“语知而不知，虽舍之可也”这句话所体现的教学原则是()。A.循序渐进原则 B.巩固性原则 C.量力性原则 D.启发性原则
题目
B.巩固性原则
C.量力性原则
D.启发性原则
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第1题：
荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。A.启发性原则
B.量力性原则
C.巩固性原则
D.直观性原则答案：D解析：直观性原则是指在教学活动中，教师应尽量利用学生的多种感官和已有的经验，通过各种形式的感知，丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获得生动的表象，从而比较全面、深刻地掌握知识。荀子这句话强调实际观察的重要性。体现的是直观性教学原则。 -
第2题：
《学记》云：“君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现的教学原则是()。A.教学相长
B.长善救失
C.循序渐进
D.启发诱导答案：D解析：所谓“喻”，就是启发、诱导。引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。所以体现的是启发性原则。 -
第3题：
作为传统文化精华——古人的名言名句，富有哲理性，对我们的今天仍然产生重要影响。下列名言名句能够体现矛盾的同一性与斗争性的关系是（）
- A、知之为知之，不知为不知，是为知也
- B、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
- C、祸兮福之所，福兮祸之所伏
- D、君子和而不同，小人同而不和
正确答案:C -
第4题：
语译题：虽然，作者谓圣，述者谓明，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。
正确答案: 即使这样，但是首创的人称做圣人，阐述的人叫做贤明的人，学习的人如果能彻底探求他们的文章，通晓其中的含义，变化它们，推行它们，用它们治疗六气造成的疾病是可以的，用它们治疗内伤病也是可以的。无奈社会上缺少善于触类旁通的有才识的医生，一般人认为缺漏可耻，不能举一反三，只求按照图样寻找好马般地就伤寒而论伤寒。 -
第5题：
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语》。谈谈你对孔子这句话的理解，从中受到了什么启示？
正确答案:这句话告诉我们在学习时，来不得半点虚伪，只有踏踏实实、认认真真，才有可能学得更多的知识。如果一知半解或不懂装懂，就得不到提高 -
第6题：
阅读下面一段文字： “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也．’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉．” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”这两句话反映了怎样的社会现实？
正确答案: 贫富悬殊、阶级对立 -
第7题：
荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，”这句话所体现的教学原则是（）。
- A、直观性原则
- B、启发性原则
- C、巩固性原则
- D、量力性原则
正确答案:A -
第8题：
问答题不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。这两句话是什么意思？《题孔子像于芝佛院》正确答案： 不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”。以上这句话是指不反省自己只会照本宣科地念孔子等儒家先师先圣的言论，反而自命不凡，认为自己对孔子等人的观点已经很了解了。
不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。以上这句话是指某些人不反省自己属于“强不知以为知”这一类，而自称为“知之为知之”，自以为对孔子很了解。总而言之，李贽批判了某些人只会随波逐流，人云亦云，缺乏独立思考的意识与能力。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《史记.伯夷列传》：“伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益显岩穴之士趣舍有时若此类名堙灭而不称悲夫”这句话按“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此类，名堙灭而不称，悲夫！”句读对吗？为什么？正确答案： 这样的句读不对。
按这种句读，“将类”解释为“种类”的“类”，便断作“若此类”，意思是像这样一类人。其实，“类”在古文中属下读，意思是“大抵”。
