尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。________尼采毕竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，________有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。________几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱,但我们的子孙是在的，________还应该给他们留下一点礼品。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：A.但是 尽管 可是 那么 B.然而 虽然 但是 所以 C.因为 即使 然而 不过 D.可是 或
题目
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。________尼采毕竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，________有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。________几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱,但我们的子孙是在的，________还应该给他们留下一点礼品。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A.但是 尽管 可是 那么
B.然而 虽然 但是 所以
C.因为 即使 然而 不过
D.可是 或者 假如 或者
B.然而 虽然 但是 所以
C.因为 即使 然而 不过
D.可是 或者 假如 或者
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第1题：
①上佛来山，敬香不是主题，大多数游客至此，是来赏花的
②每年春天，围绕于佛来山山腰的梨花便千树万树了
③其道场是普贤菩萨，再加山势陡峭险峻，于是有了“与峨眉姐妹耳”
④清末，佛来山的黄皮梨就已经闻名
⑤唐时，佛来山就建庙礼佛
⑥佛来山的乡民，种梨已经有了几百年的历史
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
A⑤⑥②③④①
B⑤③①⑥④②
C⑥①⑤②③④
D①②⑥③④⑤答案：B解析：解析:
根据题干中的⑤的“唐时”和④中的“清末”可知，⑤一定在④之前，所以排除了D选项。
再注意读题，给出句子中⑥和④中都提到了共同的主题那就是“梨”，所以⑥和④必然是前后句，所以排除A和C选项。
故正确答案为B。? -
第2题：
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙作奖赏。这段文字的主旨是（ ）。
A 批判“送去主义”者自诩“丰富”、“大度”的愚昧
B 揭露帝国主义者侵占中国资源的罪行
C 说明中国煤炭资源即使丰富，也会有开采完的一日，所以不能一味“送去”
D 揭示“送去主义”所造成的祸国殃民的严重危害答案：D解析：本题为表面主旨题。
文段先说如果能够只是送出去，也不算坏事情，并以尼采自诩太阳只求给与、中国挖掘煤炭给全世界”都不可行的例子，随后通过表示转折关系的“但是”揭示了重点句为转折后的内容，重点句部分主要阐释了送去主义的危害和严重后果。
A项错误，文段谈论的是“送出去”以后的严重后果，而不仅仅是批判“送去主义”者的愚昧，故A项不全面，也不是重点；
B项错误，“帝国主义者侵占中国资源的罪行”文中并未涉及；
C项错误，“中国煤炭资源”只是文中所举的例子，而不是主旨。
排除A、B、C。
D选项是本题主旨的同义替换。
故正确答案为D。 -
第3题：
（）说：“只要纯粹的美感还在，我们的人格，我们的欲求及经常的痛苦就消失了。”
- A、克罗齐
- B、叔本华
- C、尼采
- D、王尔德
正确答案:B -
第4题：
北大哲学教授梁漱溟于1919年5月18日对一次学生运动评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”在此，梁漱溟教授（）
- A、赞扬了学生的爱国精神
- B、绝对认可学生的正义行动
- C、肯定了学生的自由
- D、主张人权与法治
正确答案:D -
第5题：
有人将欧洲家兔带到某小岛上，几百年之后小岛上的这些兔子后代不能与欧洲家兔杂交产生后代。以下叙述不正确的是（）。
- A、这几百年期间，两个种群发生的基因突变是不相同的
- B、这几百年期间，自然选择对这两个种群的作用是不相同的
- C、岛上家兔与欧洲家兔已经形成两个不同的物种
- D、生殖隔离已经导致两个种群处于不同的生态位
正确答案:D -
第6题：
对“五四”集会游行示威，梁漱溟曾评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。„„绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”对他的这一观点理解最准确的是（）
- A、赞扬了“五四”运动民主科学的精神
- B、认可国民的正义行动体现了自由原则
- C、肯定“五四”运动反帝反封建的性质
- D、主张在民主法治原则下捍卫国家主权
正确答案:D -
第7题：
生：白求恩大夫到底是不是我们的客人？他为什么说“我不是你们的客人” 师：是啊，这是怎么回事？ 生甲：白求恩大夫当然是我们的客人，因为他是加拿大人，是来帮助我们抗日的。 生已：他不是我们的客人，因为他不是我们请来的，而是自愿来的。 生丙：不是请来的也是客人。昨天晚上，我们正在吃饭，小王叔叔来了，爸爸说，客人来了，倒茶!我们没请小王叔叔，爸爸照样称他是客人。 生丁：我觉得他是客人，又不是客人。 师：好。能讲具体些吗？ 生丁：他刚来时是客人，来久了，参加八路军了，就不是客人了。 师：说他不是客人，那他是什么人？ 生甲：自己人。 生已：一家人。 师：对。他跟谁是一家人？ 生甲：他跟八路军是一家人。 生已：他跟中国人民是一家人。 师：讲得真好!他是把中国人民的解放事业—— 生：当作他自己的事业。 试分析该教师的做法。
