属于孔子的节俭思想的有()。A、“以约失之者鲜矣”B、“夫子温，良，恭俭，让以得之。”C、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”D、“夫君子之行，静以养身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
题目
属于孔子的节俭思想的有()。
A、“以约失之者鲜矣”
B、“夫子温，良，恭俭，让以得之。”
C、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
D、“夫君子之行，静以养身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
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第1题：
诸葛亮有言曰夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。个人实现自我完善的内在根据是A.个人思想
B.个人品德
C.个人修养
D.个人体质答案：B解析：本题考核的知识点是:个人品德的作用。
【正确分析】个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同，对道德情感的充分表达，对社会道德规范的执著践履。个人品德是个人实现自我完善的内在根据。因此，本题的正确答案是B选项。
【干扰分析】ACD选项个人思想、个人修养和个人体质对于个人的自我完善都十分重要，但不是个人实现自我完善的内在根据。 -
第2题：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自（）。
- A、《朱子家训》
- B、《诫子书》
- C、《颜氏家训》
正确答案:B -
第3题：
子贡评价孔子“夫子（）、让以得之”。
- A、温
- B、良
- C、恭
- D、俭
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自魏晋时（）的（）。
正确答案:诸葛亮平；《诫子书》 -
第5题：
“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话出自孟子。
正确答案:错误 -
第6题：
明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（）
- A、“君君.臣臣.父父.子子”
- B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
- C、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
- D、“民为贵，社稷次之，君为轻”
正确答案:D -
第7题：
翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
正确答案:今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。 -
第8题：
判断题“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自《诫外生书》。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。正确答案： 今译一：不崇尚贤能，使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财，使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物，使民心不会混乱。所以，圣人之治是：要使人民没有思想，但求吃饱；要使人民没有志向，仅从事体力劳动；使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人，也不敢有所作为，天下就平安无事了。
今译二：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题填入第3段画横线处最恰当的一句是A学而不思则罔，思而不学则殆
B德之不修，虽学有道，其行不远
C非淡泊无以明志，非宁静无以致远
D博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
正确答案： C解析： -
第11题：
填空题“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”是（）说的。正确答案： 诸葛亮解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自魏晋时（）的（）。正确答案： 诸葛亮平,《诫子书》解析： 暂无解析 -
第13题：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自下列哪位古贤的名言：（）。
- A、诸葛亮
- B、曹操
- C、刘备
- D、庞统
正确答案:A -
第14题：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话出自（）
- A、司马迁的《报任安书》
- B、诸葛亮的《出师表》
- C、诸葛亮的《诫子书》
- D、韩愈的《进学解》
正确答案:C -
第15题：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自《诫外生书》。
正确答案:错误 -
第16题：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“静以修身，俭以养德”分别出自孔明的《出师表》和《诫子书》。
正确答案:错误 -
第17题：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”是（）说的。
正确答案:诸葛亮 -
第18题：
《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近（）
- A、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
- B、无为而无不为
- C、途之人可以为禹
- D、修身齐家治国平天下
正确答案:B -
第19题：
下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是（）
- A、“至乐无乐，至誉无誉”
- B、“君子喻于义，小人喻于利”
- C、“声乐之入人也深，其化人也速”
- D、“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削”
正确答案:A -
第20题：
问答题为以下古文加标点并将之翻译为现代白话文。 孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲與之聚之所惡勿施爾也民之歸仁也猶水之就下獸之走壙也故為淵敺魚者獭也為叢敺爵者鸇也為湯武敺民者桀舆纣也今天下之君有好仁者則諸侯皆為之敺矣雖欲無王不可得矣今之欲王者猶七年之病求三年之艾也苟為不畜终身不得苟不志於仁終身憂辱以陷於死亡詩云其何能淑載胥及溺此之謂也正确答案：
(1)标点
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施爾也。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。故為淵敺魚者,獭也;為叢敺爵者,鸇也;為湯武敺民者,桀舆纣也。今天下之君有好仁者,則諸侯皆為之敺矣。雖欲無王不可得矣。今之欲王者,猶七年之病求三年之艾也,苟為不畜,终身不得;苟不志於仁,終身憂辱以陷於死亡。詩云:‘其何能淑,載胥及溺。’此之謂也。”
(2)译文
孟子说:“桀和纣失去天下,是因为他们失去了人民;失去了人民,是因为失去了民心。得到天下是有办法的:得到人民,就能得到天下;得到人民是有办法的:得到民心,就得到了人民;得到民心是有办法的:人民想要的就为他们聚集,人民讨厌的不要给他们,如此而已。人民归附于仁,就像是水向下流动,野兽奔向旷野一样。所以为深水赶来鱼的,是水獭;为树林赶来鸟雀的,是鹞鹰,为汤武赶来百姓的,是桀和纣。如果天下的君主有爱好仁德的,那么诸侯都会为他赶来百姓。即使他不想称王,也不可能了。现在想要称王的人,就像是害了七年的病要用放置了三年的陈艾来灸治一样,如果平时不积蓄,那就一辈子得不到。如果不立志在仁上,就会终身忧愁受辱,直至死亡。《诗经》上说:‘那如何能办得好,不过相与落水灭顶罢了(一块儿淹死)。’说的就是这种情况啊。”解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题子贡评价孔子“夫子（）、让以得之”。A温
B良
C恭
D俭
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话出自孟子。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自（）。A《朱子家训》
B《诫子书》
C《颜氏家训》
正确答案： C解析： 暂无解析