虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式——以科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大的和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是（）。A.拥有艺术，追求科学、真理和正义的人类却是罪恶昭彰B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联C.人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质D.要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可爱的特质 - itgle

题目

虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式——以科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大的和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是（）。

A.拥有艺术，追求科学、真理和正义的人类却是罪恶昭彰

B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联

C.人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质

D.要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可爱的特质

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1.科学在衰退,虽然技术方面人才济济,拓展人类知识前沿的创新者却________。好奇心依然存在,受安逸生活的滋养与________,人类无心顾及基础科学的研究。各种纷争和冲突的终结也意味着创造性艺术的终结。

2.创造美的能力既包括艺术美的创造也包括______的创造。

3.如果科学追求真理但又不可能得到真理，难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调，况且我们一旦得到真理，也就等于宣布科学的终结；但如果科学追求好的理论，我们对科学的看法就非常乐观；现在我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它。根据这段文字我们可得出结论是：A.科学研究不能定位于寻找真理B.改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观C.这个世界上是不存在绝对真理的D.人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理

4.：虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式--对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是（）A．拥有艺术。追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰B．罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联C．人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质D．要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可敬的特质

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第1题：

虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式--对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是（）
A．拥有艺术。追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰
B．罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联
C．人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质
D．要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可敬的特质

正确答案：C
通过分析原文可以得知，“神秘”是指一方面人类罪恶昭彰，另一方面人类又显露出伟大和可敬的特质。A项强调的是罪恶昭彰；D项说要忘掉人类的精神罪恶，而文中只是说人类有精神罪恶，并未说要忘记；B项的意思原文中并未提到，只有C项符合题意，故正确答案为C。
第2题：

创造美的能力既包括艺术美的创造也包括_____的创造。

正确答案：
生活美
第3题：

2、（）是人类在创造美的形式、美的过程中对美的形式和规律的经验总结及抽象概括。
A．艺术美
B．造型美
C．形式美
D．创新美

正确
第4题：

康德认为艺术的特征在于（）。
A.是人有意图的以理性为基础的创造物不同于自然
B.艺术是人类追求美的重要技巧与作为知识的科学不同
C.艺术创作不同于手工艺生产
D.艺术即游戏

参考答案：A, B, C, D
第5题：

康德认为艺术的特征在于（）
A是人有意图的以理性为基础的创造物，不同于自然
B艺术是人类追求美的重要技巧，与作为知识的科学不同
C艺术创作不同于手工艺生产
D艺术即游戏

A,B,C,D
略

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