正确答案:教师在上课时要注意课堂上师生双方信息交流中出现的异常情况，一旦发生则应灵活处置，当场设计一些调控课堂的提问来调整教学活动。对教师的提问，学生回答错误是正常现象，教师应迅速准确地判断学生出错的根源，灵活地提出一些针对性强的问题，从而化解疑难。比如有时反客为主，欲答还问，顺着学生的思路，因势利导，使学生在思辨中求得正确的理解，则比直接灌输答案更有价值。 -
第8题：
问答题生：白求恩大夫到底是不是我们的客人？他为什么说“我不是你们的客人” 师：是啊，这是怎么回事？ 生甲：白求恩大夫当然是我们的客人，因为他是加拿大人，是来帮助我们抗日的。 生已：他不是我们的客人，因为他不是我们请来的，而是自愿来的。 生丙：不是请来的也是客人。昨天晚上，我们正在吃饭，小王叔叔来了，爸爸说，客人来了，倒茶!我们没请小王叔叔，爸爸照样称他是客人。 生丁：我觉得他是客人，又不是客人。 师：好。能讲具体些吗？ 生丁：他刚来时是客人，来久了，参加八路军了，就不是客人了。 师：说他不是客人，那他是什么人？ 生甲：自己人。 生已：一家人。 师：对。他跟谁是一家人？ 生甲：他跟八路军是一家人。 生已：他跟中国人民是一家人。 师：讲得真好!他是把中国人民的解放事业—— 生：当作他自己的事业。 试分析该教师的做法。正确答案： 教师在上课时要注意课堂上师生双方信息交流中出现的异常情况，一旦发生则应灵活处置，当场设计一些调控课堂的提问来调整教学活动。对教师的提问，学生回答错误是正常现象，教师应迅速准确地判断学生出错的根源，灵活地提出一些针对性强的问题，从而化解疑难。比如有时反客为主，欲答还问，顺着学生的思路，因势利导，使学生在思辨中求得正确的理解，则比直接灌输答案更有价值。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题一位中学教师在谈教育体会时说，现在的中学生太不懂事了，有时甚至不打他，他就不听话。但这位老师的学生却说，我们也知道老师是对我们好才严格要求我们。不过他总是把我们当犯人看待，从来不相信我们，弄得我们平时只好躲着他，其实有些要求一躲就躲过了，有时明知他是对的，也故意与他作对。 请运用德育的原则，谈谈上面案例中这个教师怎样才能处理好这个问题。正确答案：
德育原则是教师对学生进行德育时必须遵循的基本要求。包括:(1)导向性原则;(2)疏导原则;(3)知行统一原则;(4)尊重与严格要求相结合的原则;(5)因材施教原则;(6)教育的一致性与连贯性原则。
教师在教育学生时,要遵循这些原则教学,并创造性地运用这些原则,尊重学生,信任学生,与学生建立起民主友好的良好关系才能有效地教学。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题阅读下列材料，回答第19-21题。鲁迅《拿来主义》原文中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。课文介绍该课文为某版高中语文必修4第三单元第一课，同单元的课文还有《父母与孩子之间的爱》《短文三篇》《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》。单元说明真正有思想深度的好文章，读来总是令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。阅读这个单元的随笔、杂文等，就能感受到这种思想冲击的力量。阅读时不妨从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者是怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合起来的。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。《普通高中语文课程标准（2017年版）》的相关要求精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创作。发展独立阅读的能力。灵活运用精读、略读、浏览等阅读方法，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑，对文本做出自己的分析判断。学生情况高二年级第二学期，班额45人。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，能够投影实物。问题：设计一则教学片段，帮助学生理解“拿来主义”的含义。正确答案：解析： -
第11题：
单选题外国朋友到中国旅行之后，我们总是很在意他们是否喜欢中国。其实，很多时候我们都忽略了，是什么让他们喜欢或者不喜欢。这句话的主要意思是（ ）。A我们很高兴有许多外国朋友到中国旅行
B我们应该在意来中国旅行的外国朋友是否喜欢中国
C我们忽略了来中国旅行的外国朋友是否喜欢中国
D我们应该关注中国的什么让来旅行的外国朋友喜欢或不喜欢
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“我们是不是走得太远了，所以以至于我们忘了我们到底是为什么而出发的。”，这句话是（）提出的。A尼采
B纪伯伦
C玛丽
D沃尔特
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
①比如碳污染，有人排了几百年，有人排了几十年，有人基本没排--怎能一个“类”字了得②此话之错，在于不分或者说不愿分清”谁“更严重地污染、恶化了当今环境③排了几百年碳的人，早已在清洁环境中过着优哉游哉的康乐日子④排了几十年碳的人，正一边为提高生活质量努力，一边为当下的”高排碳“而遭受排了几百年碳的人的“围剿”⑤是“人类”吗？不，是“一部分人”⑥有人说正由于”人类中心主义“盛行，人类为了满足自身需要而毁坏或灭绝其他自然存在物，地球才变成如今这般“高碳”模样将以上6个句子重新排列，语序正确的是( )。A.⑥③⑤①④②
B.⑥②③④⑤①
C.①⑥②⑤③④
D.⑥②⑤①③④答案：D解析：作者写这段文字的思路应当是，先提出“人类中心主义”的观点，然后指出这是错误的，最后分析其错误所在。⑥提出了“人类中心主义”的观点，②⑤指出⑥中的观点是错误的，①③④通过举例指出其错误所在，所以这六句话的正确顺序应当是⑥②⑤①③④，故选D项， -
第14题：
阅读下列材料。完成题。
鲁迅《拿来主义》原文(节选)
