下面几条训释中，使用了形训方法的有A．诚，信也。从言，成聲。B．诫，敇也。从言，戒聲。C．及，逮也。从又，从人。D．勒，刻也，刻识之也。

题目

下面几条训释中，使用了形训方法的有

A．诚，信也。从言，成聲。

B．诫，敇也。从言，戒聲。

C．及，逮也。从又，从人。

D．勒，刻也，刻识之也。

相似考题

1.“排,挤也。抵:挤也。摧:挤也”这里使用的词语训释的方法是()。A、互训B、递训C、同训D、以上都不是

2.《说文•口部》：“咽，嗌也。”“嗌，咽也。”采用的训诂方式是（）。A、递训B、互训C、以共名释别名D、形训

3.文献训诂中，以“之言、之为言”用来释字，但释者和被释者之间还有语音关系，或同音，或音近，或是双声叠韵。此种称为声训或音训。

4.形训是以形说义的方法。()

更多“下面几条训释中，使用了形训方法的有”相关问题

  • 第1题：

    形训有很多局限，现今运用形训来释义，必须注意哪些问题？


    正确答案:一是分析字形，应该依据文字的早期写法，以现今而言，首先应该依据甲骨文、金文，再参照《说文》。
    二是分析形体要注意区别字义和词义。字义、词义有相一致的，如基本词汇中的山、水、日、月等，字义就是词的本义。但随着语言的发展，出现了词义引申、文字假借，字义和词义就会出现不一致了。

  • 第2题：

    对意义相近的被训释词，运用结构相似、用词相近的训释词并列解释的方法叫作（）

    • A、定义法
    • B、描述法
    • C、否定法
    • D、比较法
    • E、引证法

    正确答案:D

  • 第3题：

    《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。


    正确答案:《说文·水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。

  • 第4题：

    《诗经•崧高》：“以赠申伯。”《毛传》：“赠，增也。”这条训释是（）。

    • A、义训
    • B、同训
    • C、声训
    • D、推求语源
    • E、以本字释借字

    正确答案:C,D,E

  • 第5题：

    《说文．玉部》：“圭，玉也。”采用的训诂方式是（）。

    • A、以大名释小名
    • B、以共名释别名
    • C、互训
    • D、义训
    • E、同训

    正确答案:A,B,D

  • 第6题：

    《尔雅•释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”例中采用的训诂方法是（）。

    • A、递训
    • B、互训
    • C、形训
    • D、义训
    • E、声训

    正确答案:B,D

  • 第7题：

    什么是形训？举例说明之。什么是声训？声训有哪三种方式？什么是义训？义训有哪几种方式？


    正确答案:形训是从分析字形结构入手解释词义的方法。如《说文解字就是一部形训古书。声训是用音同、音近字解释词义的方法。声训有同字为训、同音为训、音近相训三种方式。义训是直陈词义的训释方法。
    义训方式有三种：
    （1）用同一词训释；
    （2）界说；
    （3）据文证义。

  • 第8题：

    判断题
    辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《说文•角部》：“解，判也。”《说文•采部》：“释，判也。”采用的训诂方法是（）。
    A

    递训

    B

    互训

    C

    同训

    D

    以狭义释广义


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    什么是形训？举例说明之。什么是声训？声训有哪三种方式？什么是义训？义训有哪几种方式？

    正确答案： 形训是从分析字形结构入手解释词义的方法。如《说文解字就是一部形训古书。声训是用音同、音近字解释词义的方法。声训有同字为训、同音为训、音近相训三种方式。义训是直陈词义的训释方法。
    义训方式有三种：
    （1）用同一词训释；
    （2）界说；
    （3）据文证义。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    《诗经•崧高》：“以赠申伯。”《毛传》：“赠，增也。”这条训释是（）。
    A

    义训

    B

    同训

    C

    声训

    D

    推求语源

    E

    以本字释借字


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    《说文．玉部》：“圭，玉也。”采用的训诂方式是（）。
    A

    以大名释小名

    B

    以共名释别名

    C

    互训

    D

    义训

    E

    同训


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    朱熹的训释是递训的，从经典的阐释角度来看，这个训诂是有问题的。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    《说文•角部》：“解，判也。”《说文•采部》：“释，判也。”采用的训诂方法是（）。

    • A、递训
    • B、互训
    • C、同训
    • D、以狭义释广义

    正确答案:C

  • 第15题：

    《说文•木部》：“李，果也。”采用的训诂方式是（）。

    • A、形训
    • B、义训
    • C、以共名释别名
    • D、以狭义释广义
    • E、同训

    正确答案:B,C,E

  • 第16题：

    辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    《经籍纂诂》是一部（）的大型训诂词典。

    • A、用声训法释词
    • B、兼说形、音、义
    • C、按义类编列
    • D、汇辑故训材料

    正确答案:D

  • 第18题：

    《论语·季民》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”注：“萧之言肃也”，这一注释属以下训释方式中的（）。

    • A、义训
    • B、声训
    • C、形训
    • D、互训

    正确答案:B

  • 第19题：

    多选题
    《尔雅•释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”例中采用的训诂方法是（）。
    A

    递训

    B

    互训

    C

    形训

    D

    义训

    E

    声训


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    朱熹的训释是递训的，从经典的阐释角度来看，这个训诂是有问题的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    《论语·季民》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”注：“萧之言肃也”，这一注释属以下训释方式中的（）。
    A

    义训

    B

    声训

    C

    形训

    D

    互训


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    《说文•木部》：“李，果也。”采用的训诂方式是（）。
    A

    形训

    B

    义训

    C

    以共名释别名

    D

    以狭义释广义

    E

    同训


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。

    正确答案： 《说文·水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    《说文•口部》：“咽，嗌也。”“嗌，咽也。”采用的训诂方式是（）。
    A

    递训

    B

    互训

    C

    以共名释别名

    D

    形训


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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