恩格斯说:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们 进行生产和交换的经济关系中,获得自己的伦理观念。”恩格斯这段论述,揭示了人们所处的自然环境、人们思想道德观念、思想政治教育的内在联系。
第1题:
此题为判断题(对,错)。
第2题:
第3题:
第4题:
人们自觉或不自觉地在他们阶级地位所依据的实际关系中吸取自己的道德观念,这说明了道德具有()。
第5题:
在生活实践中,人们会自觉或不自觉地思考世界,思考周围的人和事,并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这一意义上,我们说哲学源于() ①人的头脑②某种绝对精神 ③人们对实践的追问④人们对世界的思考
第6题:
亚里士多德说:“由于惊异,人们不仅现在,而且一开始的时候,就去进行哲学研究。”对上述看法理解正确的是() ①哲学产生于人们的惊异 ②人们进行哲学研究最终是为了满足人们的好奇心 ③人们会自觉或不自觉地触及具有哲学性质的问题 ④哲学研究是为了认识世界和改造世界
第7题:
“人们自觉或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”(恩格斯) 简述这段话的含义。
第8题:
下列范畴属于生产关系范畴的有:().
第9题:
下面是马克思恩格斯关于必然王国和自由王国的有关论述。 材料1:“自由王国只是在由必需和外在目的规定要性的劳动终止的地方才开始;因而按照事物的本性来说,它存在于真正物质生产领域的彼岸。”(马克思) 材料2:“社会化的人,联合起来的生产者,符合理地调节他们和自然之间的物质交换,把它置于他们的共同控制之下,而不让它作为盲目的力量来统治自;靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是不管怎样,这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸,作为目的本身的人类能力的发展,真正的自由王国,就开始了。但是这个自由王国只有建立在必然王国的基础上,才能繁荣起来。”(马克思) 材料3:“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。个体生存斗争停止了。于是,人在一定意义上才最终地脱离了动物界,从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件,现在却受人们的支配和控制,人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人,因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律,这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律,那时就将被人们熟练地运用,因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的,现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治着历史的客观的异己的力量,现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起,人们才完全自觉地自己创造自己的历史;只是从这时起,由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”(恩格斯) 从必然王国进入自由王国飞跃实现的条件是什么?
第10题:
人们在生产过程中的地位和作用
人们对生产资料的不同关系所造成的不同经济地位
人们在社会生活中的政治态度和思想状况
人们的社会分工状况
第11题:
第12题:
对
错
第13题:
此题为判断题(对,错)。
第14题:
第15题:
同化阶段是指人们从内心深处真正相信并接受他人的观点而彻底转变自己的态度,并自觉地指导自己的思想和行动。
第16题:
经济关系的变化必然引起人们道德观念的变化。
第17题:
下列关于“哲学”的说法中,正确的是() ①哲学是人们认识世界和改造世界的根本方法 ②哲学是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点 ③哲学是关于世界观的学说,是世界观和方法论的统一 ④哲学总是自觉或不自觉地影响着人们的工作和生活
第18题:
()观念是指人们在公关关系实践中形成的影响人们思想和行为倾向的深层的思想意识,是人们对公关关系活动的一种自觉的认识和理解。
第19题:
公平理论指出:人的工作积极性不仅与个人实际报酬多少有关,而且与人们对报酬的分配是否感到公平更为密切,人们总会自觉或不自觉地将自己付出的劳动代价及其所得到的报酬与他人进行(),并对公平与否做出判断。
第20题:
划分阶级的根本标准是()。
第21题:
第22题:
第23题:
第24题:
道德调整的社会关系范围极为有限
道德因反映特定阶级的利益而具有阶级性
有什么样的道德就有什么样的社会经济关系
社会经济关系的发展变化并不必然引起道德的发展变化