把家视为我们身体和自我延伸的时候就有可能需要考察阶级差异、个人趣味和()。

题目
把家视为我们身体和自我延伸的时候就有可能需要考察阶级差异、个人趣味和()。

相似考题

1.语言从它产生的时候起,就有( )。A. 全民性、阶级性的特点B. 全民性、没有阶级性的特点C. 阶级性、没有全民性的特点D. 全民性和阶级性都没有的特点

2.宪法不是自有了国家和法的时候就有的，宪法是在资产阶级革命胜利后，将资产阶级民主思想和原则上升为国家意志后才产生的。()

3.近几年．在许多场合见义勇为被自我保护替代了。事实上，人需要的不仅仅是自我保护的智慧．更需要的是勇气和血性。很难想象，如果我们的民族在某一天再一次面临危亡的时候，我们的国人是不是要用“自我保护”的口号来心甘情愿地做“亡国奴”呢?这段话主要支持了这样的论点（　　）。 A、见义勇为让位于自我保护是现在社会的流行观点 B、不能借口树立自我保护意识而忽视勇气和血性的培养 C、如果没了勇气和血性．一些中国人将有可能做“亡国奴” D、自我保护意识应被取消．因为我们需要的是勇气和血性

4.对身份的需要与把它与地址分割开来的不可能性让我们把家归入()需要这一类了。

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  • 第1题：

    近几年，在许多场合见义勇为被自我保护替代了。事实上，人需要的不仅仅是自我保护的智慧，更需要的是勇气和血性。很难想象，如果我们的民族在某一天再一次面临危亡的时候．我们的国人是不是要用“自我保护”的口号来心甘情愿地做“亡国奴”呢?这段话主要支持了这样的论点（　　）。

    A、见义勇为让位于自我保护是现在社会的流行观点
    B、不能借口树立自我保护意识而忽视勇气和血性的培养
    C、如果没了勇气和血性．一些中国人将有可能做“亡国奴”
    D、自我保护意识应被取消．因为我们需要的是勇气和血性

    答案：B
    解析：
    提问是文段支持什么论点，A项的观点与文中的论述恰恰相反，故可首先排除。C项，文段只是用它作为事例来说明危难时刻，我们不能只顾自我保护意识，而没了勇气和血性，也排除。D项表述过于绝对，文段只讲在危难时刻我们更需要勇气和血性．并未说自我保护意识应取消。故答案选B。

  • 第2题：

    思考题：是否存在不需要身体，完全抛开了身体的传播。 人的语言、思维活动和记忆都依赖身体而存在，即使在现代媒介技术的条件下，我们即便可以有身体不在现场的交流方式，但我们思考和与人交往的基础都是身体，即便是独处的时候，我们勒不住的思绪依旧在与自己对话，在进行着内向传播，在自我规训，所以说身体就是我们本身，人的传播就是身体的传播。


    人的语言、思维活动和记忆都依赖身体而存在，即使在现代媒介技术的条件下，我们即便可以有身体不在现场的交流方式，但我们思考和与人交往的基础都是身体，即便是独处的时候，我们勒不住的思绪依旧在与自己对话，在进行着内向传播，在自我规训，所以说身体就是我们本身，人的传播就是身体的传播。

  • 第3题：

    【判断题】在精细考察人的行为的时候,我们需要精确的区别人的需要的等级。

    A．Y.是

    B．N.否


    √

  • 第4题：

    3、3、影响自我表露的因素包括（）、个性差异和（）。

    A．性别差异

    B．心理差异

    C．文化差异

    D．身体差异


    性别差异;文化差异

  • 第5题：

    我们把身体素质简单分为三类，分别是专项身体素质、 和一般身体素质。


    包括力量素质、速度素质、耐力素质、柔韧素质、灵敏素质 力量素质是指肌肉在工作时克服阻力的能力。包括最大力量、相对力量、速度力量和力量耐力。速度素质是指人体进行快速运动的能力。表现为三种形式：反应速度、动作速度及周期性运动的位移速度。耐力素质是指运动时人体长时间进行肌肉工作的能力。肉人素质是指跨过关节的肌肉、肌腱、韧带等软组织的伸展能力，即指关节活动幅度的大小。灵敏组织是指在各种突然变换的条件下，人体能够迅速、准确、协调地改变身体运动的能力。

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