法家针对“礼治”中的“人治”，提出（）。A任法而不任贤B治国的关键是法C贤君无好法就治理不好国家D庸君有好法就能治理好国家

题目
法家针对“礼治”中的“人治”，提出（）。

A任法而不任贤

B治国的关键是法

C贤君无好法就治理不好国家

D庸君有好法就能治理好国家

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1.传统文化所推崇的礼治主义，实质上就是一种披上了温情面纱的“人治”( )

2.礼治与德治是法家的主要政治主张。()此题为判断题(对，错)。

3.孔子的法律思想集中体现为礼治、德治和人治理论。（）

4.在西方思想体系中，法治首先是被作为与()相对应的一种治国方略。A、德治B、人治C、礼治D、法制

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  • 第1题：

    儒家法律思想的特点是（）。

    • A、维护礼治
    • B、重视德治
    • C、提倡人治
    • D、提倡法治

    正确答案:A,B,C

  • 第2题：

    秦的速亡，使得法家极端（）的法律思想步入穷途。

    • A、“礼治”
    • B、人治
    • C、德治
    • D、“法治”

    正确答案:D

  • 第3题：

    法家针对“礼治”中的“人治”，提出（）。

    • A、任法而不任贤
    • B、治国的关键是法
    • C、贤君无好法就治理不好国家
    • D、庸君有好法就能治理好国家

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题：

    （）是法家的基本主张，是专制君权在立法上的反应。

    • A、礼治义信
    • B、以法治国
    • C、礼治义信
    • D、法自君出

    正确答案:D

  • 第5题：

    为什么说没有儒家的“礼治”，也就没有法家的“法治”？


    正确答案: 法家的“法治”思想是在与其他学派尤其是在与儒家进行争论的过程中形成并发展起来的。
    1、“法治”是针对“礼治”所维护的宗法制而提出的。它反对分封世袭制，主张建立中央集权制儒家以“礼”为核心形成了家族宗法的法律观，而法家则以“法”为核心形成了君主专制的法律观，二者的不同表现为分封世袭制与中央集权制的对立。因此，法家提出“法治”的目的是为了用地主阶级的新“法”取代封建贵族的旧“礼”，实际上是两种制度的对立。
    2、“法治”是针对“礼治”重视“德治”和教化的观点提出的。它反对“务德”而主张“务法”。儒家主张“以德服人”，比较轻视法律的作用，而法家则针锋相对，主张“法治”是最可行、最有效的方法。两者的分歧表现了“务德”与“务法”两种统治方法的对立。
    3、“法治”是针对“礼治”强调“人治”的观点提出的。它反对重视“君智”而主张重视“君法”。儒家把治国的希望放在“圣贤”及其个人道德才能上；法家则认为治国的关键在“法”，只要有了好的法令，即使能力一般甚至能力较差的庸才也能治理好国家。两者的分歧在于对发挥君主作用的看法不同，表现为重视“君智”还是“君法”的对立。综上所述，法家在制度上是反对分封世袭制而主张建立中央集权制的；在统治方法上是反对“务德”而主张“务法”的；在对君主作用的认识上是反对重视“君智”而强调“君法”的。这三点也是“法治”论的主要内容。

  • 第6题：

    法制的前提和条件是（）

    • A、人治
    • B、礼治
    • C、德治
    • D、法治

    正确答案:D

  • 第7题：

    单选题
    （）是法家的基本主张，是专制君权在立法上的反应。
    A

    礼治义信

    B

    以法治国

    C

    礼治义信

    D

    法自君出


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    儒家法律思想的特点是（）
    A

    维护礼治

    B

    重视德治

    C

    提倡人治

    D

    无为而治


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    儒家法律思想的特点是（）。
    A

    维护礼治

    B

    重视德治

    C

    提倡人治

    D

    提倡法治


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    秦的速亡，使得法家极端（）的法律思想步入穷途。
    A

    “礼治”

