（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）（参考改编）（1）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（2）子食于有丧者之侧，未尝饱也。24.（1）指出这两则文字在语言风格上的特点。（1分）（2）这两则文字表现了孔子怎样的品格？请简要分析。（3分）
题目
（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）（参考改编）
（1）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
（2）子食于有丧者之侧，未尝饱也。
24.（1）指出这两则文字在语言风格上的特点。（1分）
（2）这两则文字表现了孔子怎样的品格？请简要分析。（3分）
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第1题：
阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：
其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉 ”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
俦：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
子又安从授之而掩其上哉：答案：解析：（1）俦：同类。 （2）您又从哪里学来演技而超过李伶呢? -
第2题：
请阅读下面这首诗，然后回答问题。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子借行!
(《国风●秦风●无衣》)
请回答: .
(1) 这首诗采用了什么结构形式和表现手法，起到了怎样的作用? (4分)
(2)军民团结互助、共御外侮;爱国主义精神
(2)分析这首诗的主旨及其含蕴的传统文化精神。(4 分)答案：解析：无解析 -
第3题：
阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题： 齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君!寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 冯谖为孟尝君营造的第三窟指的是什么？
正确答案: 请先王之祭器，立宗庙于薛，庙成。 -
第4题：
中国传统文化中体现关注人、重视人、崇尚人的价值取向的经典名句有许多，下列体现生命至上、以人为本理念的经典名句是（） ①《论衡·效力》：“人有知学，则有力矣。” ②《孝经》记述孔子之言：“天地之性人为贵。” ③《庄子·知北游》：“生也死之徒，死也生之始。” ④《论语•乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”
- A、①③
- B、②④
- C、①④
- D、②③
正确答案:B -
第5题：
阅读下面这段文字，然后回答问题： 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣”。“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰“市义奈何？”曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”从这段文字中，可以看出当时怎样的社会现实？
正确答案: 表现了社会的贫富悬殊、不平等。权贵们聚敛财富，生活奢侈，百姓们遭受各种盘剥。 -
第6题：
阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题：齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君!寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”冯谖基于何种考虑为孟尝君凿就这第三窟？
正确答案: 借宗族关系保护孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君封地。 -
第7题：
问答题阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 为什么孔子同意曾皙的观点，请谈谈你的看法。正确答案： ①朱熹“尧舜气象”之说。《四书章句集注》中朱子说：“曾点之学，盖有以见夫子欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠缺。”曾点所描述的社会理想与孔子“大同社会理想”相符合，所以孔子赞许他。
②曾点是孔门之狂者，无意于世，孔子所以赞许他，只是遭时不遇，与汝偕隐之意。
③曾点不过是隐士的气象，超然物外而已。孔子是一个积极用世的人，他周游列国，不为世用之后，仍回鲁国授徒讲学，删诗书，定礼乐，赞周易，作春秋，整理古代文献，何尝有出世消极情绪。孔子不过是感慨身世，自伤不遇于时罢了。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是（）。 ①《尚书·泰誓》：“惟人万物之灵。” ②《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，日：‘伤人乎，不问马。” ③《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。”A①②③
B①③④
C①②④
D②③④
正确答案： A解析： 本 题所涉及的文言经典名句大都直白、浅显，只要有基本的古文阅读能力即可明白其意，不难回答；其中③句是关于学习的方法的，不是关于关注人、重视人、崇尚人的价值取向的，拿准了这一点，运用排除法，就可以轻松作答。 -
第9题：
问答题阅读下面这段文字，然后回答问题： 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣”。“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰“市义奈何？”曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”文中对话，反映出两个人物各自怎样的性格？正确答案： 冯谖深谋远虑，做事果断；孟尝君胸无远见，贪图眼前利益。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题阅读下面这段文字，然后回答问题： 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣”。“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰“市义奈何？”曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”从这段文字中，可以看出当时怎样的社会现实？正确答案： 表现了社会的贫富悬殊、不平等。权贵们聚敛财富，生活奢侈，百姓们遭受各种盘剥。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“子路曰：君子尚勇乎”，这句话出自（）A《论语·卫灵公》
