评价亚里士多德教育适应自然的思想和文雅教育思想。

⑴教育适应自然：主要依据他的“灵魂说”中的人性论思想。在亚看来，人的灵魂应当分为三部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分；动物灵魂，即人的感觉部分，前两者属于人的灵魂的非理性部分；理性灵魂，即人的理性部分。在这三部分灵魂中，植物灵魂对于动物灵魂来说是低级对高级的关系，而非理性灵魂对于理性灵魂来说也是低级对于高级的关系。灵魂的高级部分可以控制低级的部分，人的理性灵魂是人的各方面发展的主宰。教育应当适应人的灵魂的各个部分，促进人的理性的发展。亚“灵魂说”为其提供了教育适应自然的思想基础。①它说明人身上也有一些动物性的东西，不承认这一点是不客观的。②人又是具有理性的，理性是人区别于动物的重要标志，不听从理性的指导，人就会降低为动物，发展人的理性是教育的重要任务。③灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育和智育三方面的内容提供了重要的依据。
⑵文雅教育：也称自由教育，是他教育思想的重要内容之一。①在他看来，人之所以为人的基本特征在于人具有理性。人只有充分运用和发展理性，才能真正实现自我。②文雅教育实施需要两个条件：一是闲暇时间。具有足够闲暇时间，自由人才能专心从事崇高的“沉思”活动，发展和运用自己的理性。二是要有自由学科。只有不具有任何功利目的自由学科，才是自由人应当学习的学科。这些自由学科应包括读、写、算、体操、哲学等。③文雅教育不是进行职业准备，而是以促进人的各种高级能力和理性的发展为目的；文雅教育是以自由学科为主要内容，避免专业化的训练。