《送高闲上人序》作者是（）。A.曾巩B.韩愈C.柳宗元D.王安石
题目
《送高闲上人序》作者是（）。
A.曾巩
B.韩愈
C.柳宗元
D.王安石
相似考题
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第1题：
认为张旭对待书法是“喜怒窘穷,一寓于书”的文章是()。A、《述张长史笔法十二意》
B、《公孙大娘舞剑图轴》
C、《饮中八仙歌》
D、《送高闲上人序》
正确答案：D
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第2题：
教学王维《送元二使安西》时，教师打算向学生推荐其他表现作者与友人惜别和深厚情谊的送别诗，下列诗歌不合适的是（ ）。A、王勃《送杜少府之任蜀州》
B、高适《别董大》
C、刘长卿《送灵澈上人》
D、李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》答案：D解析：本题考查诗歌主题。D项，李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》灌注慷慨豪迈的情怀于整首诗中，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。与题干要求不符，故不合适。A项，王勃的《送杜少府之任蜀州》概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。B项，高适的《别董大》前两句勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色，后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”既表露出诗人对友人远行的依依惜别之情，也展现出诗人豪迈豁达的胸襟。C项，刘长卿的《送灵澈上人》描绘了送灵澈上人辞别归去的情景，抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意．也表现了灵澈清寂的风度以及诗人虽然失意却闲适淡泊的情怀。故本题当选D项。 -
第3题：
明初文学家宋濂的《送东阳马生序》描述了作者早年借书苦读的经历。据记载，人们愿意将书借给宋濂的原因是什么？
正确答案:据记载，人们愿意将书借给宋濂的原因是宋濂会定期还书。 -
第4题：
《兰亭序》的作者是？
正确答案:王羲之 -
第5题：
刘长卿的《送方外上人》中的“上人”指的是哪类人？
正确答案:刘长卿的《送方外上人》中的“上人”指的是僧人。 -
第6题：
宋濂《送东阳马生序》的体裁是（）
- A、书序
- B、诗序
- C、文序
- D、赠序
正确答案:D -
第7题：
《魏晋胜流画赞》的作者是（），《画山水序》的作者是（）。
正确答案:顾恺之；宗炳 -
第8题：
向年轻人谆谆传授自己刻苦学习体会的《送东阳马生序》是（）的作品。
- A、刘基
- B、宋濂
- C、高启
- D、归有光
正确答案:B -
第9题：
填空题《江城子》：“天阔云闲，无处觅箫声。”的作者是（）。正确答案： 卢祖皋解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题宋濂《送东阳马生序》的体裁是（）A书序
B诗序
C文序
D赠序
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列作品属于序体游记的是（）A《兰亭集序》
B《送东阳马生序》
C《滕王阁序》
D《送孟东野序》
E《送李愿归盘谷序
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列哪些作品是韩愈写的（）。A《答陈生书》
B《送孟东野序》
C《与东方左史虬修竹篇序》
D《送高闲上人序》
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第13题：
教学王维《送元二使安西》时，教师打算向学生推荐其他表现作者与友人惜别和深厚情谊的送别诗，下列诗歌不合适的是（ ）。A.勃《送杜少府之任蜀州》
B.高适《别董大》
C.刘长卿《送灵澈上人》
D.李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》答案：D解析：D选项，李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》灌注慷慨豪迈的情怀于整首诗中，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求 。与题干要求不符，综上，D选项正确。
A选项，王勃的《送杜少府之任蜀州》概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀，故排除。
B选项，高适的《别董大》前两句勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色，后两句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”既表露出诗人对友人远行的依依惜别之情，也展现出诗人豪迈豁达的胸襟，故排除。