B《论语·微子》
C《论语·阳货》
D《论语·里仁》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题： 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云 ‘ 视吾家所寡有者。’臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣！”(1)冯谖的“市义”有什么作用?表现了冯谖什么性格特点? (2)孟尝君对冯谖的“市义”是什么态度?表现了孟尝君什么性格特点? (3)这段话主要运用了什么人物描写手法?正确答案：解析： -
第13题：
阅读《报刘一丈书》中的一段文字，回答问题：
且今世之所谓“孚”者何哉 日夕策马候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁 ”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎 ”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
即：
袭：
盥栉：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
日夕策马候权者之门：
袖金以私之：
门者又得所赠金，则起而入之：
（3）文中“今世之所谓‘孚’者”运用了哪种修辞方法
（4）这段文字中描写了几种形象，分析其形象特征。答案：解析：（1）即：立即。袭：熏染。盥栉：洗脸梳头。 （2）从早到晚鞭打骑马，等候在当权者的门外。
袖中藏着金银，偷偷地送给守门人。
守门人又得到所赠的金银，才起身进去通报。
（3）反语。
（4）“干谒者”：奴颜婢膝；“门者”：狐假虎威。 -
第14题：
在《论语·宪问》中，孔子回答其弟子（）所问，曰：勿欺也，而犯之。
- A、子有
- B、子路
- C、子贡
- D、子渊
正确答案:B -
第15题：
“子路曰：君子尚勇乎”，这句话出自（）
- A、《论语·卫灵公》
- B、《论语·微子》
- C、《论语·阳货》
- D、《论语·里仁》
正确答案:C -
第16题：
翻译：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？事少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《论语·子罕》）
正确答案:太宰问子贡道：“孔夫子是圣人吧？怎么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天使他成为圣人，又使他多才多艺的。”孔子听到后，说：“太宰了解我吗？我少年时贫贱，所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗？不会多啊。” -
第17题：
阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题： 侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？ 这段文字可分为几个层次？概括各层次的大意？
正确答案: 第1层：“侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。”指出马伶技艺精巧的原因是自己求师得来。
第2层：“夫其以李伶为绝技”……“安得不工哉？”写马伶仿效顾秉谦等于直接向严嵩学习，说明马伶扮演严嵩技艺精巧的根本原因。
第3层：“耻其技之不若”至结尾。赞扬马伶吃苦耐劳、精益求精的精神，说明马伶的技艺精巧是因为他志向远大。 -
第18题：
单选题在《论语·宪问》中，孔子回答其弟子（）所问，曰：勿欺也，而犯之。A子有
B子路
C子贡
D子渊
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题阅读《论语·先进第十一》节选段落，回答问题： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 请问文中“因之以饥馑”是什么意思？正确答案： 杨伯峻《论语译注》翻译为：国内又加以灾荒。
来可泓《论语直解》翻译为：加上国内又闹灾荒。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题阅读下列文字，然后回答问题： 及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖!死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。这段文字中侧面烘托表现在哪里？正确答案： 以“众泣不能仰视”来烘托张巡的从容镇定，视死如归。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阅读下面这段文字，然后回答问题： 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣”。“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰“市义奈何？”曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”冯谖“市义”的目的是什么？正确答案： 求得百姓的拥护，巩固孟尝君在薛地的地位。客观上减轻了百姓负担。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？事少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《论语·子罕》）正确答案： 太宰问子贡道：“孔夫子是圣人吧？怎么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天使他成为圣人，又使他多才多艺的。”孔子听到后，说：“太宰了解我吗？我少年时贫贱，所以会许多卑贱的技艺。[地位高的]君子会又这么多达到技艺吗？不会多啊。”解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题阅读《前赤壁赋》中的一段文字，回答问题：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（1）文中“客”的回答流露出什么样的思想情怀？（2）这段文字继承了赋体的哪种传统表现手法？（3）说明这段文字的语言特点。正确答案：解析：