更多“电脑文本结构交互性,就是读者可以参与文本的创作,读者与文本是一种交叉、互动的关系。() ”相关问题
  • 第1题:

    读者对文本的接受,从某种意义上说就是对文本的一种再创造。()

    此题为判断题(对,错)。


    正确答案:正确

  • 第2题:

    以下哪一项不属于法国文学批评家和符号学家罗兰·巴尔特认为的“可写的文本”是含义?

    A.可以让读者最大限度参与的文本盛宴

    B.以作者为中心的僵化的文本

    C.在可写文本中我们获得的是一种无法言状的极乐的感觉

    D.文本的意义由作者和读者共同创作


    重视全知全能的客观视角

  • 第3题:

    文学接受交流活动表现的诸方面:读者与作者,读者与文本人物、读者与读者,读者与文本世界


    文学活动是一种社会性的话语活动。文学活动自古以来就具有一定的社会交际与沟通的作用。早在先秦时期,孔子在论述诗歌的作用时就说到“诗可以群”。“群”即意为文学作品可以使广大接受者沟通情感、和谐交往、相互切磋、共同提高。文学交流自文学产生之日就一直存在,而且随着时代的发展其地位也越来越重要。原始社会的劳动号子、巫术仪式说到底都是一种交流模式。今天随着现象学、阐释学的发展,文学的交流属性就尤为重要。我们知道文学交流源于日常生活,又不同于日常生活。日常生活是单向度的、非对称的,可能是强制性的、说教的、枯燥的,或者是扭曲的。但是这一切都难以发生存文学交流中。文学接受的一大特性就是自律性。自律性是指接受主体(读者)对特定文学作品所产生的一系列的反映都应该是发自内心的,并且是自愿的投人到文学作品的世界之中的。正是从文学自律的意义上,主体才可能自由心境的基础上获得多样化的感受,从而促进文学接受的丰富性。也正是由于文学接受的自律性和丰富性,也才为文学交流之间的平等对话提供了可能。而这种对话机制,也正是现代社会所需要的。艾布拉姆斯所论述的文学的四要素虽然是相对独立的,但是也更是相互依存、相互渗透、相互作用、浑然一体的。也就是说在某种程度上来看,它们是相互交流的。正是在这一意义上,也决定了文学接受作为审美交流活动,主要表现在四个方面,即读者与作者的交流,读者与作品中人物角色的交流,读者与其他读者的交流,以及读者与作品所描写的整个自然、社会以及全人类的交流。

  • 第4题:

    3、在后现代主义看来,作者、读者和文本之间的关系是

    A.作者是中心,文本依附于作者,读者是谦卑的学习者。

    B.文本是中心,作者依附于文本,读者是作者的跟从者。

    C.读者是中心,文本是材料,作者在完成作品之后就无价值了。

    D.作者、文本和读者都不是中心。


    读者是中心,文本是材料,作者在完成作品之后就无价值了。

  • 第5题:

    3、关于《宠儿》的文本结构和叙事策略与催化读者的“重现回忆”的联系,下列哪种阐释与文本不符?

    A.对应着小说人物的回忆,小说使用了碎片式叙事手法。故事的叙述支离破碎,时空不断错置,过去的记忆与现在的叙述交织在一起。

    B.回顾过去与回避过去、叙述故事与逃避叙述之间的张力构成了错综复杂的文本结构。

    C.这种碎片式叙述使得读者无法参与到故事的构建中,无法了解人物的关系、无法了解事件的始末。

    D.读者对文本的介入与小说人物的“内在体验”同步,读者与人物一起经历“重现回忆”的痛苦与心灵愈合的过程。


    这种碎片式叙述使得读者无法参与到故事的构建中,无法了解人物的关系、无法了解事件的始末。