(3) 母欺子,子而不信其母,非以成教也。(4分)

题目

(3) 母欺子,子而不信其母,非以成教也。(4分)


相似考题

2.阅读下面的文言文,完成9~12题。晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日。至原十日而原不下,击金而退,罢兵而去。士有从原中出者,曰:“原三日即下矣。”群臣左右谏曰:“夫原之食竭力尽矣,君姑待之。”公曰:“吾与士期十日,不去,是亡吾信也。得原失馆,吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也,可无归乎?”乃降公。卫人闻曰:“有君如彼其信也,可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之,曰:“攻原得卫者,信也。”文公问箕郑曰:“救饿奈何?”对曰:“信。”公曰:“安信?”曰:“信名、信事、信义。信名,则群臣守职,善恶不逾,百事不怠;信事,则不失天时,百姓不逾;信义,则近亲劝勉而远者归之矣。”吴起出,遇故人而止之食。故人曰:“诺。”令返而御。吴子曰:“待公而食。”故人至墓不来,起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。魏文候与虞人①期猎。明日,会天疾风,左右止文候,不听,曰:“不可。以风疾之故而失信,吾不为也。“遂自驱车住,犯风而罢虞人。曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。楚厉王有警,为鼓以与百姓为戍。饮酒醉,过而击之也,民大警。使人止之,曰:“吾醉而与左右戏,过击之也。”民皆罢。居数月,有警,击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。李悝警其两和②曰:“谨警!敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠,不信李悝。居数月,秦人来袭之,至,几夺其军。此不信之患也。卫嗣公使人伪客过关市,关市呵难之,因事关市以金,关市乃舍之。嗣公谓关市曰:“某时有客过而子汝金,因遣之。”关市大恐,以嗣公为明察。(选自《韩非子·外储说左上》,略有改动)【注】①虞人:古代掌管山泽苑囿的官。②两和:指古代军队左右营垒中的将士。9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A. 遂与大夫期十日 期:约定B. 会天疾风 会:适逢C. 犯风而罢虞人 犯:冒着D. 过而击之也 过:经过

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  • 第1题:

    关于五行相乘,下列哪种说法是正确的

    A、母气有余而乘其子

    B、子气有余而乘其母

    C、气有余而乘己所胜

    D、气有余则乘己所不胜

    E、气不及则己所胜侮而乘之


    参考答案:C

  • 第2题:

    依次填入下列横线处的词语,最恰当的是:
    《史记》中记载:“子产治郑,________;子贱治单父,________;西门豹治邺,________。”子产靠的是亲力亲为,明察秋毫;子贱注重教化百姓,选贤任能;而西门豹则以水利富民,以重典治乱。

    A.民不敢欺 民不能欺 民不忍欺
    B.民不能欺 民不忍欺 民不敢欺
    C.民不忍欺 民不敢欺 民不能欺
    D.民不忍欺 民不能欺 民不敢欺

    答案:B
    解析:
    第一步,突破口在第三空。根据“西门豹治邺”“西门豹则以水利富民,以重典治乱”可知,西门豹重视法典治国,在暴力威慑下,故该空应体现“老百姓不敢欺骗他”的意思。A项“民不忍欺”即百姓不忍心欺骗,C项“民不能欺”即百姓没有能力欺骗,均不能体现“不敢”的意思,故排除A项和C项。B项和D项“民不敢欺”能体现“不敢欺骗”的意思。
    第二步,再看第二空。根据“子贱治单父”“子贱注重教化百姓,选贤任能”可知,子贱重视教育感化老百姓,选拔任用贤能的人,百姓会发自内心的尊重他,故该空应体现“老百姓不忍心欺骗他”的意思。B项“民不忍欺”能体现“不忍心”的意思,符合文意。D项“民不能欺”不能体现“不忍心”的意思,不符合文意,排除D项。答案锁定B选项。
    第三步,验证第一空。根据“子产治郑”“子产靠的是亲力亲为,明察秋毫”可知,子产凡事亲自参与且观察细致入微,故该空应体现“老百姓没有能力欺骗他”的意思,B项“民不能欺”符合文意。
    因此,选择B选项。

  • 第3题:

    【单选题】在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子()所问,曰:勿欺也,而犯之。

    A.子有

    B.子路

    C.子贡

    D.子渊


    子路

  • 第4题:

    下列哪种说法是正确的

    A. 母气有余而乘其子
    B. 子气有余而乘其母
    C. 气有余而乘己所胜
    D. 气有余则乘己所不胜
    E. 气不及则己所胜侮而乘之

    答案:C
    解析:
    本题考查五行生克与乘侮规律,属于理解记忆内容。相乘与相侮的主要区别是:前者是按五行的相克次序发生过度的克制,后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。两者之间联系是:在发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可同时发生相乘。《素问五运行大论》说:“气有余,则制己所胜(C对)而侮所不胜(D错);其不及,则己所不胜,侮而乘之,己所胜,轻而侮之(E错)”。母与子的关系不能用乘侮规律解释,而是用母子相即规律来解释。母生子,母气有余而滋养其子(A错)。子气有余可以导致母行亢盛,也可损伤母行,不能说子气有余而乘其母(B错)。五行的相乘和相侮,都是不正常的相克现象,两者之间既有区别又有联系。

  • 第5题:

    五行相乘的基本概念是


    A.母病其气有余而乘其子

    B.子病其气有余而乘其母

    C.气有余,则制己所不胜

    D.气有余,则制己所胜


    答案:D
    解析: