王安石如何用法制手段来选拔人才（）A.久其任而待之以考绩之法B.设“明法科”C.培养执法官吏D.主张君主应该守法

（1）科举的种类。科举制分常科和制科两种。常科是经常设置的科目，包括秀才、明经、明法、明算、进士、明字等科目，其中以明经科和进士课最被世人热衷和最被统治者看重，通常所说的科举就是指常科。制科是指为天子特诏举行，以求非常之士。
（2）科举考生的种类。参加科举的考生主要是“生徒”和“乡贡”。生徒是指各类官学的学生，乡贡是指生徒以外的志愿报考的读书人，即私学的学生和州县自学的士人。
（3）科举报考的程序。生徒先通过校内的毕业考试，合格者报送中央尚书省礼部，即获得参加礼部试的资格。乡贡须先持证件在本县报名，由县令考选后，由州刺史复核，然后被送至中央，准备参加礼部的考试。乡贡和生徒被送至尚书省后，都要填写自己的姓名、三代履历和保结，经户部审查后，再将名册送至礼部，然后由礼部定期命题考试，即“省试”。
（4）科举考试的内容和方法。科举考试的内容和方法因科目不同而有所区别。总的来说，内容主要是儒家经典，《五经正义》是科举考试的标准；方法主要有帖经、墨义、对策、诗赋4种。
综上可以看出，科举制是通过设置不同的科目、不同的考生通过不同的程序参加考试、以儒家经典为主要内容、采用不同的考试方法，以考试成绩作为取舍的依据来选拔人才的。

王安石从变法图强的政治需要出发，以一个思想家、政治家和教育家的广阔视野，提出了陶冶人才的系统理论。它包括以下四个环节：一是“教之之道”，即是人才的教育培养问题；二是“养之之道”，即人才的管理问题；三是“取之之道”，即人才的选拔问题；四是“任之之道”，即是人才的使用问题。

1、察举制度的主要科目，一为经常性举行的科目，称作常科，一般是每年由州郡长官按规定的名额、标准向朝廷推荐人才。通常包括孝廉、秀才两科；另一为特科，是皇帝根据临时制定选士的标准和名目的科目，主要有贤良方正、明经、童子等科。
2、察举制度首先调动了世人读书求学的积极性，从而促进了学校教育、社会教育和家庭教育的发展。其次统一了教育标准。在此规范了教育内容。
3、规范经学内容的主要手段及其具体内容
①统一经学标准。西汉甘露三年（前51年）汉宣帝主持召开石渠阁会议；东汉建初四年（79年）汉章帝主持召开著名的白虎观会议。撰成《白虎通》一书。经学有了同意的标准，官学和私学也有了规范的教学内容。②刊刻石经。汉灵帝准奏，蔡邕便令人将自己手书的经文刻于石碑，立于太学门外。这就是熹平石碑。熹平石碑，为学校及自学者提供了标准、规范教科书。是我国教育史上的一大创举，最初是封建国家加强对教育进行宏观管理的手段，后来则成为国家重视教育、独尊儒术的象征。