我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们的神灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。 这段话强调的主要意思是（ ）。 A．探索是无穷的? B．人类的认识非常缓慢 C．有求知欲人类才有进步 D．人类最终能认识整个世界
题目
这段话强调的主要意思是（ ）。
A．探索是无穷的?
B．人类的认识非常缓慢
C．有求知欲人类才有进步
D．人类最终能认识整个世界
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第1题：
：我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们的神灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也是能将整体画面的某个局部拼制出来。这段话强调的主要意思是：（ ）。
A．探索是无穷的
B．人类的认识非常缓慢
C．有求知欲人类才有进步
D．人类最终能认识整个世界
正确答案：A
可运用排除法。材料没有强调“人类认识的快慢问题”，所以B不能选；材料没有谈及求知欲与人类进步的关系，所以C不能选；D中认为“人类最终能认识整个世界”，而材料只强调“整体画面的‘某个局部’拼制出来”，D项扩大了材料的内涵。正确答案为A。 -
第2题：
填入划横线部分最恰当的一组是：
“爱的匮乏限制了我们对人生的想象力。”我们常常说，因为我们缺爱，所以没有安全感。也许是我们________了，是因为我们拿不出爱，我们才会有庞大的不安全感。你自己不愿意先拿出来，对世界的________才是无爱的。A.舍本逐末 回应
B.舍近求远 映射
C.吹毛求疵 认识
D.本末倒置 投射答案：D解析：第一步，分析第一空。根据“我们常常说，因为我们缺爱，所以没有安全感。也许是我们________了，是因为我们拿不出爱，我们才会有庞大的不安全感。”可知，横线处填入的词语应该体现后文表述相悖的意思。“本末倒置”比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。“舍本逐末”现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急，符合文意。而C项“吹毛求疵”比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，也可以指指摘细小的毛病，无从体现；排除C项。B项“舍近求远”意思舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。无从体现。排除B项。
第二步，分析第二空。“你自己不愿意先拿出来，对世界的________才是无爱的。”可知，A项“回应” 指回答、响应的意思。文段没有回答某人的回复的意思，排除A项。代入D项“投射”，是指个体依据其需要、情绪的主观指向，将自己的特征转移到他人身上的现象。符合题意。
因此，选择D选项。 -
第3题：
画静物时我们一般要先画好一个物体，之后再画另一个物体。答案：对解析： -
第4题：
恩格斯指出：“我们只能在时代的条件下进行认识，而这些条件达到什么程度，我们便能认识到什么程度。”这说明（ ）。A．实践是认识的目的
B．人们的认识水平受实践条件制约
C．人们认识能力的提高与客观条件的发展是同步的
D．人们在每一层次上获得的认识都是认识发展的一个终点答案：B解析：人的认识能力的提高受客观条件的影响，但主要取决于人的实践活动，所以，其与客观条件的发展不一定同步，C项说法错误。人的认识的发展具有无限性，不存在终点。D项说法错误。A项不符合题意。因此，本题选B。 -
第5题：
斯大林指出：“不能从一个极端跑到另一个极端。不能把政治和经济分开。我们不能离开经济，正如我们不能离开政治一样”。这段话说明（）。
正确答案:政治与经济是辩证统一的关系 -
第6题：
英国哲学家洛克指出：“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验的。我们对于外界可感物的观察，或者对于我们自己知觉到、反省到的我们的心灵的内部活动的观察，就是供给我们的理智已全部思维材料的东西。这两者乃是知识的源泉，从其中涌出我们所具有的或者能够自然地具有的全部观念。”结合马克思主义认识论，分析洛克在认识论上的错误。
正确答案:洛克认为感觉经验是对客观事物的反映，在对感觉经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，属于唯物主义经验论。从整体上看，这一学说具有感觉主义的特征，它不了解理性认识的意义，不了解感性认识同理性认识质的区别，片面夸大感性认识的作用，把经验绝对化，认为理性认识不可靠，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。 -
第7题：
当我们在和人谈话的时候，即使我们还没开口，我们内心的感觉，就已经透过（）清清楚楚的表现出来了。
正确答案:肢体语言 -
第8题：
社会生活中所说的“真正的哲学”，我们应当这样理解：真正的哲学（） ①都是自己时代的精神上的精华 ②可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展 ③为我们的生活和实践提供现成的世界观和方法论的指导 ④可以指导人们正确认识世界和改造世界
