在唐朝，皇帝针对“百官有司之所常行之事”，临时颁发的各种敕令，经过编录之后成为“禁违止邪”的“永为法则”。这种法律形式是( )。A．律B．令C．格D．式
题目
在唐朝，皇帝针对“百官有司之所常行之事”，临时颁发的各种敕令，经过编录之后成为“禁违止邪”的“永为法则”。这种法律形式是( )。
A．律
B．令
C．格
D．式
相似考题
参考答案和解析
正确答案：C
解析：唐朝的格是用以“禁违止邪”(禁止违法、违令行为和处罚刑事、行政违法行为)的“永为法则”(上升为永格后成为遵守的法则)，即皇帝针对“百官有司之所常行之事”(官府及官员经常性的职责、权限和活动)临时发布的各种敕令，经汇编之后上升为法律，称为“永格”。故选C项。唐朝的律是具有稳定性的封建成文法典，如《唐律疏议》。唐朝的令是规范国家政权组织制度与行政管理活动的法规。唐朝的式是国家机关的公文程式和活动细则，具有行政法规的性质。
解析：唐朝的格是用以“禁违止邪”(禁止违法、违令行为和处罚刑事、行政违法行为)的“永为法则”(上升为永格后成为遵守的法则)，即皇帝针对“百官有司之所常行之事”(官府及官员经常性的职责、权限和活动)临时发布的各种敕令，经汇编之后上升为法律，称为“永格”。故选C项。唐朝的律是具有稳定性的封建成文法典，如《唐律疏议》。唐朝的令是规范国家政权组织制度与行政管理活动的法规。唐朝的式是国家机关的公文程式和活动细则，具有行政法规的性质。
更多“在唐朝,皇帝针对“百官有司之所常行之事”,临时颁发的各种敕令,经过编录之后成为“禁违止邪”的“永为 ”相关问题
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第1题：
在唐朝，皇帝针对“百官有司之所常行之事”。临时颁发的各种敕令，经过编录之后成为“禁违止邪”的“永为法则”。这种法律形式是( )。A.律
B.令
C.格
D.式答案：C解析：唐代法律形式包括律、令、格、式。律相当于近代的刑法典；令是关于国家体制和基本制度的法规；格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规，是禁违止邪的官吏法规；式是各级行政组织活动规则和国家机关的公文程式。 -
第2题：
唐朝有关禁违止邪的官吏守则是（ ）。
A.律
B.令
C.格
D.式答案：C解析：解析：唐朝的格是禁违止邪的官吏守则。考生应当严格掌握唐朝法律形式的含义，且不要将秦朝、汉朝、唐朝和宋朝的法律形式混淆。 -
第3题：
薄姬成为皇太后之后，汉文帝以皇帝之尊，仍然对母亲（）。
5 -
第4题：
(2008年真题)在唐朝，皇帝针对“百官有司之所常行之事”，临时颁发的各种敕令，经过编录之后成为“禁违止邪”的“永为法则”。这种法律形式是（ ）。
A.律
B.令
C.格
D.式答案：C解析：解析：唐朝的格是用以“禁违止邪”(禁止违法、违令行为和处罚刑事、行政违法行为)的“永为法则”(上升为永格后成为遵守的法则)，即皇帝针对“百官有司之所常行之事”(官府及官员经常性的职责、权限和活动)临时发布的各种敕令，经汇编之后上升为法律，称为“永格”。故选C项。唐朝的律是具有稳定性的封建成文法典，如《唐律疏议》。唐朝的令是国家政权组织制度与行政管理活动的法规。唐朝的式是国家机关的公文程式和活动细则，具有行政法规性质，如《开元水部式》。 -
第5题：
罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令，承认了基督教的合法地位。即米兰敕令。
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