北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）A、佛教主动适应社会现实B、儒、佛开始出现合流C、佛教成为社会主流思想D、儒学统治地位发生动摇

题目

北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）

  • A、佛教主动适应社会现实
  • B、儒、佛开始出现合流
  • C、佛教成为社会主流思想
  • D、儒学统治地位发生动摇
相似考题

1.简评先秦道家的“无为而治”。

2.老子认为，最理想的治国方法，就是“无为而治”。()

3.老子无为而治的内容。

4.董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。A.阳德阴刑说B.事皆决于法说C.性三品说D.无为而治说

参考答案和解析
正确答案:A
更多“北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”相关问题

  • 第1题：

    汉朝初年刘邦采取老庄思想作为治国思想，主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是下列哪一位的政治主张：（）

    A.老子

    B.孟子

    C.墨子

    D.荀子


    参考答案：A

  • 第2题：

    在我国的传统文化中，()提出无为而治的思想，主张顺应自然，宣扬尊重生命、倡导个性自由。

    A:道家
    B:儒家
    C:佛教
    D:《大同篇》

    答案：A
    解析：
    考点：我国传统文化对社会工作价值观的影响。

  • 第3题：

    老子“南面之术”的核心是（）。

    • A、有为而治
    • B、无为而治
    • C、有为有治
    • D、无为无治

    正确答案:B

  • 第4题：

    儒教认为，佛教对中国有三大危害：（）。

    • A、入国而破国
    • B、入家而破家
    • C、入身而破身
    • D、入命而破命

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    “道常无为，而无不为”的政策构想是（）

    • A、有为而治的政策构
    • B、无为而治的政策构想
    • C、无所作为的政策构想
    • D、政在得民的政策原则

    正确答案:B

  • 第6题：

    唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知（）

    • A、傅奕主张三教合流
    • B、傅奕反对儒学正统
    • C、契嵩主张三教合流
    • D、契嵩反对儒学正统

    正确答案:C

  • 第7题：

    无为而治


    正确答案: “无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”

  • 第8题：

    "无为而治"是道家管理思想的核心。


    正确答案:正确

  • 第9题：

    单选题
    汉朝初年刘邦主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是（）的政治主张。
    A

    孔子

    B

    老子

    C

    孟子

    D

    墨子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简评先秦道家的“无为而治”。

    正确答案： 无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。《汉书•艺文志》说：道家的无为政治主张是“君人南面之术”，道出了无为政治的基本精神。先秦道家无为而治的政治主张，主要包括“不尚贤，使民不争”，“不贵难得之货，使民不为盗”，“绝圣弃智”、“绝仁弃义”等内容。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
    A

    性三品说

    B

    无为而治说

    C

    阳德阴刑说

    D

    事皆决于法说


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    儒教认为，佛教对中国有三大危害：（）。
    A

    入国而破国

    B

    入家而破家

    C

    入身而破身

    D

    入命而破命


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    汉朝初年刘邦主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是（）的政治主张。

    A.孔子

    B.老子

    C.孟子

    D.墨子


    参考答案：B

  • 第14题：

    董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。

    A性三品说

    B无为而治说

    C阳德阴刑说

    D事皆决于法说


    A,C
    略

  • 第15题：

    汉朝初年刘邦主张无为而治，而非秦朝所采用的“法术势”。无为而治是（）的政治主张。

    • A、孟子
    • B、墨子
    • C、孔子
    • D、老子

    正确答案:D

  • 第16题：

    老子主张“无为而治”。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    汉朝初年刘邦采取老庄思想作为治国思想，主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是下列哪一位的政治主张：（）

    • A、老子
    • B、孟子
    • C、墨子
    • D、荀子

    正确答案:A

  • 第18题：

    汉朝初年刘邦主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是（）的政治主张。

    • A、孔子
    • B、老子
    • C、孟子
    • D、墨子

    正确答案:B

  • 第19题：

    “世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）

    • A、阐释了佛教的生死轮回
    • B、宣传了“制天命而用之”的思想
    • C、符合“天人感应”的学说
    • D、体现了“无为而治”的观点

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）
    A

    佛教主动适应社会现实

    B

    儒、佛开始出现合流

    C

    佛教成为社会主流思想

    D

    儒学统治地位发生动摇


    正确答案： D
    解析： 据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故A项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。

  • 第21题：

    单选题
    在我国的传统文化中，（）提出无为而治的思想，主张顺应自然，宣扬尊重生命、倡导个性自由。
    A

    道家

    B

    儒家

    C

    佛教

    D

    《大同篇》


    正确答案： B
    解析： 我国传统文化对社会工作价值观的影响。

  • 第22题：

    单选题
    汉朝初年刘邦采取老庄思想作为治国思想，主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是下列哪一位的政治主张：（）
    A

    老子

    B

    孟子

    C

    墨子

    D

    荀子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    汉朝初年刘邦主张无为而治，而非秦朝所采用的“法术势”。无为而治是（）的政治主张。
    A

    孟子

    B

    墨子

    C

    孔子

    D

    老子


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

相关内容