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:B -
第9题：
设计思维天生就存在，我们每个人都是被设计出来的独一无二的个体。
正确答案:正确 -
第10题：
填空题斯大林指出：“不能从一个极端跑到另一个极端。不能把政治和经济分开。我们不能离开经济，正如我们不能离开政治一样”。这段话说明（）。正确答案： 政治与经济是辩证统一的关系解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题男：下班以后一起吃晚饭吧？女：好啊，我们公司附近新开了一个饭馆，我们就去那儿吧。ABCDE正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题我们称“关于从一点到另一点之间的特定路线的知识”为（）A路径知识
B纵览知识
C空间知识
D地图知识
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
.“因为房子，我们害怕事业；因为房子，我们不敢创业；因为房子，我们被迫啃老；因为房子，我们不敢养育下一代。”80后青年的自嘲表明： （ ）
①．我们的整体消费水平很低 ②．我们的整体物价指数很高
③．“被消费”成为主要的消费方式 ④ ．我国的消费结构很不合理
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
正确答案：D
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第14题：
其实，我们每个人的生命最初都是一片光秃秃的土地。只是后来，在我们经历了许多物事之后，我们的种种体验就像一片柔韧而尖锐的犁铧一样，将我们的生命一点一点地开垦出来。被开垦的土地从此便是一片不毛之地，我们所有的体验都会在不同的时间里，将根须扎进我们生命的深处疯狂地生长，这些生长的植物中有清丽高贵也有瑕疵世俗。
根据这段文字，理解不正确的是：
A.体验依附并丰富着生命
B.人生应该努力获取多种体验
C.人生经历种种滋味是不以个人意志为转移的
D.生命底色纯洁无瑕答案：B解析：文中只是提到生命会有不同的体验，但并未指出人生应该主动去获取这些不同的体验，故B项说法不正确，本题答案为B。 -
第15题：
如果一个人只为自己劳动，他也许能成为著名学者、大哲人、卓越诗人、然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职位，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣。我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，向面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪，根据以上陈述，可以得出以下哪项？A.如果一个人只为自己劳动，不是为大家而献身，那么重担就能将他压倒。
B.如果我们为大家而献身，我们的幸福将属于千百万人，面对我们的骨灰，高尚的人们将酒下热泪。
C.如果我们没有选择最能为人类福利面福利而劳动的职业。我们所感到的就是可怜的、有限钓、自私的乐趣。
D.如果选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，而且还能多成为完美无瑕的伟大人物。答案：B解析： -
第16题：
“我们所认识的多于我们所能告诉的”这一著名命题是由英国哲学家（）提出来的。
波兰尼
略 -
第17题：
活塞从一个止点到另一个止点移动的距离称为活塞行程。
正确答案:正确 -
第18题：
执行推销观念的企业，其口号是（）。
- A、我们生产什么就卖什么
- B、我们卖什么就让人们买什么
- C、市场需要什么就生产什么
- D、好酒不怕巷子深
正确答案:B -
第19题：
“因为房子，我们害怕事业；因为房子，我们不敢创业；因为房子，我们被迫啃老；因为房子，我们不敢养育下一代。”80后青年的自嘲表明（）
- A、我们的整体消费水平很低
- B、我们的整体物价指数很高
- C、“被消费”成为主要的消费方式
- D、我国的消费结构很不合理
正确答案:D -
第20题：
当我们在站点窗口中移动一个文件的时候，Dreamweaver也会问我们是否需要扫描整个站点来检验被移动文件的超链接情况。
正确答案:正确 -
第21题：
我们嘴说出来的话都有经过心想才能说出来。而我们念经时有时候心向外跑为何经还能诵的清清楚楚？
正确答案:心念经是心缘经，心向外跑是缘外境，此二缘同时而起，应分强弱，缘经力强，则经文尚能不乱，若缘外力强，经文即不清楚矣。 -
第22题：
填空题“我们所认识的多于我们所能告诉的”这一著名命题是由英国哲学家（）提出来的。正确答案： 波兰尼解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题女：快看，这写的不是我们吗？我们都上报纸了呢！男：是啊！我们的故事被写出来了。ABCDE正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题我们嘴说出来的话都有经过心想才能说出来。而我们念经时有时候心向外跑为何经还能诵的清清楚楚？正确答案： 心念经是心缘经，心向外跑是缘外境，此二缘同时而起，应分强弱，缘经力强，则经文尚能不乱，若缘外力强，经文即不清楚矣。解析： 暂无解析