京剧《白毛女》一剧中的杨白劳、喜儿和黄世仁分别由谁首演？
题目
京剧《白毛女》一剧中的杨白劳、喜儿和黄世仁分别由谁首演？
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第1题：
《白毛女》塑造的违背民间伦理的反派形象是（）。
- A、杨白老
- B、王大春
- C、黄世仁
- D、穆仁智
正确答案:C -
第2题：
杨白劳出自戏剧（）。
- A、《白毛女》
- B、《刘胡兰》
- C、《王秀鸾》
- D、《赤叶河》
正确答案:A -
第3题：
简析《白毛女》中喜儿形象。
正确答案: 喜儿是《白毛女》的主人公。美丽天真，勤劳纯洁，跟父艰难度日，父惨死后，受到黄世仁家残酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，逃进深山，以惊人毅力苦熬岁月，等待报仇一天。虽已满头白发，终于迎来“太阳底下把冤伸”的一天。
她的悲惨命运，是旧中国广大农民，特别是妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望。 -
第4题：
电影《白毛女》中，抢走喜儿的地主叫（）
正确答案:黄世仁 -
第5题：
歌剧《白毛女》中的杨白劳是（）。
- A、男高音
- B、男低音
- C、男中音
- D、男次高音
正确答案:B -
第6题：
芭蕾舞剧《白毛女》于1965年由上海舞蹈学校首演，其中的“白毛女”原名为（）？
- A、宝儿
- B、喜儿
- C、花儿
正确答案:B -
第7题：
京剧《谢瑶环》一剧由哪个剧院首演，谢瑶环由谁扮演？
正确答案:中国京剧院。杜近芳。 -
第8题：
京剧《白毛女》一剧中的杨白劳、喜儿和黄世仁分别由谁首演？
正确答案:李少春、杜近芳、袁世海。 -
第9题：
问答题简析《白毛女》中杨白劳形象。正确答案： 杨白劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。
他的形象告诉人们：劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题首演我国第一部新歌剧《白毛女》主角喜儿的是（）A郎毓秀
B郭兰英
C王昆
D任桂珍
正确答案： C解析： 王昆是我国女高音歌唱家，1944年王昆在延安鲁艺学习，首演我国第一部新歌剧《白毛女》中的主角喜儿，是中国歌坛民族唱法的开拓者和奠基者之一。 -
第11题：
问答题简析《白毛女》中喜儿形象。正确答案： 喜儿是《白毛女》的主人公。美丽天真，勤劳纯洁，跟父艰难度日，父惨死后，受到黄世仁家残酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，逃进深山，以惊人毅力苦熬岁月，等待报仇一天。虽已满头白发，终于迎来“太阳底下把冤伸”的一天。
她的悲惨命运，是旧中国广大农民，特别是妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《白毛女》塑造的违背民间伦理的反派形象是（）。A杨白老
B王大春
C黄世仁
D穆仁智
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
歌曲《扎红头绳》曲调欢快，表现了杨白劳与喜儿相聚时的快慰心情，是歌剧（）的选段？
- A、《江姐》
- B、《洪湖赤卫队》
- C、《白毛女》
- D、《太阳出来了》
正确答案:C -
第14题：
简析喜儿和杨白劳形象。
正确答案: 歌剧《白毛女》的主题是阶级压迫和阶级斗争，是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，表达了中国共产党领导的人民战争是农民追求解放惟一正确道路的思想。这一主题是通过剧情和人物形象得到生动深刻表现的。贫苦农民杨白劳是旧中国老一辈被压迫被剥削的农民形象。他躲债七天，在年三十夜北风凛冽中回家，但地主黄世仁还是上门逼迫他以女儿喜儿抵债。他走投无路，只有以死来了却在丑恶人世间的苦恼。他在自杀前的一段唱词，深刻表现了他内心的极度痛苦，这是用生命对吃人喝血的恶霸地主和黑暗社会的血泪控诉，表明农民在那个社会里，已经到了连屈辱的奴隶生活也无法维持下去了。杨白劳的命运，是旧社会农民的共同命运，很有典型意义。