    B

    人治

    C

    德治

    D

    “法治”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    法治和礼治发生在两种不同的社会_________中。这里所谓的礼治也许就是通常所谓的人治，但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起_________，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
    A

    形态 歧义

    B

    模式 偏差

    C

    情态 误解

    D

    形势 干扰


    正确答案： A
    解析：

  • 第12题：

    单选题
    荀子认为，治国之道，应很好地结合法治与    (    )
    A

    仁政

    B

    人治

    C

    礼治

    D

    信义


    正确答案： A
    解析：

  • 第13题：

    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。

    • A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”
    • B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的
    • C、法家强调以严刑峻罚推行法治

    正确答案:A,C

  • 第14题：

    法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（）。

    • A、二者都是维护封建等级制度
    • B、法治”代表新兴地主阶级，“礼治”代表封建贵族利益
    • C、法治”维护君主专制制度，“礼治”维护家族宗法制度
    • D、法治”与“礼治”是两种制度的对立

    正确答案:A,B,C,D

  • 第15题：

    法家并不反对人治。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    儒家的法律观包含（）。

    • A、维护礼治
    • B、重视德治
    • C、强调人治
    • D、突出法治

    正确答案:A,B,C

  • 第17题：

    儒家法律思想的特点是（）

    • A、维护"礼治"
    • B、重视"德治"
    • C、提倡"人治"
    • D、"无为而治"

    正确答案:A,B,C

  • 第18题：

    多选题
    儒家的法律观包含（）。
    A

    维护礼治

    B

    重视德治

    C

    强调人治

    D

    突出法治


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    法家针对“礼治”中的“人治”，提出（）。
    A

    任法而不任贤

    B

    治国的关键是法

    C

    贤君无好法就治理不好国家

    D

    庸君有好法就能治理好国家


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的包括（）。
    A

    儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”，排斥否定“法治”

    B

    法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的

    C

    法家强调以严刑峻罚推行法治


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（）。
    A

    二者都是维护封建等级制度

    B

    “法治”代表新兴地主阶级，“礼治”代表封建贵族利益

    C

    “法治”维护君主专制制度，“礼治”维护家族宗法制度

    D

    “法治”与“礼治”是两种制度的对立


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    在西方思想体系中，法治首先是被作为与（）相对应的一种治国方略。
    A

    德治

    B

    人治

    C

    礼治

    D

    法制


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    为什么说没有儒家的“礼治”，也就没有法家的“法治”？

    正确答案： 法家的“法治”思想是在与其他学派尤其是在与儒家进行争论的过程中形成并发展起来的。
    1、“法治”是针对“礼治”所维护的宗法制而提出的。它反对分封世袭制，主张建立中央集权制儒家以“礼”为核心形成了家族宗法的法律观，而法家则以“法”为核心形成了君主专制的法律观，二者的不同表现为分封世袭制与中央集权制的对立。因此，法家提出“法治”的目的是为了用地主阶级的新“法”取代封建贵族的旧“礼”，实际上是两种制度的对立。
    2、“法治”是针对“礼治”重视“德治”和教化的观点提出的。它反对“务德”而主张“务法”。儒家主张“以德服人”，比较轻视法律的作用，而法家则针锋相对，主张“法治”是最可行、最有效的方法。两者的分歧表现了“务德”与“务法”两种统治方法的对立。
    3、“法治”是针对“礼治”强调“人治”的观点提出的。它反对重视“君智”而主张重视“君法”。儒家把治国的希望放在“圣贤”及其个人道德才能上；法家则认为治国的关键在“法”，只要有了好的法令，即使能力一般甚至能力较差的庸才也能治理好国家。两者的分歧在于对发挥君主作用的看法不同，表现为重视“君智”还是“君法”的对立。综上所述，法家在制度上是反对分封世袭制而主张建立中央集权制的；在统治方法上是反对“务德”而主张“务法”的；在对君主作用的认识上是反对重视“君智”而强调“君法”的。这三点也是“法治”论的主要内容。
    解析： 暂无解析

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