全句的意思是：夷、叔齐虽然是贤德之人，但实际上是在得到孔子的颂扬后，声名才更加显扬；颜渊虽然好学，但也要追随在贤者之后，德行才更加突出。而一般的隐士，他们的德行虽然有的跟伯夷差不多，却由于没有好的机遇，大都名声被淹没而不能称扬于世，真是可悲呀！解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。A启发性原则
B巩固性原则
C直观性原则
D能力性原则
正确答案： B解析： -
第11题：
单选题荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，”这句话所体现的教学原则是（）。A直观性原则
B启发性原则
C巩固性原则
D量力性原则
正确答案： B解析： 荀子这句话强调实际观察的重要性，体现的是直观性教学原则。 -
第12题：
单选题中华民族具有爱国主义的优良传统。下列选项中，体现了这种优良传统的是（）A天下兴亡，匹夫有责
B人而无信，不知其可也
C见贤思齐焉，见不贤而内自省也
D知之为知之，不知为不知，是知也
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
以下说法体现了启发式教学思想的有( )。A.人不知而不愠
B.问则疑,疑则思
C.不愤不启，不悱不发
D.教之而不受，虽强告之无益
E.道而弗牵,强而弗抑，开而弗达答案：B,C,D,E解析：本题考查文言文意理解以及启发式教学思想的概念，启发式教学强调教师是主导，教学过程要由教师来组织，学生是学习的主体，启发学生积极思维，旨在调动学生学习的积极性，正确的理解，系统的掌握所学的知识。 -
第14题：
在教学中，古人云“以其所知，喻其不知，使其知之”，这句话体现了教学应()。A.分析教法
B.分析课标
C.分析内容
D.分析学情答案：D解析：题中古人的意思是利用学生已经知道的东西，来解释说明他们不知道的东西．从而使学生真正理解所学知识，就是要说明教学应当建立在充分了解学生的基础上，即教学应注重分析学情。 -
第15题：
知之为知之，不知为不知，是知也。‛这句话出自于？（）
- A、《论语》
- B、《孟子》
- C、《吕氏春秋》
- D、《礼记》
正确答案:A -
第16题：
故闻之而不见，（）；见之而不知，（）；知之而不行，（）。
- A、虽博必谬；虽识必忘；虽敦必困
- B、虽博必谬；虽敦必困；虽识必忘
- C、虽识必忘；虽敦必困；虽博必谬
正确答案:A -
第17题：
“知之为知之，不知为不知。”这句话属于孔子的（）
- A、礼治思想
- B、教育思想
- C、仁政思想
- D、法治思想
正确答案:B -
第18题：
不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。这两句话是什么意思？《题孔子像于芝佛院》
正确答案: 不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”。以上这句话是指不反省自己只会照本宣科地念孔子等儒家先师先圣的言论，反而自命不凡，认为自己对孔子等人的观点已经很了解了。
不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。以上这句话是指某些人不反省自己属于“强不知以为知”这一类，而自称为“知之为知之”，自以为对孔子很了解。总而言之，李贽批判了某些人只会随波逐流，人云亦云，缺乏独立思考的意识与能力。 -
第19题：
翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
正确答案: 孟子说：“仁是人的心，义是人的路.放弃了那条正路而不走，丧失了那善良之心而不晓得去寻找，可悲得很呀!一个人，有鸡和狗走失了，便晓得去寻找，有善良之心丧失了，却不晓得去寻求.学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心找回来罢了。” -
第20题：
问答题翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”正确答案： 孟子说：“仁是人的心，义是人的路.放弃了那条正路而不走，丧失了那善良之心而不晓得去寻找，可悲得很呀!一个人，有鸡和狗走失了，便晓得去寻找，有善良之心丧失了，却不晓得去寻求.学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心找回来罢了。”解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语》。谈谈你对孔子这句话的理解，从中受到了什么启示？正确答案： 这句话告诉我们在学习时，来不得半点虚伪，只有踏踏实实、认认真真，才有可能学得更多的知识。如果一知半解或不懂装懂，就得不到提高解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题（2015山东）“语之而不知，虽舍之而可也。”这句话所体现的教学原则是()。A循序渐进原则
B巩固性原则
C量力性原则
D启发性原则
正确答案： D解析： -
第23题：
单选题故闻之而不见，（）；见之而不知，（）；知之而不行，（）。A虽博必谬；虽识必忘；虽敦必困
B虽博必谬；虽敦必困；虽识必忘
C虽识必忘；虽敦必困；虽博必谬
正确答案： A解析： 暂无解析