儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
题目
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A．不以人助天
B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗
D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
相似考题
参考答案和解析
更多“儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡”相关问题
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第1题：
下列句子中与“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的思想相一致的是A.“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人”
B.“民惟邦本，本固邦宁”
C. “人皆可以为尧舜”
D.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”答案：B解析：本题考核的知识点是：人民群众的历史地位。
【正确分析】题干“民为责，社稷次之，君为轻。”出自《孟子*尽心下》，是孟子仁政的一个重要思想，意思是人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为有了才有国家，人民是国家的基础。体现的是人民群众在历史过程中的地位。B选项出自《尚书*五子之歌》，意思是百姓是国家的根本，百姓安居乐业，国家就能太平，与题干一样，体现的是人民群众在历史过程中的地位。因此，本题的正确答案是B选项。
【干扰分析】A选项是孔子的观点，体现的是矛盾在一定条件下相互转化的观点。C选项是孟子的观点，反映的是发挥人的主观能动性的重要作用。D选项是荀子的观点，体现的是唯物主义历史观。 -
第2题：
下列命题中（ ）是由董仲舒提出的。A.“天不变道亦不变”
B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C.“天地合气，物偶自生”
D.“明于天人之分”答案：A解析： -
第3题：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说（ ）。A.规律仅仅存在于自然界
B.规律是无法认识和把握的
C.规律不具有客观普遍性
D.规律不以人的意志为转移答案：D解析： -
第4题：
下列选项中，违背社会历史发展总趋势的有（ ）。A.天不变，道亦不变
B.五德终始，循环不已
C.天下大势，分久必合，合久必分
D.天行有常，不为尧存，不为桀亡答案：A,B解析：社会历史发展的总趋势是由低级到高级不断前进的过程。A项否定了事物运动、发展的特性。B项否定了历史发展的前进性。C、D项观点正确，但与题意不符。
考点七认识和实践 -
第5题：
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）
- A、不以人助天
- B、制天命而用之
- C、天地不仁，以万物为刍狗
- D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案:A -
第6题：
中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）
- A、发展变化的
- B、事物本质的必然的联系
- C、事物发展过程自身固有的
- D、可以被人们认识和利用的
正确答案:C -
第7题：
下列看法中，属于世界观的有（） ①人是命，天注定②摩擦生热③水往低处流 ④存在即被感知⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡
- A、②④⑤
- B、①③⑤
- C、①②⑤
- D、①④⑤
正确答案:D -
第8题：
下列选项中的“天”字，意思较为接近的是（）
- A、董仲舒的天人感应思想
- B、天行有常，不为尧存，不为桀忘
- C、天赋人权
- D、人法地，地法天，天法道，道法自然
正确答案:B,C -
第9题：
下列选项与“万物皆备于我”观点相一致的是（）
- A、天行有常，不为尧存不为桀亡
- B、天者，理也
- C、世界是绝对观念的异化
- D、我思故我在
正确答案:D -
第10题：
单选题儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）A不以人助天
B制天命而用之
C天地不仁，以万物为刍狗
D天行有常，不为尧存，不为桀亡
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列选项中的“天”字，意思较为接近的是（）A董仲舒的天人感应思想
B天行有常，不为尧存，不为桀忘
C天赋人权
D人法地，地法天，天法道，道法自然
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子唯物主义的____观。正确答案： 自然解析：
荀子有一个突出的贡献，就是提出了“明于天人之分”的唯物主义自然观，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天。 -
第13题：
“天道有常不为尧存不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点A、孟子B、韩非子 C、荀子 D、老子答案：C解析： -
第14题：
天行有常，不为尧存，不为桀亡答案：对解析：体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律，不会以人的意志为转移，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法 -
第15题：
荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是（ ）。A. “吾心即宇宙，宇宙即吾心”
B. “形者，有生之本”
C. “天地合气，万物自生”
D.水是万物的始基答案：A解析：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是说，社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的灭亡就不存在，这是一种朴素唯物主义观点。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是宋代理学家王阳明、陆九渊的观点，他们认为，人的主观意识 即“心”主管天下万事万物，这是一种主观唯心主义观点。故本题正确答案为A。 -
第16题：
“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点（ ）A.荀子
B.庄子
C.孟子
D.韩非子答案：A解析：这个观点是荀子的观点，体现了荀子哲学中遵循自然规律的可贵思想。 -
第17题：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。
正确答案:唯物主义的自然观 -
第18题：
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是（）
- A、规律是普遍的
- B、规律是事物的必然的联系
- C、规律是客观的，是不以人的意志为转移的
- D、规律是固定不变的
正确答案:C -
第19题：
天人关系是我国传统文化研究的一个重大课题。儒家认为，世间万物皆自然所生，人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育。下列选项中，于此观点蕴含相同哲理的是（） ①物并育而不相害，道并行而不相悖 ②天地与我并生，而天地与我为一 ③道之大原于出于天，天不变，道亦不变 ④天行有常，不为尧存，不为桀亡
- A、①④
- B、②④
- C、①②
- D、③④
正确答案:C -
第20题：
有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（）
- A、天行有常，不为尧存，不为舜亡
- B、民为贵，社稷次之，君为轻
- C、存天理、灭人欲
- D、以天随君，以君随天
正确答案:D -
第21题：
单选题“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是说（）A规律仅仅存在于自然界
B规律是无法认识和把握的
C规律不具有客观普遍性
D规律不以人的意志为转移
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是（）A规律是普遍的
B规律是事物的必然的联系
C规律是客观的，是不以人的意志为转移的
D规律是固定不变的
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。正确答案： 唯物主义的自然观解析： 暂无解析