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去．以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道：我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之。活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了：
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢 几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例，、
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”：
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
课文介绍
本文为人教版语文必修(4)第三单元第八课，同单元的课文还有《父母与孩子之间的爱》《短文三篇》。
单元导读
真正有思想深度的好文章，读来总是令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。阅读这个单元的随笔、杂文等，就能感受到这种思想冲击的力量。
阅读时不妨从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合起来 对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。
《普通高中语文课程标准I实验)》的相关规定
学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神。了解人类丰富的社会生活和情感世界。
学生情况高二年级第二学期．班级45人。
教学条件
教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件。
问题：
仔细阅读上述材料，请为本文设计两道探究题，并附上相应答案。
查看材料答案：解析：探究一：作者在阐述“拿来主义”之前，为什么要先谈“闭关主义”和“送去主义”
答案：这样写有两个作用：一是先不谈“拿来主义”，却先谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立、破中有立。把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就是顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
探究二：这篇杂文在写法上主要有什么特点
答案：本文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作为比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于“批判继承”这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千余字的杂文中是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。
在本文中，不仅整个比喻是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度和观点，用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”及“姨太太”来比喻文化遗产中的三种组成部分．用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产中的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。 -
第15题：
（教学设计题）阅读下列材料，完成下列各题。鲁迅《拿来主义》原文（节选）中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！课文介绍本课文为人教版语文必修（4）第三单元第八课，同单元的课文还有《父母与孩子之间的爱》《短文三篇》。单元导读真正有思想深度的好文章，读来总是令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。阅读这个单元的随笔、杂文等，就能感受到这种思想冲击的力量。阅读时不妨从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合起来。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。学生情况高二年级第二学期，班级45人。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件。 问题：1.根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明教学重难点。2.仔细阅读上述材料，请为本文设计两道探究题，并附上相应答案。3.设计一个教学片段，帮助学生理解“拿来主义”的含义。
正确答案: 1.【参考答案】一、教学目标：知识与能力目标：（1）理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义；（2）掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。过程与方法目标：（1）通过阅读和分析本文，训练逻辑思维能力；（2）通过学习本文的论证方法，训练写作能力；（3）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高语言表达能力。情感态度与价值观目标：通过学习本文，加深对祖国改革开放的认识和理解，培养博大的心胸和远大的政治情怀。二、教学重点：1.引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵；2.学习运用生动形象的比喻论证法。三、教学难点：体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。2.【参考答案】探究一、作者在阐述“拿来主义”之前，为什么要先谈“闭关主义”和“送去主义”？答案：这样写有两个作用：一是先不谈“拿来主义”，却先谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立、破中有立。