唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（）A.傅奕主张三教合流B.傅奕反对儒学正统C.契嵩主张三教合流D.契嵩反对儒学正统

题目

唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（）

A.傅奕主张三教合流

B.傅奕反对儒学正统

C.契嵩主张三教合流

D.契嵩反对儒学正统

相似考题

1.宋代帝王陵恢复了“方上”形式，因而元代帝王陵亦沿用了这一形式。 （ ）

2.唐朝的“违契不偿”指的是（　　）。 A.息债 B.负债 C.出举 D.举取

3.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）A、佛教主动适应社会现实B、儒、佛开始出现合流C、佛教成为社会主流思想D、儒学统治地位发生动摇

4.井下从业人员要确保自己不“三违”，发现别人有“三违”现象则()。A.可以不问B.不需指出C.必须指出并令其纠正

更多“唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒， ”相关问题

  • 第1题：

    “衣上征尘染酒痕，远游无处不销魂。”出自谁的什么作品？


    正确答案:“衣上征尘染酒痕，远游无处不销魂。”出自陆游的《剑门道中遇微雨》。

  • 第2题：

    孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）

    • A、坚守天理的要求
    • B、顺应人心的体现
    • C、脚踏实地的考量

    正确答案:C

  • 第3题：

    “你要深信，天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐”是胡适说的。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（）

    • A、傅奕主张三教合流
    • B、傅奕反对儒学正统
    • C、契嵩主张三教合流
    • D、契嵩反对儒学正统

    正确答案:C

  • 第5题：

    孟懿子问孝，子曰：无违。这里的“无违”指的是（）。

    • A、不违仁
    • B、不违序
    • C、不违礼
    • D、不违心

    正确答案:C

  • 第6题：

    孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。

    • A、父母俱在，兄弟无故
    • B、仰不愧于天，俯不怍于人
    • C、得天下英才而教育之
    • D、出淤泥而不染，濯清涟而不妖

    正确答案:D

  • 第7题：

    宋代帝王陵墓一般采用（）。

    • A、方上
    • B、不封不树
    • C、以山为陵
    • D、宝城宝顶

    正确答案:A

  • 第8题：

    宋代初年出现的官府承认土地私有权的凭证，叫做（）。

    • A、红契
    • B、田里不餐
    • C、圣库
    • D、傅别

    正确答案:A

  • 第9题：

    多选题
    宋代符信不纳入符制范围的是（）。
    A

    木契

    B

    铜虎符

    C

    檄牌

    D

    旌节


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    宋代帝王陵墓一般采用（）。
    A

    方上

    B

    不封不树

    C

    以山为陵

    D

    宝城宝顶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（）
    A

    傅奕主张三教合流

    B

    傅奕反对儒学正统

    C

    契嵩主张三教合流

    D

    契嵩反对儒学正统


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    孔子的孝道指的是（）。
    A

    不违义

    B

    不违孝

    C

    不违仁

    D

    不违礼


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “不宝金玉，而忠信以为宝。”出自（）

    • A、《礼记·儒行》
    • B、《淮南子·说林训》
    • C、《说苑·说丛》

    正确答案:A

  • 第14题：

    孔子的孝道指的是（）。

    • A、不违义
    • B、不违孝
    • C、不违仁
    • D、不违礼

    正确答案:D

  • 第15题：

    所谓“三武之祸”是指：北魏太武帝、北周武帝、以及唐武宗，三位帝王在位期间，对于某个宗教大加迫害，这个宗教是？


    正确答案: 佛教。

  • 第16题：

    毛泽东曾说，治国就是治吏。（），国之四维。思维不张，国之不国。

    • A、礼义廉耻
    • B、忠孝仁爱
    • C、信义和平
    • D、礼智信廉

    正确答案:A

  • 第17题：

    “宁教我负天下人，不教天下人负我。”是曹操说的。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    宋代符信不纳入符制范围的是（）。

    • A、木契
    • B、铜虎符
    • C、檄牌
    • D、旌节

    正确答案:A,D

  • 第19题：

    材料一唐太宗说：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登（成熟），则兆庶（众百姓）非国家所有。” 材料二朝廷在故都（宋代东京）时，实仰东南财赋。而吴中又为东南根本，语曰：“苏常熟，天下足”。 ——摘自《陆游集》 依据材料三，结合所学知识，指出宋代时期我国经济格局发生了怎样的重大变化？


    正确答案:重大变化：经济重心由黄河流域转移到长江流域。

  • 第20题：

    判断题
    “你要深信，天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐”是胡适说的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）
    A

    佛教主动适应社会现实

    B

    儒、佛开始出现合流

    C

    佛教成为社会主流思想

    D

    儒学统治地位发生动摇


    正确答案： D
    解析： 据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故A项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。

  • 第22题：

    单选题
    孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。
    A

    父母俱在，兄弟无故

    B

    仰不愧于天，俯不怍于人

    C

    得天下英才而教育之

    D

    出淤泥而不染，濯清涟而不妖


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    材料一唐太宗说：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登（成熟），则兆庶（众百姓）非国家所有。” 材料二朝廷在故都（宋代东京）时，实仰东南财赋。而吴中又为东南根本，语曰：“苏常熟，天下足”。 ——摘自《陆游集》 依据材料三，结合所学知识，指出宋代时期我国经济格局发生了怎样的重大变化？

    正确答案： 重大变化：经济重心由黄河流域转移到长江流域。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    孟子说：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。”这里，仲尼不有天下，是（）
    A

    坚守天理的要求

    B

    顺应人心的体现

    C

    脚踏实地的考量


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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