有学者认为,中国传统社会是"差序格局的社会,你认为这一判断还适用于今天的中国社会吗?

题目
有学者认为,中国传统社会是"差序格局的社会,你认为这一判断还适用于今天的中国社会吗?

相似考题

1.在乡村建设运动中提出“差序格局”的中国传统社会形态的是:()A晏阳初B梁漱溟C陶行知D费孝通

2.中国传统社会网络的核心格局是: ( )A. 面子B. 同心圈C. 团体格局D. 差序格局

3.社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义 B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病 C.传统社会的伦理结构融汇了“私”与“仁”的精神内核 D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新

4.我国社会学家费孝通认为中国社会结构好像把一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出去的波纹,是()社会结构。A.团体格局B.差序格局C.轮状D.网状

参考答案和解析
参考答案：我国学者费孝通提出的“差序格局”这个概念，被认为是对于中国传统社会的一个比较准确的描述，这个概念是在中国传统社会注重“伦”即次序的基础上，无论“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，还是民间婚丧嫁娶的权责上，中国人似乎并不平等对待每个人，而是根据他人与自己的亲疏关系而对待之。这种以己为中心，不以权责对等为基础以处理社会关系的现象，我们认为，是与社会的发展相适应的，在人依附于家族等社会组织的时候这是理所当然的，但随着人与家庭、家族之间的依附关系变淡，更加依附于公司、单位，那么这种社会关系的结构模式和处理方式也会发生改变。
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  • 第1题：

    小静今天在公司由于工作失误被领导批评，她认为自己被领导批评的事很丢脸，是不能找人倾诉的。你认为这种想法对吗？


    错误

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    西方社会是差序格局的社会。


    团体格局

  • 第3题：

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    错误

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    梁武帝曾亲攥“断酒肉文”，使素食成为汉地佛教的一个重要特点;道安在中国佛教史上第一个主张僧侣废除世俗姓氏而以“释”为姓，并为后代遵循;“南能北秀”是指禅宗南北两宗的创始人慧能、神秀

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    A．费正清

    B．费孝通

    C．潘光旦

    D．黄宗智


    对

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