C选项，刘长卿的《送灵澈上人》描绘了送灵澈上人辞别归去的情景，抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意，也表现了灵澈清寂的风度以及诗人虽然失意却闲适淡泊的情怀，故排除。
故正确答案为D选项。 -
第14题：
《白雪歌送武判官归京》的作者是（）。
- A、李白
- B、高适
- C、王翰
- D、岑参
正确答案:D -
第15题：
被韩愈批评的那个高闲上人的书法究竟怎样？
正确答案:据《高僧传》记载，高闲上人是唐朝湖州乌程（今浙江吴兴县）人。与韩愈为同时代人，生卒年不详。高闲的字，在当时是比较有名的。由于韩愈是当时古文运动的倡导者，是首屈一指的大文豪，因此韩愈写的《送高闲上人序》，尽管有批评之意，却使高闲书法的知名度更高，曾被唐宣宗召入书写草书，因写得好，还赏赐给他紫衣。他用霅川白纻写的真书和草书被当时人奉作学习的楷模。据宋董逌《广川书跋》和宋叶梦得《书小史》记载说，高闲的书法，主要是学习张旭和怀素，其书“神采超逸，自成一家。”那么韩愈为什么又批评他说是“善幻多技能”而否认他的书法是艺术呢？韩愈的批评，针对佛教的宗旨而言，是没错的，因为佛教的最高宗旨是泯灭七情六欲。没有欲望的艺术是不存在的。但实际上，宗教只不过是一种被神圣化、神秘化的理性，其实质仍是人的七情六欲高度标准化的对象，亦即现实的人们的一种理想境界，对这种境界的向往的本身就是一种自灭式的反向追求而包含着最深沉的感情。即使高僧、圣僧，其被宗教理性压抑到人类意识最隐蔽处的感情仍潜在地发挥着主导作用，并通过一定的渠道，借助一定的形式进行顽强而自然的渲泄，这种压抑力越大，其渲泄程度就愈烈，其渲泄的内含感情因素就愈丰富。这就是怀素借酒酣之际充分地发泄自己内心深处的潜意识、潜感情，方写得书法神品的真谛；这就是高闲之类的圣僧和尚也能创造出高超神妙的书法艺术的道理。而且，作为书法艺术，除了有充沛的感情以外，还必须有坚实的书写功夫和技巧。韩愈虽然批评了高闲上人的书法没感情，却又肯定了他的书法技巧像魔术一样，是高超的。所以，正如宋朝叶梦得《石林避暑录话》说的那样：“盖得韩愈退之序，其名益重。”高闲上人曾有草书《五原帖》、《千文》、行书《中丞帖》、《雨雪帖》等真迹传世。 -
第16题：
《送东阳马生序》作者叙述的是（）的求学经历。
- A、宋濂
- B、马生
- C、欧阳修
- D、苏轼
正确答案:A -
第17题：
《送高闲上人序》作者是（）。
- A、曾巩
- B、韩愈
- C、柳宗元
- D、王安石
正确答案:B -
第18题：
下列哪些作品是韩愈写的（）。
- A、《答陈生书》
- B、《送孟东野序》
- C、《与东方左史虬修竹篇序》
- D、《送高闲上人序》
正确答案:A,B,D -
第19题：
下列作品属于序体游记的是（）
- A、《兰亭集序》
- B、《送东阳马生序》
- C、《滕王阁序》
- D、《送孟东野序》
- E、《送李愿归盘谷序
正确答案:A -
第20题：
单选题《送高闲上人序》作者是（）。A曾巩
B韩愈
C柳宗元
D王安石
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《送东阳马生序》作者叙述的是（）的求学经历。A宋濂
B马生
C欧阳修
D苏轼
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《白雪歌送武判官归京》的作者是（）。A李白
B高适
C王翰
D岑参
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题被韩愈批评的那个高闲上人的书法究竟怎样？正确答案： 据《高僧传》记载，高闲上人是唐朝湖州乌程（今浙江吴兴县）人。与韩愈为同时代人，生卒年不详。高闲的字，在当时是比较有名的。由于韩愈是当时古文运动的倡导者，是首屈一指的大文豪，因此韩愈写的《送高闲上人序》，尽管有批评之意，却使高闲书法的知名度更高，曾被唐宣宗召入书写草书，因写得好，还赏赐给他紫衣。他用霅川白纻写的真书和草书被当时人奉作学习的楷模。据宋董逌《广川书跋》和宋叶梦得《书小史》记载说，高闲的书法，主要是学习张旭和怀素，其书“神采超逸，自成一家。”那么韩愈为什么又批评他说是“善幻多技能”而否认他的书法是艺术呢？韩愈的批评，针对佛教的宗旨而言，是没错的，因为佛教的最高宗旨是泯灭七情六欲。没有欲望的艺术是不存在的。但实际上，宗教只不过是一种被神圣化、神秘化的理性，其实质仍是人的七情六欲高度标准化的对象，亦即现实的人们的一种理想境界，对这种境界的向往的本身就是一种自灭式的反向追求而包含着最深沉的感情。即使高僧、圣僧，其被宗教理性压抑到人类意识最隐蔽处的感情仍潜在地发挥着主导作用，并通过一定的渠道，借助一定的形式进行顽强而自然的渲泄，这种压抑力越大，其渲泄程度就愈烈，其渲泄的内含感情因素就愈丰富。这就是怀素借酒酣之际充分地发泄自己内心深处的潜意识、潜感情，方写得书法神品的真谛；这就是高闲之类的圣僧和尚也能创造出高超神妙的书法艺术的道理。而且，作为书法艺术，除了有充沛的感情以外，还必须有坚实的书写功夫和技巧。韩愈虽然批评了高闲上人的书法没感情，却又肯定了他的书法技巧像魔术一样，是高超的。所以，正如宋朝叶梦得《石林避暑录话》说的那样：“盖得韩愈退之序，其名益重。”高闲上人曾有草书《五原帖》、《千文》、行书《中丞帖》、《雨雪帖》等真迹传世。解析： 暂无解析