简述荀子的重法论。
题目
简述荀子的重法论。
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第1题：
荀子的重法思想的要点包括()
A、反对教化万能论
B、主张以礼统法
C、明德慎罚
D、重教化，省刑罚
参考答案：A,B,C
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第2题：
荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是（）。
A性恶论
B双性论
C性善论
D无性论
A
略 -
第3题：
简述荀子的人性论观点。
（1）荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
（2）他认为，人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性。表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，所以人性就是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”。
（3）人性的“善”则是后天人为（即“伪”）的，“人之性恶，其善者伪也”。“善”是后天环境和教化学习的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才，谓之伪”。先天赋予的“性”和后天学事的“伪”是一对矛盾，要解决矛盾通过“化性起伪”，就是通过学、事而改变“性”。“性”和“伪”是对立统一的，“无性则伪无所加，无伪则性不能自美”，只有做到“性伪合，然后圣人之名一”。
（4）荀子的“性恶”论与孟子的“性善”论有极大的区别，但就通过所谓的“圣王之教”来教育感化民众这一目的而言，他们又是一致的。
略 -
第4题：
简述荀子的欲望论。
参考答案：孔子提出，富与贵，人之所欲。（论语·里仁）荀子将欲望论加以扩充，为其性恶论的基础。他认为人的物质欲望是人之所生而有的，《荀子·礼论篇》说，“人生而有欲”。追求生理欲望的满足是自然行为，反对墨家的寡欲论与道家的去欲论。主张节欲和道欲。即将欲望适当调节与利导。
他认为欲望本身是自然的生理现象，与满足欲望的要求不同，荀子称为“求”，人们的“求”并非只根据生理欲望活动，而要经过理性的思维进行判断才能决定是否去求。
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第5题：
简述荀子的教师论。
（1）荀子特别重视教师的地位和作用，竭力倡导尊师。在荀子看来，“礼”是最高的社会规范，而教师又是传授“礼”、实行“礼”的榜样，是“礼”的化身，因此学生必须无条件地服从教师。
（2）为学必须接近贤师，仰承师训。荀子认为，教师的作用是与国家的前途命运相连的。教师的作用关系到国之兴衰，法之存亡，所以荀子把教师提高到与天、地、君、亲的同等地位。
（3）荀子接着便对教师提出了很严格的要求当教师有四个条件：一要有尊严，使人敬服；二要有崇高的威信和丰富的经验；三要具备传授知识的能力而不违反师说；四要能体会“礼法”的精微道理，且能加以阐发：至于一般的传习学问，不在其列。
略