儒、道思想犹如中国古代思想的双臂。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )A．不以人助天B．制天命而用之C.天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

B

人是管理的重心： （1）管理国家应以人为本，“以人为本”的思想在中国古代管理思想中始终占主导地位。 （2）管理者必须“爱人贵民”。儒家主张管理者要关心人，对人民实行宽惠，使管理者与被管理者之间建立和保持和谐的关系，孔子首推“爱人贵民”的管理思想。 （3）管理的成败在于用人，选贤是中国历代统治者和思想家都十分重视的大问题。 （4）管理者要学会识人之方。 组织与分工是管理的基础： （1）层次分明的组织体系。 （2）劳动分工的思想。 （3）明确组织内的相互关系，中国古代管理思想十分强调明确社会成员的相互关系。 （4）家庭是最基本的组织形式，自古到今，家在中国人心中一直有着神圣的地位，儒家和法家的富国富民之学都是把一家一户作为一个单位，以男耕女织的个体农业作为社会生产的基本形式。 农本商末的治国理念： （1）倡导以农富国。 （2）强调保农限商。 （3）主张以农固国。 重义重情的管理价值观： （1）重义轻利的价值观，义与利，是关于道德行为与物质利益的关系问题，既是道德问题也是管理准则。（2）义利兼得的价值观。 （3）突出情对人的影响作用，中国古人一直奉行“晓之以理，动之以情”的管理原则。 运用计谋实现管理目标： （1）以谋取胜为上策。 （2）强调权变观念。《易经》的主导思想就是一个变字，“为变所适”。孔子就是一个能适应环境变化，善于权变的人。 （3）思先于行的管理思想，运用计谋在于创新，创新依赖于深思熟虑。中国人一贯主张“三思而后行。” 中庸是管理行为的尺度： （1）把中庸作为道德标准，中庸思想在中国古代管理思想中始终占重要地位，孔子认为处理事情不偏不倚、无过无不及的态度，是最高的道德标准。 （2）把中庸作为决策准则，儒家不仪把中庸作为美德，而且还作为管理决策的摹本原则和方法，以求对立两端的统一与中和。

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