“道德论”的提出者为韩愈。A对B错

题目
“道德论”的提出者为韩愈。

A对

B错

相似考题

1.“文以载道”命题的提出者是( )。A.韩愈B.柳宗元C.周敦颐D.荀子

2.“惟陈言之务去”主张的提出者是:()A.欧阳修B.苏轼C.韩愈D.柳宗元

3.“学所以为道”的教育目的的提出者是（）。A.孔子B.董仲舒C.柳宗元D.韩愈

4.韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。A.为国以礼B.仁义道德

参考答案和解析
对
略
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  • 第1题：

    “惟陈言之务去”的主张的提出者是（）

    • A、柳宗元
    • B、欧阳修
    • C、韩愈
    • D、王安石

    正确答案:C

  • 第2题：

    “道德论”的提出者为韩愈。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    原子论的提出者是谁？（）


    正确答案:德谟克利特

  • 第4题：

    文学上“兴观群怨”的提出者是（）

    • A、孟子
    • B、司马迁
    • C、孔子
    • D、韩愈

    正确答案:C

  • 第5题：

    教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。


    正确答案:人格

  • 第6题：

    范例教学论的提出者是（）


    正确答案:瓦根舍因

  • 第7题：

    “量子论”提出者是（）


    正确答案:波尔

  • 第8题：

    问答题
    简述韩愈的道统论。

    正确答案： （1）韩愈学说的核心是道统论，“道”指儒家的正统学说，“统”是这种学说的师承传继关系。道的起源于发展：道发端于尧，此后经过舜、禹、汤、文、武、周公，传到孔子发展最为完善，再传至孟子，后人不得真传，到韩愈才接上。
    （2）内容：韩愈认为要传继的道由多层含义：
    1）上古野蛮时代，有圣人教之以生养之道，学会缝衣觅食、医药工商，过上了物质文明生活；
    2）又有圣人教之以礼乐，是人们懂得了道德规范，过上了道德文明生活；
    3）圣人又订立制度，有了政、邢和军队，是物质文明和精神文明有了保障。
    4）这三个方面中，物质文明是手段，政邢制度是保障道德文明才是目的，也是道德核心内容。
    （3）传继：
    1）发展了孟子的性三品说，认为性的善恶在于性中所含仁以及义礼智信得多少。情也分三品，是性的外化控制得当为上，有过有不及为中，控制不当为下。二者是靠教化来节制，教化的目的是使性情合乎仁义道德。
    2）强调继承正统的孔孟之道必须反对佛道异端思想。韩愈极力反佛，正是为了维护和恢复儒家道统的本来面目。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “不平则鸣”创作口号的提出者是（）。
    A

    韩愈

    B

    柳宗元

    C

    苏轼

    D

    范仲淹


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    “道德论”的提出者为韩愈。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    文学上“兴观群怨”的提出者是（）
    A

    孟子

    B

    司马迁

    C

    孔子

    D

    韩愈


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    作为美育实现过程的“消融查（渣）滓”说的提出者是（）
    A

    董仲舒

    B

    顾炎武

    C

    朱熹

    D

    韩愈


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “学所以为道”的教育目的的提出者是（）。

    • A、孔子
    • B、董仲舒
    • C、柳宗元
    • D、韩愈

    正确答案:D

  • 第14题：

    韩愈论教师的基本任务是（）。


    正确答案:传道、授业、解惑

  • 第15题：

    简述韩愈的道统论。


    正确答案: （1）韩愈学说的核心是道统论，“道”指儒家的正统学说，“统”是这种学说的师承传继关系。道的起源于发展：道发端于尧，此后经过舜、禹、汤、文、武、周公，传到孔子发展最为完善，再传至孟子，后人不得真传，到韩愈才接上。
    （2）内容：韩愈认为要传继的道由多层含义：
    1）上古野蛮时代，有圣人教之以生养之道，学会缝衣觅食、医药工商，过上了物质文明生活；
    2）又有圣人教之以礼乐，是人们懂得了道德规范，过上了道德文明生活；
    3）圣人又订立制度，有了政、邢和军队，是物质文明和精神文明有了保障。
    4）这三个方面中，物质文明是手段，政邢制度是保障道德文明才是目的，也是道德核心内容。
    （3）传继：
    1）发展了孟子的性三品说，认为性的善恶在于性中所含仁以及义礼智信得多少。情也分三品，是性的外化控制得当为上，有过有不及为中，控制不当为下。二者是靠教化来节制，教化的目的是使性情合乎仁义道德。
    2）强调继承正统的孔孟之道必须反对佛道异端思想。韩愈极力反佛，正是为了维护和恢复儒家道统的本来面目。

  • 第16题：

    韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。

    • A、为国以礼
    • B、仁义道德

    正确答案:B

  • 第17题：

    教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种（）气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。


    正确答案:精神；人格

  • 第18题：

    “文以载道”命题的提出者是（）。

    • A、韩愈
    • B、柳宗元
    • C、周敦颐
    • D、荀子

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    “惟陈言之务去”的主张的提出者是（）
    A

    柳宗元

    B

    欧阳修

    C

    韩愈

    D

    王安石


    正确答案： C
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  • 第20题：

    单选题
    “文以载道”命题的提出者是（）。
    A

    韩愈

    B

    柳宗元

    C

    周敦颐

    D

    荀子


    正确答案： C
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  • 第21题：

    单选题
    “学所以为道”的教育目的的提出者是（）。
    A

    孔子

    B

    董仲舒

    C

    柳宗元

    D

    韩愈


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。

    正确答案： 人格
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。
    A

    为国以礼

    B

    仁义道德


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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