把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就是顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。探究二、这篇杂文在写法上主要有什么特点？答案：本文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作为比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于“批判继承”这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千余字的杂文中是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。在本文中，不仅整个比喻是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度和观点，用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”及“姨太太”来比喻文化遗产中的三种组成部分，用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产中的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。3.【参考答案】精读课文，细悟“拿来主义”。一、阅读以下两段，回答问题。①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。……我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！1.第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。2.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？明确：①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”字何其郑重恭敬，媚态可掬，几张画“一路地挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻，反以为荣；③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。二、阅读以下两段，回答问题。③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。……要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些.可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。1.一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？明确：作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”：中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”“讨”和“残羹冷炙”“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。2.“抛来”和“抛给”有何区别？明确：“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。三、阅读以下三段，回答问题。⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!1.“送来”和“拿来”有什么不同？用一句话说明怎样“拿”？明确：“送来”不等于“拿来”；“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取；“送来”的是别人剩余的东西，而“拿来”的是经过挑选的有用的东西。2.“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子，放出眼光，自己来拿！（有思考、有鉴别、有选择）四、阅读以下两段，回答问题。⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。……不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。问题：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”，文章一共列举了几种态度？明确：“大宅子”就是“文化遗产”。不敢进门放火烧光接受一切“拿来！”孱头昏蛋废物不敢接受全盘否定全盘肯定辩证吸收⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；……还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的？1.对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应取什么态度？--吸收课文中哪句话表现作者的这种主张？--“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？--批判地吸收读出课文中表现作者这种主张的句子。--“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”3.对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应取什么态度？--留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除。读出课文中表现作者这种主张的句子。--“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”4.对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？--坚决抛弃读出课文中表现作者这种主张的句子。--“大以请她们各自走散为是。”一言以蔽之.“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华，剔除糟粕！先占后挑。五、阅读以下段落，回答问题。⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。文章结尾共有五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？“拿来”的最终目的是为了什么？1.对待文化遗产，我们应该怎么办？--要“拿来”!2.怎样“拿来”？--或使用，或存放，或毁灭。3.“拿来”有何意义？--建设民族新文化。4.怎样才能“拿来”？--沉着，勇猛，有辨别，不自私。5.“拿来”的最终目的是什么？（两个字概括）--创新 -
