我国古代胎教在奴隶社会便已经存在。()此题为判断题(对，错)。

题目
我国古代胎教在奴隶社会便已经存在。()

此题为判断题(对，错)。

相似考题

1.贾谊对古代胎教作了较为全面的论述,是我国古代胎教学说的奠基人之一。()此题为判断题(对，错)。

2.对古代警察的理解正确的有（ ）。A．在奴隶社会、封建社会中，没有专门的警察机关，也没有专职的警察队伍B．在奴隶社会、封建社会中，警察的职能是由军队、审判机关和行政官吏分别掌管的C．在奴隶社会、封建社会中，私刑、私狱普遍存在D．古代警察军警不分，警政合一

3.我国古代胎教最早出现在宋代。()此题为判断题(对，错)。

4.神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。

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  • 第1题：

    我国古代并未形成一门独立的胎教学。()

    此题为判断题(对，错)。


    正确答案：√

  • 第2题：

    三星堆出土的青铜立人表明在我国古代奴隶社会（）存在崇拜习俗和信仰观念。

    A.长江流域

    B.黄河流域

    C.珠江流域

    D.淮河流域


    参考答案：A

  • 第3题：

    【判断题】中国古代从三千多年前就已经开始胎教这个做法了。（)

    A．Y.是

    B．N.否


    正确

  • 第4题：

    对古代警察的理解，正确的有( )

    A．在奴隶社会、封建社会中，没有专门的警察机关，也没有专职的警察队伍

    B．在奴隶社会、封建社会中，警察的职能是由军队、审判机关和行政官吏分别掌管的

    C．在奴隶社会、封建社会中，私刑、私狱普遍存在

    D．古代警察军警不分，警政合一


    正确答案：ABCD
    解析：在奴隶社会、封建社会中，没有专门的警察机关，也没有专职的警察队伍，警察的职能是由军队、审判机关和行政官吏分别掌管的。C项和D项是古代警察的特点。

  • 第5题：

    简述神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。
    神权法在夏、商、周的发展过程是：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏朝的统治者已经开始用"天命"、"天罚"的思想给其统治披上一件合法的外衣。发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。神权法思想在西周有了一次重大的变化。即周公提出"以德配天"说，宣扬有德者才能承受天命。周的统治者也主张"天罚"论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。"以德配天"说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。
    略

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