南宋叶适认为“理学既无功利，则道义者乃无用之虚语”，强调“物之所在，道则在焉”，并主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”。材料反映的核心思想是（）A.以“功利之学”反对理学空谈B.工商业是国家经济的根本C.主张国家扶植商品经济的发展D.用道家思想管理国家经济
题目
南宋叶适认为“理学既无功利，则道义者乃无用之虚语”，强调“物之所在，道则在焉”，并主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”。材料反映的核心思想是（）
A.以“功利之学”反对理学空谈
B.工商业是国家经济的根本
C.主张国家扶植商品经济的发展
D.用道家思想管理国家经济
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第1题：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。
正确答案:正确 -
第2题：
孟子以道为本原，主张以此出发去“体道”而得“道”，达到“天地与我并生，万物与我为一”的最高精神境界，即“返璞归真”。孟子主张“自恣适己”，活在人世要从“超世”、“顺世”到达最高境界的“游世”。
正确答案:错误 -
第3题：
叶适注重功利的政治主张对扭转南宋的社会风气有积极意义。
正确答案:正确 -
第4题：
儒家和法家的法令思想区别在（）。
- A、儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
- B、儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”
- C、儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”
- D、儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
现代社会的有序运转离不开道德，以下哪句话最能体现道德的重要性（）。
- A、智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉
- B、法者，治之端也；君子者，法之原也
- C、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱
- D、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
正确答案:D -
第6题：
下列句子中的“间”哪一个用的是本义？（）
- A、肉食者谋之，又何间焉。
- B、愿以间执谗慝之口。
- C、其御之妻从门间而窥其夫
- D、侯生乃屏人间语。
正确答案:C -
第7题：
董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（）
- A、糅合了法家的法治思想
- B、强调维护等级秩序的重要
- C、宣扬天理为万物的本原
- D、意在约束君主的政治行为
正确答案:D -
第8题：
单选题下列句子中的“间”哪一个用的是本义？（）A肉食者谋之，又何间焉。
B愿以间执谗慝之口。
C其御之妻从门间而窥其夫
D侯生乃屏人间语。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题南宋中后期理学家代表有（）A朱熹
B吕祖谦
C陆九渊
D叶适
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题现代社会的有序运转离不开道德，以下哪句话最能体现道德的重要性（）。A智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉
B法者，治之端也；君子者，法之原也
C国无常强，无常弱；奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱
D道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题以下关于叶适功利之学内容正确的是（ ）。A叶适认为立国之本在于“礼臣”“恤刑”
B在君民关系上，注重民贵君轻
C强调“务实不务虚，择福不择祸”
D叶适认为不能与金议和，主张在战事上抗击金兵
E认可非正义谋利，以促进财用
正确答案： A,E解析：
功利之学强调“务实不务虚，择福不择祸”“谋功计较，一事一物皆归大原”的原则。在政治上，叶适主张重新追问立国之本、立国之意。叶适认为立国之本在于“礼臣”“恤刑”，实现统治集团内部和平衡的理想，达到使平民百姓“自爱而畏法”的目的；在君民关系上，注重君民一体、治国得民、与民为善的传统思想；在人才的培养上，主张“材以赴事”“生事以示材”；在官制的建构上，主张裁汰冗官，祛散无用之人，以减轻国家的财政负担。在经济上，叶适认识到“财用”是当时最重要的事情之一，主张正义谋利、明道计功，两不偏废，这正是他的理财观与王安石的聚敛之法相区别的地方。在军事外交上，叶适认为不能与金议和，主张在战事上抗击金兵，尤其是要雪耻复国，收拾旧山河。他还对南宋冗赘的兵员和丧失战斗力的兵制进行了强烈的批评，表达了赤坦忠诚的爱国之心。 -
第12题：
判断题叶适注重功利的政治主张对扭转南宋的社会风气有积极意义。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
南宋叶适认为“理学既无功利，则道义者乃无用之虚语”，强调“物之所在，道则在焉”，并主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”。材料反映的核心思想是（）
- A、以“功利之学”反对理学空谈
- B、工商业是国家经济的根本
- C、主张国家扶植商品经济的发展
- D、用道家思想管理国家经济
正确答案:A -
第14题：
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）
- A、认为法律应当由君子制定
- B、强调良吏执法的重要性
- C、主张在执法时将君子和小人区别对待
- D、废除严苛的法律，由君子以德治国
正确答案:B -
第15题：
翻译：北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”
正确答案:北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。 -
第16题：
南宋中后期理学家代表有（）
- A、朱熹
- B、吕祖谦
- C、陆九渊
- D、叶适
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
南宋乾道、淳熙年间，在举世风靡（）、（）的同时，在浙江崛起了以陈亮、叶适为杰出代表的（），他们对教育问题的认识展示了南宋教育思想的另一个侧面。
正确答案:程朱理学；陆九渊心学；事功学派 -
第18题：
颜元认为，既要讲求道义，也要讲求功利。
正确答案:正确 -
第19题：
问答题故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。这段文字出于哪篇作品？正确答案： 出自钟嵘《诗品序》解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”强调的是人与人之间界限。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题儒家和法家的法令思想区别在（）。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”；法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”
C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”
D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述功利主义者叶适的经济观点。正确答案： 南宋一些学者重视现实经济问题，称为“功利之学”。以叶适最出名。
其主要经济思想有：
第一、批判早期儒家经济观点。唐后期开始有不少思想家反对儒家讳言财利的观点，南宋以叶适最有名。他强调物质财富的作用。提出不能理财就不能成为圣君贤臣，反对《大学》“君子先慎乎德”的观点，提出如不能做事，“虽饥且死，不敢食矣。”
第二、反对抵制兼并北宋以来“富民”的概念发生了变化，既有地主，也有富工，豪贾。他认为富人“虽厚取嬴以自封殖，计其勤劳亦略相当。”
第三、批判古老的井田制。他认为土地问题存在两个矛盾：一是农民与土地的分布不平衡；二是官府掌握大量官地，出售价格高无人愿意购买，出租因税重又无人愿意租重，造成官地荒芜。而井田制根本不可能解决土地问题。其优越性反而不如现在的土地制度。
第四、批判“轻末”思想。叶适首先以史实证明，春秋以前没有抑末的思想。因此抑末非正论也。他甚至主张工商业者应该得到参政的机会。他反对国家对商业活动的干涉。
第五、否定什一税为“中正”之制否定古代什一税是“中正”之制，他认为古代税率比后世税率为重。他主张后世应采取低于“什一”的税制。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。正确答案： 将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。解析： 暂无解析