第16题：
对“五四”集会游行示威，梁漱溟评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”在此，梁漱溟（）
- A、赞扬了“五四”运动民主、科学的精神
- B、认可国民的正义行动体现了自由原则
- C、肯定了“五四”运动反帝反封建的性质
- D、主张在民主法治的原则下捍卫国家权益
正确答案:D -
第17题：
自谁之后西方哲学就分裂为“科学哲学”和“人本哲学”？（）
- A、笛卡尔
- B、康德
- C、黑格尔
- D、尼采
正确答案:C -
第18题：
依次填入括号部分最恰当的一项是：尼采就是自诩过他是太阳，光热无穷，（）给予，不想取得。（）尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，（）有人说，中国地大物博，掘起地下的煤来，就可够全世界几百年之用，（），几百年之后呢？
- A、只要；因为；如果；那么
- B、只是；因为；然而；但是
- C、只是；然而；虽然；但是
- D、只要；但是；因为；所以
正确答案:C -
第19题：
问答题阅读下列材料鲁迅《拿来主义》原文（节选）中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画.在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进。象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！课文介绍本文为人教版语文必修4第3单元第8课，同单元的课文还有《父母与孩子之间的爱》《短文三篇》。单元导读真正有思想深度的好文章，读来总是令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。阅读这个单元的随笔、杂文等，就能感受到这种思想冲击的力量。阅读时不妨从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合起来。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。《普通高中语文课程标准（实验）》的相关规定学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。学生情况高二年级第二学期，班级45人。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件。问题：根据上述材料，确定本篇课文的教学目标并说明教学重难点。正确答案：解析： -
第20题：
单选题依次填入括号部分最恰当的一项是：尼采就是自诩过他是太阳，光热无穷，（）给予，不想取得。（）尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，（）有人说，中国地大物博，掘起地下的煤来，就可够全世界几百年之用，（），几百年之后呢？A只要；因为；如果；那么
B只是；因为；然而；但是
C只是；然而；虽然；但是
D只要；但是；因为；所以
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阅读下列材料，回答第19-21题。鲁迅《拿来主义》原文中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。课文介绍该课文为某版高中语文必修4第三单元第一课，同单元的课文还有《父母与孩子之间的爱》《短文三篇》《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》。单元说明真正有思想深度的好文章，读来总是令人深思，使人清醒，感到增添了某种向上的力量。阅读这个单元的随笔、杂文等，就能感受到这种思想冲击的力量。阅读时不妨从文章结构入手，沿着作者的思路，看作者是怎样提出问题、分析问题和解决问题，怎样把观点与材料紧密结合起来的。对这些文章如果能从不同角度去思考、质疑或阐发，那我们也就接近或进入了更高的境界。《普通高中语文课程标准（2017年版）》的相关要求精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创作。发展独立阅读的能力。灵活运用精读、略读、浏览等阅读方法，从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑，对文本做出自己的分析判断。学生情况高二年级第二学期，班额45人。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，能够投影实物。问题：仔细阅读上述材料，请为本文设计两道探究题，并附上相应答案。正确答案：解析： -
第22题：
单选题孔子是中国历史上影响最大的思想家，（），他的地位没有受到严重冲击过，在五四之后，虽然很多人很多次主张打倒孔家店，但似乎效果也不怎么理想。关于孔子的生平，最可信的当然是《史记·孔子世家》，关于孔子的思想，最能直接体现的恐怕也便是《论语》。我们讨论传统文化，从孔子和《论语》开始是比较恰当的，虽然我个人认为《周易》是比较早而且比较全面地反映了我们的思想传统。A在《论语》编辑成册以前
B在五四之前
C在文革期间
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题（）说：“只要纯粹的美感还在，我们的人格，我们的欲求及经常的痛苦就消失了。”A克罗齐
B叔本华
C尼采
D王尔德
正确答案： D解析： 暂无解析