韵，神采的追逐，都直接或间接的与他有关。他的画论著述流传下来的有《画云台山记》和《论画》两篇。他特别注重人物画的“传神”，同时也强调绘画技巧的重要性，强调形象的准确性和人物相互之间的关系. -
第5题：
问答题王维的绘画理论正确答案： （1）首先提供了观察事物，艺术表现的具体方法。
（2）画面布局要合理安排，就“近大远小”的透视规律做了进一步总结“丈山尺树，寸马分人”
（3）注重绘画的诗境表现。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题黄宾虹绘画理论正确答案： （1）提出“浑厚华滋”的中国画审美观点，既要丰富多彩，又要浑厚静穆。
（2）主张创造，追求神似
（3）追求绘画技法，重视笔墨虚实，提出五种笔法，七种墨法。
（4）黄宾虹极力提倡“学人画”将之视为绘画的正途。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题饶自然的绘画理论正确答案： 绘宗十二忌，
（1）布置迫塞
（2）远近不分
（3）山无气脉
（4）水无源流
（5）境无夷险
（6）路无出入
（7）石止一面
（8）树少四枝
（9）人物佝偻
（10）楼阁错杂
（11）滃淡失宜
（12）点染无法。解析： 暂无解析 -
第8题：
韩拙的绘画理论
正确答案: 提出三远，阔远、迷远、幽远。 -
第9题：
米芾的绘画理论
正确答案: （1）主张画山水草草而成，不十分用心；
（2）不苟同前，自成一格；
（3）绘画应自适其志，主张天真直率。 -
第10题：
魏晋绘画理论有哪些？
正确答案:（1）顾恺之“传神”。
（2）宗炳“畅神”的绘画理论。
（3）谢赫“六法”。 -
第11题：
“六法”是南朝绘画理论专家（）提出来的绘画创作和批评的标准。
正确答案:谢赫 -
第12题：
问答题简述顾恺之的绘画理论正确答案： 顾恺之是我国古代杰出的画家和理论家画论著作有三篇《魏晋胜流画赞》对魏晋名流画家如卫协、戴奎等人作品的评论《论画》专谈临摹画知识，也涉及画论《画云台山记》创作文字设计稿代表理论：以神写形；迁想妙得；明确提出传神重要性，其中以形写神是迁想妙得的途径。提出反映生活的“以形写神”他认为神存在于客观本体形象中，通过形表现“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。”重视人物与环境关系，景物的描绘应托起人物身份地位和思想情感。提出体验生活“迁想妙得”即通过它达到以形写神，实现传神。提倡画家与描绘对象之间主客关系。作画前首先应观察，研究描绘对象，深入体会对象思想情感。即“迁想”画家在逐渐了解和掌握对象精神方面经历分析构成“艺术构思”即“妙得”
“凡画，人最难，次山水、次狗马、台榭，一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”。此外还有“置陈布势”“密于精思”“临见妙哉”把构图作为理性活动看待，降调精思妙哉。解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题简述顾恺之的绘画艺术成就及绘画理论贡献。正确答案： 顾恺之是东晋最伟大的一位画家，也是早期的绘画理论家。他在当时享有极高的声誉。顾恺之的绘画注重表现人物精神面貌，尤其重视眼神的刻画，作画数年不点眼睛，认为“传神写照，正在阿堵中.”同时也擅长以绘画艺术语言来着意刻画对象的心理特征与精神风貌。现有三件作品被认为是顾恺之原作的模本，即《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》。线条以连绵不断的、悠缓自然的形式体现出节奏感，线条的力度略有控制，正如“春蚕吐丝”一样。顾恺之将战国以来形成的“高古游丝描”发展到了完美无缺的境地。
顾恺之论画的功绩在于把绘画的一般性论述提高到独立的理论认识高度，从而开创了中国古代绘画艺术理论研究的领域。六法的产生，千余年来对气韵，神采的追逐，都直接或间接的与他有关。他的画论著述流传下来的有《画云台山记》和《论画》两篇。他特别注重人物画的“传神”，同时也强调绘画技巧的重要性，强调形象的准确性和人物相互之间的关系.解析： 暂无解析