喜儿是剧作的主要人物。剧本开始时，她虽生活于贫穷苦难中，但性格活泼开朗，对生活充满美好的向往；但是，厄运接踵而来，父亲被逼死，自己被逼迫到黄家，遭黄世仁奸污，还要把她卖给人贩子。她逃出黄家，逃进深山。非人的野人生活，使她头发全白，变成“白毛仙姑”，“人变成了鬼”。喜儿是一个身受苦难但不向命运低头，怀着深仇大恨决心复仇的坚强女性形象。她最突出的性格特征是反抗性，要向地主阶级报仇雪恨。正是这种性格和决心，支持她坚韧不拔地渡过三年多那常人无法忍受的苦难生活。她唱着：“我不死，我要活：／我要报仇，我要活”’“熬过了一天我石头上面划一道—声／划不尽我的千重冤，万重恨，／万恨千仇，千仇万恨，／划到我的骨头——记在我的心!”但是，喜儿的复仇愿望和生存意志，只有在八路军到来，解放了村子，才能由“鬼变成人”，在太阳下诉苦把冤伸，向黄世仁讨还血债。喜儿由“人变成鬼”的遭遇，表现了旧社会和地主阶级吃人喝血的凶残本质；喜儿由“鬼变成人”，表明了只有中国共产党领导的人民战争，把旧社会变为人民当家做主的新社会，喜儿为代表的受苦受难的人民群众，才能报仇雪恨翻身得解放。这是喜儿形象的典型意义。而喜儿那种强烈的反抗性格，复仇求生的意志，坚强刚毅的气质，使她成为中国现代文学中最为动人的妇女形象之一。 -
第15题：
首演我国第一部新歌剧《白毛女》主角喜儿的是（）
- A、郎毓秀
- B、郭兰英
- C、王昆
- D、任桂珍
正确答案:C -
第16题：
歌剧《白毛女》中《杨白劳》中的唱腔吸取了山西民歌（）的音调。
正确答案:《捡麦根》 -
第17题：
京剧《徐九经升官记》中的徐九经是什么行当？徐九经由谁首演？
正确答案:丑行。朱世慧。 -
第18题：
简析《白毛女》中杨白劳形象。
正确答案:杨白劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。
他的形象告诉人们：劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。 -
第19题：
京剧《海瑞罢官》一剧的编剧是谁？其中海瑞由谁首演？
正确答案:吴晗。马连良。 -
第20题：
单选题杨白劳出自戏剧（）。A《白毛女》
B《刘胡兰》
C《王秀鸾》
D《赤叶河》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简析喜儿和杨白劳形象。正确答案： 歌剧《白毛女》的主题是阶级压迫和阶级斗争，是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，表达了中国共产党领导的人民战争是农民追求解放惟一正确道路的思想。这一主题是通过剧情和人物形象得到生动深刻表现的。贫苦农民杨白劳是旧中国老一辈被压迫被剥削的农民形象。他躲债七天，在年三十夜北风凛冽中回家，但地主黄世仁还是上门逼迫他以女儿喜儿抵债。他走投无路，只有以死来了却在丑恶人世间的苦恼。他在自杀前的一段唱词，深刻表现了他内心的极度痛苦，这是用生命对吃人喝血的恶霸地主和黑暗社会的血泪控诉，表明农民在那个社会里，已经到了连屈辱的奴隶生活也无法维持下去了。杨白劳的命运，是旧社会农民的共同命运，很有典型意义。
喜儿是剧作的主要人物。剧本开始时，她虽生活于贫穷苦难中，但性格活泼开朗，对生活充满美好的向往；但是，厄运接踵而来，父亲被逼死，自己被逼迫到黄家，遭黄世仁奸污，还要把她卖给人贩子。她逃出黄家，逃进深山。非人的野人生活，使她头发全白，变成“白毛仙姑”，“人变成了鬼”。喜儿是一个身受苦难但不向命运低头，怀着深仇大恨决心复仇的坚强女性形象。她最突出的性格特征是反抗性，要向地主阶级报仇雪恨。正是这种性格和决心，支持她坚韧不拔地渡过三年多那常人无法忍受的苦难生活。她唱着：“我不死，我要活：／我要报仇，我要活”’“熬过了一天我石头上面划一道—声／划不尽我的千重冤，万重恨，／万恨千仇，千仇万恨，／划到我的骨头——记在我的心!”但是，喜儿的复仇愿望和生存意志，只有在八路军到来，解放了村子，才能由“鬼变成人”，在太阳下诉苦把冤伸，向黄世仁讨还血债。喜儿由“人变成鬼”的遭遇，表现了旧社会和地主阶级吃人喝血的凶残本质；喜儿由“鬼变成人”，表明了只有中国共产党领导的人民战争，把旧社会变为人民当家做主的新社会，喜儿为代表的受苦受难的人民群众，才能报仇雪恨翻身得解放。这是喜儿形象的典型意义。而喜儿那种强烈的反抗性格，复仇求生的意志，坚强刚毅的气质，使她成为中国现代文学中最为动人的妇女形象之一。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题歌剧《白毛女》中《杨白劳》中的唱腔吸取了山西民歌（）的音调。正确答案： 《捡麦根》解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题芭蕾舞剧《白毛女》于1965年由上海舞蹈学校首演，其中的“白毛女”原名为（）？A宝儿
B喜儿
C花儿
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题电影《白毛女》中，喜儿为逃离地主黄世仁的魔掌而独自躲进深山，风餐宿露。由于长期缺少盐分，一头青丝变成白发。后来喜儿因常在破庙中取供品充饥，被村里认为是“（）”显灵而供奉求拜。正确答案： 白毛仙姑解析： 请观看视频