关于“教为政本,德教为先”思想,以下选项说法正确的有()
A、“教为政本,德教为先”首先是指在社会政治思想领域,在道德教育与政令刑法关系上,要坚持以道德教育为根本
B、“教为政本,德教为先”不仅体现在社会政治思想领域,它还体现在学校教育中,在德育与文化知识教育的关系上,要坚持德育为首位的原则
C、在古代先贤们看来,通过道德教化,可以使善者益者,使不善者善之
D、历史上的儒家认为,为政的根本在于得民心,而得民心在于道德教化
第1题:
“治国推教而必有恒政”,这里的教指道德教育。()
第2题:
第3题:
“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()
第4题:
孔子强调先教后刑,重视道德教化,为此他提出()
第5题:
教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础。要全面贯彻党的教育方针,坚持(),实施()教育,提高教育现代化水平。
第6题:
“为政以德”的思想有如下特点:()
第7题:
发展应以人为本,立人应()。
第8题:
道德修养
道德法规
道德教育
思想教育
第9题:
以学为本
以教为先
以德服人
以德为先
第10题:
“德”不仅仅强调对民众的教化,亦强调统治者的道德自律
“德”的内容具有可塑性
立身惟正、以德修身
德治与法治相结合,教化与法令共同发挥作用
第11题:
对
错
第12题:
德政
美政
美好的教化
道德教化
第13题:
“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁,人心也,人者,政之本也,身者,人之本也,心者,身之本也,不造其本而从事其末,末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是()
A.为政根本在于得民心
B.修身正心方能国治
C.事功为本,修身为末
D.内心反省可明天理
第14题:
以孔子为代表的儒家学派的美育思想主要有()
A主张美与善的统一
B主张美育与德育的融合
C强调美育的道德教化作用
D把美育看做是进行道德教育的一种辅助手段和工具
E实施美育的目的在于进行道德教育
第15题:
先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指哪两项()
第16题:
下列反映“德主刑辅”的说法有()
第17题:
孔子主张“为政以德”,是因为德教可以使民众自觉地遵守和维护社会秩序。
第18题:
贯穿社会主义荣辱观的思想主线是()。
第19题:
马克思说过:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”因此发展应以人为本,立人则应()。
第20题:
以德为本、育人为先;人文
育人为本、德育为先;素质
育人为本、德育为先;人文
以德为本、育人为先;素质
第21题:
以人为本
以德为先
以教为本
以德立人
第22题:
以学为本
以教为先
以德服人
以德为先
第23题:
以法为教,以吏为师
官员应该成为道德楷模和表率
为政以德,在政治中先德后刑
鸡犬之声相闻,民至老死不相往来